Огонь на поражение - Катериничев Петр Владимирович - Страница 66

…Поистине страсть к завоеваниям – дело естественное и обычное; и тех, кто учитывает при этом возможности, все одобрят или же никто не осудит; но достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям какой угодно ценой.

…Если своевременно обнаружить зарождающийся недуг, что дано лишь мудрым правителям, то избавиться от него нетрудно, но если он запущен так, что всякому виден, то никакое снадобье уже не поможет. Римляне, предвидя беду заранее, тотчас принимали меры, а не бездействовали из опасения вызвать войну, ибо знали, что войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть ее – к выгоде противника.

…Правда, если мятежная страна завоевана повторно, то государю легче утвердить в ней свою власть, так как мятеж дает ему повод с меньшей оглядкой карать виновных, уличать подозреваемых, принимать защитные меры в наиболее уязвимых местах.

…В действительности нет способа надежно овладеть городом иначе, как подвергнув его разрушению. Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит.

…Государь не волен выбирать народ, но он волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

…Скажу лишь в заключение, что государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудное время он будет свергнут. И пусть мне не возражают на это расхожей поговоркой, что, мол, на народ надеяться – на песке строить. Поговорка верна, когда речь идет о простом гражданине. Но если в народе ищет опоры государь, который не просит, а приказывает, к тому же бесстрашен, не падает духом в несчастье, не упускает нужных приготовлений для обороны и умеет распоряжаться своими людьми и своим мужеством вселить бодрость в тех, кто его окружает, он никогда не обманется в народе и убедится в прочности подобной опоры.

…Государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, установлений и военной науки, ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.

…Пусть государи не боятся навлечь на себя обвинение в тех пороках, без которых трудно удержаться у власти, ибо, вдумавшись, мы найдем немало такого, что выглядит как порок, а на деле доставляет государю благополучие и безопасность.

…Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если эти люди преданные и способные, то всегда можно быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности ч удержать их преданность.

Многие полагают, что кое-кто из государей, слывущих мудрыми, славой обязаны не себе самим, а добрым советам приближенных, но мнение это ошибочно. Ибо правило, не знающее исключений, гласит: государю, который сам не обладает мудростью, бесполезно давать благие советы, если только такой государь случайно не доверится мудрому советнику, который будет принимать за него все решения. Но хотя подобное положение и возможно, ему скоро пришел бы конец, ибо советник сам сделался бы государем.

…Каждый государь желал бы прослыть милосердным, а не жестоким, однако следует остерегаться злоупотреблять милосердием. По этому поводу может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись.

Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива; пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся.

…Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание. Такой совет был бы недостойным, если бы люди честно держали слово, но люди, будучи дурны, слова нe держат, поэтому и ты должен поступать с ними так же. А благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется.

Государю не надо обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающими ими. Иначе говоря, надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо. Следует понимать, что государь, особенно новый, не может исполнять все то, за что людей почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает вынужден идти против своего слова, против милосердия, доброты и благочестия. Поэтому в душе он всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было сказано, по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла.

…О действиях всех людей, а особенно государей, с которых в суде не спросишь, заключают по результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу.

Какие бы средства для этого ни употребить, их всегда сочтут достойными и одобрят, ибо чернь прельщается видимостью и успехом, в мире же нет ничего, кроме черни, и меньшинству в нем не остается места, когда за большинством стоит государство.

Один из нынешних государей, которого воздержусь называть, только и делает, что проповедует мир и верность; но если бы он последовал тому, что проповедует, то давно лишился бы либо могущества, либо государства".

Мужчина закрывает книгу, кладет на столик. Золотым тиснением на черном фоне выведено: Никколо Макиавелли «Государь».

«Жизнь невозможно повернуть назад, и время ни на миг не остановишь…»

Аппаратура прекрасная, и слова песни слышны четко и ясно.

Времена меняются, а люди?..

Мужчина берет другую книгу. Этот автор жил за тысячу сто лет до Макиавелли.

Сунь-Цзы. «Искусство войны».

«Если просвещенный государь или рассудительный военачальник одерживают победу над противником каждый раз, когда они переходят к действиям, то это достигается благодаря предварительной информации. Так называемая предварительная информация не может быть получена ни от духов, ни от божеств, ни по аналогии с прошлыми событиями, ни путем расчетов. Ее необходимо получить от человека, который знаком с ситуацией противника».

Звонит телефон. Мужчина поднимает трубку.

– Да? Хорошо, я жду.

Появляется молодой человек, оставляет на столе папку, уходит. Мужчина раскрывает: в ней несколько страниц машинописного текста. Сверху пометка:

«Лично. Единственный экземпляр».

"Оперативно-следственными действиями установлено следующее:

Объект действительно сумел обнаружить и получить Досье. Они были размещены в лазерных дисках-накопителях, хранившихся в абонентском сейфе № 321 банка «Континенталь». Охранник сейфового зала сообщил, что объект забрал из названного сейфа после набора семизначного цифрового кода чемоданчик типа «мини-атташе».

Предполагаем, что «мини-атташе» также являлся сейфом, снабженным микро-взрывателем, уничтожавшим содержимое при любой попытке некорректного вмешательства в систему кода-замка либо другого иного способа несанкционированного доступа к содержимому (см. подробное описание подобных устройств стр. 3-Б приложения; разработаны НИИ Госкомитета по особым технологиям).

Когда и от кого объект получил сведения о коде банковского сейфа, как и о коде «атташе», достоверно определить на данном этапе расследований не представилось возможным.

Номер сейфа был указан как паспортный номер часов марки «Ролекс», принадлежавших пассажиру Майклу Фем-мингу, летевшему рейсом Нью-Йорк – Москва.

Бортпроводницы рейса дали после опроса дополнительные сведения об условиях и форме передачи им часов, равно как и о последующей передаче хронометра объекту.

В квартире, где нашими людьми был арестован объект, были обнаружены три трупа: хозяина квартиры программиста Александра Рудольфовича Регента, Бориса Евгеньевича Глумова и Сергея Рубеновича Валиева (см. подробные разработки по всем троим, Приложения 4-А – 4-Е, 5-А – 5-Э, 6-А – 6-111. Там же – заключения экспертов о причинах и времени смерти).