Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 73

Вопрос: Зачем столько миров? 

Да потому что эгоистическое желание создается постепенно, отдалением от Творца: вначале появляется в мире бесконечности просто желание, корень будущего творения. Затем, после 2-го сокращения появляется желание получить ради себя, но которое сдерживает себя от использования своего же желания. Затем в разбиении сосудов появляется нечистое желание, клипот, уже желающие использовать эгоистическое желание. Затем с грехопадением Адама появляются целые миры нечистых сил — системы нечистых сил равная и противоположная системе чистых сил, а человек посреди, чтобы создать условия свободы воли.

Вопрос: Что значит идолопоклонство? — использование эгоистистических желаний. Потому что есть только два метода использования желания насладиться, созданного Творцом: ради себя или ради Него. Само желание насладиться изменить нельзя, да и не надо. Необходимо изменить только намерение его использования. Изменение намерения называется исправление желания. В этом и заключается вся задача человека и вся прочина нашего пребывания в этом, наихудшем из миров, состояний. Человек поклоняется, т.е выполняет приказы, действуя или ради себя или ради Творца.

Вопрос: Как может духовный объект делиться снова и снова на 10 частей? — Любая часть любого, самого малого духовного объекта может быть выделена и разделена вновь и вновь на 10 под-частей и т.д. до бесконечности. Потому что желание, созданное Творцом, неизменно, а меняется только мера, величина его использования с намерением ради Творца, в мере приобретения экрана. Т.е духовный объект — это часть от единого и одного желания, созданного Творцом, на которое возник экран.

Вопрос: Часто мы слышим термин "параллельные миры?

А иных и не бывает! Все 5 миров А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия параллельны. Представьте себе 5 концентрических колец, лежащих в одной плоскости. Возьмите ту же картину и расположите параллельно первой. И так 5 раз. Получите 5 параллельных плоскостей, на каждой 5 концентрических колец — окружностей. Каждая плоскость — мир. Назовем их последовательно слева-направо или справа налево: А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия. С одной стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 кольцами и назовем это миром бесконечности. С другой стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 концентрическими кольцами и назовем их «Человек». Между человеком и миром бесконечности находятся 5 миров. Человек должен совместить себя (своими свойствами) последовательно с каждым из миров и достигнуть слияния (своими свойствами) с миром бесконечности. В мере изменения своих свойств человек ощутит себя перемещающимся (внутренне, своими ощущениями) из мира в мир — из ощущения себя только в этом мире до ощущения себя как полностью подобного миру бесконечности, т.е. Творцу. Кстати 5 колец на каждой плоскости называются: неживое — растительное — животное — человек — Творец на каждой плоскости — мире.

Есть ли среднее между добром и злом? — хорошо, добро — это хэсэд. Плохо, Зло — это дин. Среднее — рахамим. Тов-ра-бэйнони=хэсэд-дин-рахамим.

Вопрос: Чем отличаются наслаждения и страдания в духовном от наших? 

В духовном они исходят вследствие ударного слияния света с желанием с помощью экрана (зивуг дэ акаа). В нашем мире они ощущаются нами только как наполнение наших эгоистических желаний или его отсутствие наполнения, наслаждения. Ощущение наполнения или его отсутствия называются нами наслаждение — страдание или хорошо — плохо. Кроме этого мы вообще ничего не ощущаем. Но ощущение наполнения — отсутствия в наши 5 датчиков — органов чувств создает в совокупности в нас картину мира и наше отношение к нему — хорошо или плохо нам «от того что мы имеем». Страдания — есть отсутствие наслаждения на определенном уровне и одновременно создание необходимости ощутить наслаждение на более высоком уровне. Поэтому страдание является стадией предваряющей наслаждение. Но в духовных мирах страдание обращается также наслаждением, потому что оно не от отсутствия наслаждения, а от «стремления любви» а потому неграниченно и «хорошо».

Вопрос: Почему сказано, что судиться с гоем надо в месяц Адар? 

Если правда одна, то как может быть, что можно выйграть в какой-то месяц, а в какой-то проиграть. Или возникает вопрос: для Израиля есть только один месяц в году когда ему везет с неба, а всем народам мира везет против Израиля остальные 11 месяцев? — Дело в том, что вся Тора, вся без исключения, повествует только о индивидууме: она говорит, что есть человек, который называется «мир». В этом человеке есть реки, озера, горы и леса, много людей, народов, мужчин и женщин, детей и рабов, всех возрастов. Внутри этакого великана, в котором весь мир, или если угодно, который проглотил весь мир, происходят смена дня и ночи, есть все звезды, солнце и луна и все, что мы только может себе представить, все находится внутри него. И только он один создан Творцом и кроме него, вне его — естьтолько Творец. Т.е. все, что этот великан получает извне внутрь себя, все что он ощущает через все свои 5 органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание — это он получает от Творца, который один только и окружает его. Вот так о каждом из нас рассказывает нам Тора — потому что, как сказано, «Тора говорит о одном человеке», Тора — это индивидуальная инструкция постижения Творца каждым из нас. Поэтому когда говорится в Торе о чем-то необходимо тут же перевести весь рассказ в «одно лицо», все персонажи — в свойства человека, все действия, происходящие в нашем мире перевести как происходящие между свойствами ментальными и чувственными, наследственными, т.е. созданными изначально Творцом, и приобретенными затем от Него, а не от других, потому что других — нет!, а есть только оболочки в виде людей, через которые Творец действует на каждого из нас. Воистину, «Нет иного кроме Него!». Так же и в вашем примере: в месяце Адар, т.е. на определенной ступене исправления, если свойство Исраэль в человеке восстает против свойства гой, что в нем, то суд между ними внутри человека решается в пользу альтруистического свойтва Исраэль.

Вопрос: Чем отличаются имена Творца (шемот) от названий Его (кинуим)? 

Имена Творца — это так называемых «10 нестираемых имен», соответствующих 10 сфиротам: Эль, Элоким, Ава"я и пр., а названия — это его свойства: Милосердный, Прощающий, Великий, Сильный и пр… — определенные Его свойства, постигаемые каббалистом.

Вопрос: Что такое кли? 

кли — это исправленное экраном желание, которое в силу наличия экрана, рамерения ради Творца, на эгоистическое желание насладиться, получает возможность наполниться наслаждением. Неисправленное экраном желание еще не называется «кли», а решимо или клипа и пр…

Вопрос: Сказано, что все мироздание создано «в виде человека»?

«Марэ Адам» — «в виде человека» имеется в виду 10 сфирот, исправленные в трех линиях, состоящие из рош — головы, тох — тела, соф — конечностей, в которых есть рама"х (248) частей тела. Называется «подобие человека», потому что человек в нашем мире создан из иного материала, но как копия духвоного парцуфа.

Вопрос: На каких языках писали каббалисты? 

Каббалисты, в основном, писали на иврите и на арамите. В принципе Каббалу можно изложить на любом языке. Каббала объясняет чувства и ощущения человека, поэтому её можно объяснить на любом языке и даже без языка, например, музыкой. Но на сегодняшний день, полскольку основные каббалистические труды изданы на иврите, для того, чтобы серьёзно изучать Каббалу необходим иврит. И он необходим в минимальном объёме.

В конце концов все люди на земле изучают языки. Например, музыканты ведь обязаны изучать хоть немного итальянский, врачи — латынь, техники — английский и т.д. В каждой науке существует свой язык. В принципе, можно было бы изложить всю Каббалу на любом другом языке, просто этого никто не сделал.