Мистерии и магия Севера - Асвинн Фрейя - Страница 58

58

7. Руны пивапознай, если хочешь,чтоб чужая женаза доверье твоёне платила коварством.Нанеси их на роги на тыл ладони,руну Науд — на ноготь.8. Рог освяти,дикий лук брось во влагу;тогда знаю твёрдо,что никто для тебяс порчей мёд не смешает.9. Повивальные руныпознай, если хочешьзащитником бытьи быть в помощь при родах.На ладонь нанеси их,Начертай на запястьях,к дисам взывая.10. Руны прибояпознай, чтоб спасатькорабли плывущие!Руны те начертайна мачтовой жерди,на лопатке руляи выжги на вёслах, —пусть грозен прибойи черны валы, —невредимым причалишь.11. Целебные руныдля врачеваньяи ран исцеленьяты должен познать;на коре и листедрева, что ветвиклонит к востоку,вырежи их.12. Познай руны речи,если не хочешь,чтоб деяньями злобыплатили тебеза ущерб и обиду.Свей их, сплети их,Составь воединона тинге таком,где люди должнытворить правосудье.13. Познай руны духа,если мудрейшимхочешь ты стать!Хрофт [т. е. Один] их прочёл,Хрофт начертал их,Хрофт их измыслилиз влаги такой,что некогда вытеклаиз мозга Хейддраупнираи рога Ходдрофнира.14. [Он] Стоял на гореС клинком [меча] Бримира,увенчанный шлемом;тогда головаМимира молвиламудрое словои изрекларуны правдивые,15. те, что украсилищит, что стоитпред сияющим богом,Арвака ухои копыто Альсвидаи колесото, что вращаетповозку Хрунгрира,Слейпнира зубыи саней постромки,16. лапу медведяи Браги язык,волчий коготьи клюв орлиный,кровавые крыльяи край моста,ладонь повитухии след исцеляющий,17. стекло и золотои удачу людскую,вино и сусло,престол желанья,острие Гунгнира,грудь коня Грани,ноготь норныи клюв совиный.18. Руны разныевсе соскоблили,с мёдом священнымсмешав, разослали, —у асов одни,другие у альвов,у ванов мудрых,у сынов человечьих.19. То руны бука,повивальные руны,руны пиваи руны волшбы, —тот, кто постиг ихне перепутави не разрушив,с пользой ими владеет;пользуйся знаньемдо смерти богов!

Руны в «Речах Сигрдривы»

В «Речах Сигрдривы» упоминаются руны разных типов — к примеру, повивальные руны, руны пива или руны победы. Первыми названы руны победы, которые следует использовать в сочетании с руной Тейваз — знаком Тюра. О рунах победы говорится во множественном числе, а значит, в заклинание победы входило несколько рун. По моему мнению, кроме Тейваз, это были руны Вуньо и Отила. Вуньо связана с волей, а выходить на битву без воли к победе не имеет смысла. Кроме того, Вуньо связывает воинов между собой узами товарищества. Отила же связана с землёй — либо родной землёй, которую следует защитить, либо чужой, которую предстоит завоевать (причиной войны часто становилось стремление захватить новые земли). Вдобавок, Отила — руна Одина, а обычай предписывал перед битвой символически предназначить врага в жертву Одину, метнув копьё над головами вражеских воинов и выкрикнув: «Возьми вас Один!».

Руны пива (ale), упомянутые далее в «Речах Сигрдривы», — это Ансуз, Лагуз и Уруз. Они составляют магическое слово «ALU», традиционно наделявшееся защитной силой. Сказано, что руны пива следует знать для того, чтобы тебя не предала чужая жена, которой ты доверился. «Нанеси их на рог // и на тыл ладони, // руну Науд — на ноготь». Это заклинание в помощь распутнику, который не хочет, чтобы открылась его связь с чужой женой. Совет нанести эти руны «на тыл ладони» вполне ясен; что же касается «рога», то не исключено, что это слово употреблено здесь в переносном смысле. А руна Науд (Наутиз), начертанная на ногте, помогает сохранить тайну.

Третье заклинание из «Речей Сигрдривы» даёт защиту от яда. «Рог освяти, // дикий лук брось во влагу». Это заклинание упоминается в «Саге об Эгиле». Герою поднесли рог с отравленным напитком. Он вырезал на нём руны и окрасил их кровью; рог немедленно раскололся и напиток пролился на пол. Чтобы «освятить» рог, следует начертать над ним знак молота и воззвать к Тору. «Дикий лук» — это кеннинг руны Лагуз, одной из рун пива, обладающей, как мы помним, защитными свойствами. Руну Лагуз называли также «logr» или «laukar»; оба эти слова означают как «лук», так и «чародейство». Поэтому резонно будет предположить, что совет Сигрдривы заключался в следующем: над рогом следовало начертать знак молота, на ободе рога вырезать и окрасить кровью руну Турисаз, а руну Лагуз начертать на самом напитке, обмакнув в него палец.

Повивальные руны помогают женщине при родах. Мне представляется, что с этой целью следует использовать Феху, Беркану и Перто. Феху упоминалась в «Речах Высокого» как руна помощи. Беркана — это руна рождения, а Перто по форме напоминает разомкнутую наружу Беркану и, следовательно, символизирует процесс родов. Три эти руны связаны с тремя богинями — Фрейей, Берхтой и Фригг. Их вырезали на ладонях и вокруг запястий роженицы, после чего, крепко сжав её запястья, взывали к альвам. В наши дни разумней будет не вырезать эти руны, а просто нарисовать их краской.