Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 111

Эгипт, Египет

(греч.) — сын Бела, брат Даная, по имени которого была названа страна Египет. Был отцом 50 сыновей (Эгиптиадов), добивавшихся брака с Данаидами. Э. умер с горя, узнав о гибели своих сыновей, убитых Данаидами в брачную ночь (кроме Линкея, мужа Гипермнестры). По другой версии, после гибели сыновей Э. бежал в Ликию, где и умер.

Эгисф

(греч.) — сын Фиеста, плод насилия, которое по неведению (вариант: умышленно, в связи с предсказанием оракула) совершил Фиест над своей дочерью Пелопией. Пелопия бросила младенца, которого подобрали и воспитали пастухи. Впоследствии она вышла замуж за Атрея, брата Фиеста. Э. был замечен Атреем и понравился ему. Атрей усыновил юношу и поручил ему убить заключенного в тюрьму Фиеста, дав ему меч, который Пелопия в ночь насилия вырвала из ножен у Фиеста. По этому мечу Фиест опознал своего сына и велел привести к нему мать. Увидев Фиеста, Пелопия закололась его мечом, а Э. узнал от отца о преступлениях Атрея, убил его и вместе с отцом захватил власть в Микенах. После смерти Фиеста сыновья Атрея — Агамемнон и Менелай — изгнали Э. ВО время пребывания Агамемнона под Троей Э. вернулся в Микены, сошелся с его женой Клитемнестрой и вместе с ней убил Агамемнона, когда тот вернулся из-под Трои. Э. правил в Микенах семь лет, пока вместе с Клитемнестрой не был убит Орестом, мстившим за смерть отца.

Эдип

(греч.) — сын фиванского царя Лая и Иокасты. Отцу Э. была предсказана смерть от руки собственного сына. Когда родился Э., Лай проколол ему сухожилия у лодыжек и приказал рабу бросить ребенка на съедение зверям. Раб пожалел младенца и отдал его пастуху коринфского царя Полиба, а тот отнес ребенка царю. Бездетный Полиб усыновил мальчика и назвал его Э. («с опухшими ногами»). Э. вырос в уверенности, что царь Полиб — его отец, но однажды его обозвали подкидышем. Родители не открыли Э. правду, и он пошел в Дельфы, чтобы спросить оракула о своем происхождении. Вместо ответа Э. получил предсказание оракула, что он убьет отца и женится на своей матери. Ужаснувшись этому, Э. решил навсегда покинуть Полиба и его жену Меропу и отправился странствовать. На перекрестке дорог он однажды встретил Лая, который затеял с ним ссору. Э. сгоряча убил Лая и всех его спутников, кроме одного, которому удалось спастись. На пути в Фивы Э. встретил Сфинкс, задававшую путникам загадку: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем — на двух и вечером — на трех?» и пожиравшую тех, кто не мог отгадать ее. Э. разгадал загадку, и Сфинкс бросилась в пропасть. В благодарность за избавление от чудовища фиванцы сделали Э. своим царем и дали ему в жены вдову Лая. От брака Э. с Иокастой родились двое сыновей — Этеокл и Полиник и две дочери— Антигона и Йемена. После длительного благополучного царствования Э. в Фивах начался голод и вспыхнула эпидемия моровой язвы. Дельфийский оракул предсказал, что бедствия прекратятся после того, как будет изгнан убийца Лая. Заботясь о благе государства, Э. стал разыскивать виновника смерти своего предшественника. Он нашел единственного спасшегося свидетеля гибели Лая, которым оказался раб, когда-то передавший младенца Э. пастуху царя Полиба. Расспросив его, Э. узнал, что предсказание сбылось и он оказался убийцей своего отца и супругом своей матери. Э. ослепил себя, а Иокаста покончила жизнь самоубийством. Вскоре Э. был изгнан из Фив и напоследок проклял своих сыновей за непочтительность. С ним пошла его дочь Антигона, чтобы сопровождать слепого отца в пути. После долгих скитаний Э. умер в священной роще Эвменид, расположенной в афинском предместье Колон.

Эйдотея, Идофея

(греч.) — морское божество, дочь морского бога Протея. Э. научила Менелая, как захватить Протея, чтобы узнать от него способ возвращения на родину. Менелай подстерег спящего Протея и не выпускал из рук, хотя тот превращался в различных зверей и чудовищ. Наконец Протей дал герою совет и предсказал судьбу остальных участников Троянской войны.

Эйтилия

— см. Илифия.

Эйнхерии

(сканд.) — воины, павшие геройской смертью в бою и живущие в небесной Вальхалле, где они составляют дружину бога Одина. Там они ежедневно сражаются друг с другом, а затем пируют.

Эйрена, Ирена, Ирина

(греч.) — «мир» — богиня, олицетворение мира. Первоначально Э. наряду с Эвномией и Дике считали одной из трех гор, родившихся от союза Зевса и Фемиды и ведавших сменой времен года. Э. изображали в виде молодой женщины с рогом изобилия, с оливковой74 ветвью или с колосьями.

Электра

(греч.) —

1. Океанида, жена Тавманта, мать Ириды и гарпий.

2. Одна из плеяд, мать Иасиона и Дардана, которому она подарила палладий, ставший залогом неприступности Трои.

3. Дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестра Ореста и Ифигении. Э. спасла малолетнего Ореста, а когда он вырос, помогла ему отомстить за смерть отца, убитого Эгисфом и Клитемнестрой. После оправдания Ореста, ставшего царем в Микенах, Э. вышла замуж за его друга Пилада.

Электрион

(греч.) — сын Персея и Андромеды, отец Алкмены, матери Геракла. Став царем в Микенах, Э. воевал против обитавших на о-ве Тафос телебоев и был нечаянно убит дубинкой, которую его племянник Амфитрион бросил в корову.

Элен

— см. Елен.

Элизиум, Елисейские поля

(греч.) — поля блаженных в Аиде, куда попадают после смерти герои, которых судьи Аида признают достойными этого. Среди обитателей Э. называют Кадма, Пелея, Ахилла, Менелая, Елену Прекрасную и др.

Эллин, Геллен

(греч.) — царь Фессалии, внук Прометея, сын Девкалиона и Пирры (вариант: сын Зевса и брат Девкалиона). От нимфы Орсеиды Э. имел сыновей Эола, Дора и Ксуфа (отца Иона и Ахея) и вследствие этого считался родоначальником всех четырех эллинских племен (эолийцев, дорийцев, ахейцев и ионийцев).

Элохим

— см. Илу.

Эльфы

(герм.) — духи природы и природных стихий, прообразом которых явились скандинавские альвы. Подобно альвам, Э. иногда делятся на светлых и темных. Светлых Э. представляют в виде маленьких красивых человечков в шапочках из цветов, иногда с крыльями. Светлые Э. любят петь, танцевать, водить хороводы при лунном свете, их занятие — прядение и ткачество, для которого они используют паутину. По некоторым поверьям, они имеют своих королей и ведут войны с темными Э., к которым относят подземных гномов. В средневековой демонологии Э. называли всех низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духо в воды), гномов (духов земли).