Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 88

Он поймал себя на мысли, что готов войти в муравья, муху и даже в червя, но не в "Я". Палец щелкнул двойным щелчком. Кто или что заставило его это сделать, он не знал.

Вначале он увидел свой двор. Соседские пацаны и он сам гоняли мяч по пыльному асфальту. Йося был одновременно дома и во дворе. Ощущение было схоже с тем, когда он играл в компьютерный футбол, но с существенной разницей. Он не управлял игрой. Но зато он видел, что именно движет его юрким телом. Это были желания. Раньше он этого не знал. Он не думал, что есть, пить, читать книги, играть на компьютере вынуждает его часовая пружина желаний. И сейчас, движимый этой пружиной, он мчится как угорелый.

Потом он услышал, как мама позвала его вынести мусор. Йося увидел своего футбольного двойника как бы изнутри. Восторг, азарт, переполнявшие его, начали разлетаться клочьями раздражения и злости на маму, его маму, которую он так любил. И это всего-навсего потому, что она оторвала его от изобретенного англичанами балета с мячом.

Вдруг в памяти всплыло недавнее событие. Мальчик из младшего класса нечаянно толкнул его в коридоре школы. Какое чувство гордости и собственной силы его охватило, когда этот пацан, хныкая, убежал после Йоськиного шелчка.

Йоську затошнило. Что-то щелкнуло в возбужденном мозгу, как будто сделали «RESET».

Йося понял, что совершил открытие. Он совершенно ясно увидел, что весь мир с его неживой, растительной, животной природой и самим человеком объединен одной цепью-желанием. Все, начиная с атома и кончая человеком, существует только потому, что желает. Он также ясно понял, что каждый из них, имея собственное желание, вместе с тем по какой-то непонятной зависимости связан с другими. Кроме того, он почувствовал, что желания, которые находятся в нем самом, требуют какого-то срочного исправления. Он не знал, какого именно, но уже догадывался, что решение есть. Внезапно экран фиолетово вспыхнул. Появилась мигающая надпись. «Ваше время в нашем мире истекло. Для продолжения путешествия в мире желаний нажать на адрес…».

Внизу выделялся интернетовский адрес www.kabbalah.info.

Йося, ни на секунду не задумываясь, навел черную стрелку…

Ищи Связь с Творцом

Михаил Санилевич, «Бней Барух» 

Я думаю, каждый человек хотя бы раз в жизни задался вопросом о форме нашего земного существования. Зачем человек должен работать, учиться, заводить семью, питаться? Почему наше тело должно быть именно такой формы: две руки, две ноги, одна голова? Почему не наоборот? Наука Каббала даёт исчерпывающие ответы на все эти вопросы.

Великий каббалист нашего времени Бааль Сулам в своей книге «Матан Тора» («Дарование Торы») объясняет, что наш мир – это полное подобие духовных миров. Нет ни одной вещи в нашем мире, которая бы не соответствовала своему духовному корню. Разница лишь в материале. В каждом мире одна и та же вещь имеет различные свойства, но названия, взятые из нашего мира, остаются.

Мир – это то, что ощущают находящиеся в нём, то есть творения. Каков мир на самом деле, вне наших ощущений, никто не знает. Если у человека есть только пять органов ощущений, то ими он ощущает окружающий мир таким, каким мы видим его каждый день. Значит ли это, что мы видим полную картину мира? Конечно же, нет.

Ещё несколько сот лет назад люди считали, что наша планета Земля держится на трёх китах. Сейчас, когда увеличились технические возможности, люди доказали, что она круглая. Таких примеров можно привести тысячи. Наука только лишь усиливает возможности наших органов ощущений.

Представьте себе, какие открытия можно было бы делать, если изменить органы чувств или приобрести дополнительные. Такие открытия делают ежесекундно люди, которые называются каббалистами. По определённой методике они приобрели дополнительный орган (экран) и, используя его, исследуют окружающую их природу. Полученную информацию они передают нам словами нашего мира, но подразумевая духовные объекты.

Слово духовное обозначает то, что находится вне наших ощущений. Человек обнаруживает мир желаний, но, в отличие от нашего мира, где эти желания облачены в биологические тела, в духовном мире существуют лишь бестелесные желания. Так же, как и в нашем мире, все духовные желания направлены на то, чтобы насладиться, вся разница лишь в намерении наполнить эти желания.

В нашем мире все желания направлены на самонаслаждение, в духовных же мирах человек наслаждается ради того, кто даёт эти наслаждения. Человек явно ощущает ту силу, которая дает ему эти наслаждения, но наслаждается не тем, что получает, а тем, кто даёт, услаждает. А даёт ему эти наслаждения не кто иной, как сам Творец.

И лишь к этому человек должен стремиться – ощутить дающего. Каббалисты утверждают, что это – наивысшие бесконечные наслаждения, которые существуют постоянно, вне времени и вне пространства. Вся задача человека – создать внутри себя это желание, а не заботиться о его наполнении. Как только возникает в человеке это желание, в тот же момент наслаждение наполняет его.

Вся проблема в том, чтобы развить и научиться правильно использовать это желание. В этом заключается цель всего творения и нашего существования в этом мире, так как наш мир – это начальная точка, точка отправления в развитии и последовательном преобразовании этого желания, которое и есть творение. Ничего другого Творец и не создавал. Только лишь обнажённое желание насладиться. То, что мы видим вокруг себя – это материализованные формы этого желания, которые соответствуют, как две капли воды, духовным.

Существует бесконечное множество сил и желаний, у которых нет их материальных аналогов. Мы смотрим на наш мир и поражаемся его бесконечному многообразию, не представляя себе, насколько он беден в сравнении с духовными, неощущаемыми нами мирами.

Так же, как ребёнок в нашем мире раскрывает для себя каждый день новую его картину, так и каббалист открывает для себя всё новые и новые связи с Творцом. Мера этой связи, отношение между человеком и Творцом, и есть высшие скрытые миры. Каббалисты ощущают эти миры как связывающие их и Творца.

Вся проблема в том, что, как Творец сотворил Творение, то есть желание наслаждаться, так и Творение, чтобы подняться на уровень Творца, должно создать аналогичное желание к Нему. Другими словами, человек должен изучить отношение Творца к себе и своими силами построить подобное отношение к Творцу.

Но поскольку сам человек не может ничего создавать, Творец требует от него только захотеть создать эти отношения. И когда человек хочет только лишь этого в жизни, а всё остальное становится для него не более чем необходимостью, лишь тогда Творец раскрывается человеку и даёт ему силы создать правильные желания, в которых человек ощущает связь с Творцом.

Это желание делится на 613 ступеней – связей человека и Творца. Каждый раз, когда человек имеет определённую связь с Творцом, он испытывает огромнейшее, ни с чем не сравнимое наслаждение. Здесь-то и начинается вся работа человека – исправление отношения к Творцу.

Человеку, из-за своей природы «получать всё для себя», очень тяжело устоять против такого огромного наслаждения. И лишь в той мере и тогда, когда он сможет противостоять этому желанию, только тогда Творец даёт ему другие, еще более сильные желания. Так человек продвигается по ступеням и строит всё более и более правильное отношение к Творцу.

Все те действия и трудности, которые преодолевает человек в пути развития правильного отношения к Творцу, описаны в святых книгах. Люди, которые их писали, одновременно находились в двух состояниях.

Первое – когда они в своём новосозданном желании ощущали определённую связь с Творцом.

Второе – когда они находились в своих телесных желаниях, необходимых для существования биологического тела в нашем мире. На эти желания не требуется никаких исправлений.

Всё, что требуется – это исправить желания, которые раскрываются в человеке во время ощущения Творца. Для этого человеку даны 613 Заповедей, то есть действий исправления этих желаний. Конечно же, не имеются в виду механические заповеди нашего мира, а речь идёт о внутренней работе человека – о его исправлении отношений к Творцу при помощи антиэгоистической силы, которая называется экраном.