Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам - Страница 53

совершенность; неизменность гештальта; кекш;, finis и telos;

отсутствие недостатков; тотальность; предназначенность; прекращение;

вершина; окончательная форма; смерть для возрождения; остановка на

пике роста и развития).

9. Справедливый: (правота; обязательность; соответствие; свойство

структурированности; необходимость; неизбежность; отрешенность;

беспристрастность).

9а. Гармоничный: (законность; правильность; отсутствие чрезмерного;

абсолютный строй).

Заметки по психологии Бытия

147

10. Простой: (честность; открытость; существенность; абстрактная

безошибочность; каркас существа; сердцевина проблемы; прямота; только

необходимое; отсутствие украшательств, ничего лишнего или

чрезмерного).

11. Богатый: (разнообразие; сложность; ветвление; всеохватность;

достаток и прозрачность; наличие; <всеважность> - все равно высоко

ценимо; нет второстепенного; все имеющееся выше улучшения, упрощения,

абстрагирования, переустройства).

12. Дольньго: (легкость; нет старания, борьбы, преодоления, нет

трудностей; грация; совершенное и прекрасное функционирование).

13. Игривый: (веселье; радость; удовольствие; юмор; плодовитость;

легкость).

14. Самодостаточный: (автономность; независимость; самопоглощенность;

самоопределяемость; отрыв от окружения; отдельность; жизнь по своим

законам; идентичность).

IV. Операции для определения высших ценностей в форме, которая может

быть подвергнута испытанию

1. Первоначально видятся как описательные характеристики

самоактуализированных (психологически здоровых) людей, полученные от

них самих, от посторонних исследователей и от их близких (ценности

1,2,3,4,4а, 5,6,7, (?), 8,9,9а, 10,11,12,13,14, сверх этого -ясность,

смиренность, способность к эго-трансценденции, познавательная живость,

преобладание высших переживаний, Gemeinschaftsgefuhl, любовь к бытию,

непротивление, уважительность к бытию, креативность).

2. Могут быть поняты как предпочтения, выборы, желания, ценности

самоактуализированных людей, выраженные ими по отношению к себе, к

окружающим их людям, к миру в целом (при достаточно хороших условиях

среды и достаточно <хорошем> человеке). Вполне вероятно, что многие

люди, не только высоко самоактуализированные, проявят те же, разве что

слабее выраженные, предпочтения и потребности, однако для этого среда

должна очень благоприятствовать этому выбору. Вероятность выбора

высших ценностей возрастает, если а) совершающий ценностный выбор

психологически здоров, б) среда синергична и в) человек силен,

мужествен, решителен.

Гипотеза: Высшие ценности - те ценности, к которым устремлены многие

(большинство? все?) люди. (Они обнаружимы в процессе раскрывающей

терапии.)

Гипотеза: Высшие ценности способны принести человеку высшее

удовлетворение независимо от того, осознаются они им или нет; они

даруют человеку чувство совершенства, завершенности, ясности,

исполнения жела-

148

Ценности

ний и предназначения и т. д. Они оказывают благое воздействие на

человека (исцеляют и возвышают его).

3. Сообщены исследователю как характеристики мира (или как тенденции к

таким характеристикам) в моменты высших, лучших переживаний лучшими

людьми (описания мира в мгновения высших переживаний). Они

подтверждаются общеизвестными трудами по мистике, любовной лирикой,

работами, посвященными эстетике, творчеству, религиозными писаниями (в

некоторых аспектах). Они же обнаруживаются в родительских переживаниях

и в переживаниях при родах, в свидетельствах об интеллектуальных и

терапевтических (не всегда) прозрениях, при занятиях атлетическими

видами спорта, в телесных ощущениях (иногда).

4. Сообщены исследователю как характеристики <Я> в моменты высших

переживаний (переживания <острой самоидентичности>); (все ценности,

возможно за исключением 9, и еще креативность; <здесь и теперь>;

вольность, как иллюстрация для 5,7,12; поэтическая коммуникация).

5. Наблюдаются исследователем как характеристики поведения людей в

моменты высших переживаний.

6. Открываются не только в мгновения высших переживаний, но и при

других состояниях, если у человека достаточно мужества и силы, - таких

состояниях, как угнетение, скорбь (психотическая регрессия, встреча со

смертью, крушение надежд и иллюзий, крах ценностей, личные трагедии и

переживания, связанные с ними, неудачи, провалы, чувство

невоплощенности предназначения и прочие экзистенциальные проблемы);

при некоторых интеллектуальных и философских прозрениях, открытиях;

при взгляде на прожитые годы (<принятие прошлого>). Эта <операция> как

источник данных недостаточно достоверна, требуются другие

подтверждения. Может согласовываться с данными других операций, но

может и противоречить им.

7. Могут быть видны как характеристики <хороших> произведений

искусства (<хорошие> в данном случае значит, что они нравятся

исследователю): в живописи, в скульптуре, музыке, хореографии, в

поэзии и других литературных жанрах; (все ценности, кроме 9, и с

некоторыми исключениями для 7 и 8).

Пилотный эксперимент. Детские абстрактные рисунки оценивались

художниками-экспертами по десятибалльной шкале - от <самых

эстетических> до <наименее эстетических>, другая группа экспертов

оценивала их по критерию <целостности>, третья -по критерию <живости>,

четвертая -по критерию <уникальности>. Все четыре параметра обнаружили

положительную корреляцию между собой. Пилотное исследование: создается

впечатление, что, исследовав рисунки или короткие рассказы, можно с

большой вероятностью определить меру психологического здоровья их

создателей.

Гипотеза для проверки: корреляция между красотой, интеллектом,

моральными качествами и психологическим здоровьем возрастает с

возрастом. Для проверки гипотезы необходимо измерить эти четыре

критерия, при-

Заметки по психологии Бытия

149

чем для каждого измерения необходимо привлечь отдельную группу

экспертов. Корреляция должна быть позитивной и высокой для

тридцатилетних, еще выше у сорокалетних и т. д. Таким образом можно

экспериментально подтвердить гипотезу.

Гипотеза: оценка художественных произведений с точки зрения всех

пятнадцати высших ценностей обнаружит, что <плохие> романы (плохие по

оценкам экспертов) не затрагивают или меньше затрагивают вопрос высших

ценностей, чем <хорошие> описания. То же самое справедливо в отношении

<хорошей> и <плохой> музыки. Таким образом можно выяснить, какие

картины, романы, танцы помогают повысить, укрепить, выразить