Тайные возможности человека - Кандыба Виктор Михайлович - Страница 80

1) утром натощак выпить стакан раствора: большая ложка глауберовой соли на стакан воды. Приготовить смесь из 2 литров сока цитрусовых и 2 литров воды (всего 4 л): сок 4–6 грейпфрутов, сок 2–3 лимонов, остальное до 2 л добавить сок апельсина. К смеси добавить 2 л воды. Смесь употреблять через 30 минут после принятия глауберовой соли и продолжать пить через каждые 20–30 минут комфортными порциями (350–400 г.) целый день. Весь день можно ничего не есть, и только в случае сильного голода можно съесть немного апельсинов. Перед сном – клизма (2 литра с добавлением сока лимона). Процедуру проводить в течение 3 дней. В результате из организма будет удалено 12 литров больной кислой лимфы. Все три дня пить только соки, есть сырые овощи и фрукты. Все три дня – глауберова соль натощак;

2) смешать 900 г. сока грейпфрута, 200 г. сока лимона и 2 л талой воды. С утра выпить столовую ложку глауберовой соли, растворенной в 100 г. талой воды. Затем погреться в бане и принять душ. Потоотделение будет сильным, и через каждые 30 минут надо пить по 100 г. соковой смеси. Готовить ее по 4 л, и процедуру проводить три дня.

7. Очистка кровеносных сосудов:

1) взять 2 стакана натурального меда, стакан толченого укропного семени, две столовые ложки молотого валерианового корня. Слить и засыпать все это в большой термос, залить кипяток, чтобы общий объем составил 2 л. Сутки настаивать, а затем принимать по столовой ложке за 30–40 минут до еды;

2) взять по 100 г. ромашки, зверобоя, бессмертника и березовых почек и высыпать в 3 л банку, и закрыть.

Приготовление: вскипятить 0,5 л воды, добавить большую ложку смеси, настоять 20 минут, процедить через плотное полотно. На 250 г. этого настоя добавить чайную ложку меда, размешать и выпить перед сном. Оставшиеся 250 г. выпить утром натощак, предварительно подогрев на паровой бане и добавив мед.

Подобным образом употребить весь настой. Процедуру повторить через 5 лет.

ЧУДЕСНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ

Все люди по своей природной восприимчивости к внушению и по уровню воображения сильно друг от друга отличаются. Есть люди с неразвитым воображением, сильной волей и малой внушаемостью, а есть люди супервнушаемые, с богатым воображением и слабой волей. Именно на таких людях и удаются «чудеса мгновенного исцеления».

Впервые в мире В.М.Кандыба в 1967 году установил, что секрет лечебного и иного воздействия на человека на 90 % зависит не от мастера – гипнотизера, а от особенностей реагирования на транс самого пациента («Главный секрет гипноза», В.М.Кандыба, 1967).

Раньше было принято считать, что эффект гипнотического воздействия зависит от таинственных природных данных человека-гипнотизера, ну в крайнем случае, от его загадочного профессионального мастерства, секреты которого не всем доступны и т. д. Да, признавалось, что внушаемость, тип нервной системы, уровень воображения, отношения «врач – больной», его вера и другие данные пациента серьезно влияют на эффективность, но не решающим образом. Решающее было в «тайне личности гипнотизера», а не пациента. Заслуга В.М.Кандыбы в том, что он сместил акценты на личность самого пациента, его психофизиологические особенности, эмоциональность, воображение, критичность ощущаемой ситуации и т. д. Если целитель Иисус думал, что секрет в нем самом, то уже Фрейд сместил акцент на отношении «врач – больной». И только В.М.Кандыба благодаря современным возможностям отечественной науки доказал, что главный секрет в пациенте.

Практика показала, что в СССР «чудеса исцеления» возможны на 3–5 % населения, иногда даже чуть больше, если использовать авторитет телевидения, газет и других средств массовой информации, формирующих мощную предсуггестивную установку на «феноменальные» (чудесные) лечебные возможности какой-либо религии, системы или конкретного человека.

А теперь расскажем чуть подробнее о физиологическом механизме воздействия на человека внушением и трансом и о технологии чудесных исцелений.

Явление транса попало в поле зрения западной науки лишь в середине XVIII века, когда великий врач Франц Антон Месмер, следуя распространенной тогда моде, пытался лечить больных «магнитами». Однажды он случайно заметил, что в тех же случаях, когда помогает «магнит» (а именно, при лечении некоторых нервных расстройств), успех получается и при простом прикосновении одних его рук. Месмер подумал, что это объясняется истечением из его рук «животного магнетизма» или «магнетического флюида». С тех пор учение Месмера быстро распространилось, и транс был назван «магнетизмом», а тех, кто вводил людей в это состояние, назвали «магнетизерами». В основном это были артисты и фокусники, так как ученые, в лице французской Академии наук, не признали открытие Месмера.

На сеанс одного из таких магнетизеров (или их еще называли «месмеристы») в английском городе Манчестере пришел местный хирург Джеймс Брэнд и подметил реальные интересные явления. Брэйд увлекся их изучением, стал экспериментировать и нашел им объяснение, как внешним проявлениям особого нервного сна, возникающего как естественное следствие утомления взора, длительно и пристально сосредоточенного на блестящем предмете. Он назвал это состояние «гипноз», что на греческом языке означает сон. Кроме того, Брэйд подтвердил лечебное действие гипноза при лечении ряда заболеваний из собственной практики. В 1843 году Брэйд опубликовал свой основной труд «Нейрогшшология», и с этого момента началась эра научного изучения транса. В 1855 году Брэйд опубликовал статью «Соображения о природе и лечении некоторых форм параличей», в которой обобщил свой опыт успешного лечения функциональных параличей с помощью гипноза. Брэйд утверждал, что мысли и чувства постоянно влияют на тело, поэтому существует немало заболеваний (в том числе и функциональные параличи), причиной которых могут быть испуг, долгие тягостные переживания, внезапное нервное потрясение, горечь разлуки и т. п. В течении таких заболеваний, не поддающихся иногда никаким лекарственным средствам, ценный и быстрый целебный эффект оказывает трансовый сон. Вскоре Брэйд обнаружил еще одну важную особенность транса: погруженный в это состояние человек становится повышенно восприимчивым к воздействию слова врача, и тогда это слово оказывается способным лечить.

После смерти Брэйда мировым центром по изучению транса стала Франция. Врач из города Нанси Август Амвросий Льебо стал использовать метод Брэйда в своей практике, усовершенствовав его.

Льебо вводит понятие внушаемости и говорит, что внушаемость присуща всем людям, но в разной степени, а транс только усиливает это естественное свойство организма. Мысли, высказанные гипнотизером (внушение), а также собственные мысли, чувства, желания (самовнушения) оказывают на человека, находящегося в трансе, особенно глубок™ влияние, изменяя его чувствительность, деятельность внутренних органов, самочувствие, поведение. В этом же городе метод словесного внушения в своей клинике начал применять профессор Ипполит Бернгейм. Вскоре он убедился в том, что при определенных условиях, а именно, когда оказывают сильное воздействие на воображение или чувства человека, его восприимчивость к внушению и наяву оказывается ничуть не меньше, чем в трансе. Бернгейму удалось расширить возможности лечебного внушения и прояснить «чудесные исцеления». Значит, не всегда дело в трансе, и когда распалено воображение, когда подавлены все чувства и желания, кроме единственного, волнующего все существо – избавиться от недуга, исцелиться, стать снова здоровым и сильным – тогда лишь одно слово человека, на которого возлагается исполнение этой надежды, одно лишь прикосновение к нему или к святыне, от которой ждут спасения, может силой самовнушения привести к желанному эффекту – снять болезненный симптом, облегчить самочувствие.

Другой врач, профессор Шарко, начал исследования транса в Парижской психиатрической клинике, где было много больных женщин, страдавших истерией. Выяснилось, что они легко впадают в транс при действии внезапных, сильных раздражителей: резкого удара гонга, пронзительного звука камертона, внезапной вспышки света, внезапно застывая, как каменное изваяние.