Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 59

Ответ: Если бы Вы находились на уровнях, о которых эта музыка повествует, Вы бы растворились в океане благодати, наслаждения, света, как ребенок на руках матери. Но поскольку свет этой музыки приходит к Вам издалека, он несет в себе все «ахораим» всех ступеней, которые между Вами и уровнем музыки, откуда исходит свет. Эти «диним», «ахораим», страдания, тоску по свету от келим, Вы и слышите в звуках. Но чем выше будете подниматься, тем больше в музыке будете ощущать не тоску, а нежность, негу слияния с Любимым.

Музыка — страдания для далекого и услада для близкого. Это как если Вы голодны, но перед Вами накрытый стол, то Ваш голод — к радости, к наслаждению. А если Вы голодны и стол пустой — то голод к страданиям. Раскройте Творца — Источник совершенства, вечности, наслаждений, и Ваши желания ощутятся не как страдания, а как средство ощущения жизни!

Музыка слишком близка!

Вопрос: Почему все, что есть в Вашем сайте, воспринимается как мои родные мысли, кроме музыки? Никак не могу себя заставить слушать.

Ответ: Музыка настолько сходится с душой человека, желающего восхождения, что очень резко и остро бьет по ощущениям. Поэтому Ваш защитный инстинкт отстраняет Вас от нее. Это пройдет.

О музыке и душе

Вопрос: У товарища (музыканта) в нашем кружке возник вопрос о каббалистической музыке. Вопрос, который мы сами не смогли себе до конца объяснить. По словам профессионального музыканта, предлагаемая Вами музыка имеет уровень «средний эстрадный». Почему именно эту музыку Вы предлагаете как средство воздействия на душу человека, когда есть так много хорошей и глубокой музыки, как современной, так и написанной евреями разных поколений? Или это просто тот вариант музыки, который позволительно (не вредно) слушать изучающим Каббалу?

И второе: если в Каббале допустимо применение музыки как средства воздействия, то почему не практикуется применение и других видов искусства?

Ответ: Мы желали изобразить мелодию в максимально простом исполнении, чтобы не «затемнять» именно каббалистическую информацию в ней. Дело не в исполнении, даже если бы ее фальшиво напевали или играли на дудке — последовательность звуков соответствует высшим законам, духовным процессам.

Ваш товарищ этого не слышит, а слышит только земные звуки, а они, конечно же, обычные. Каббалист — это человек, изучением Каббалы достигший ощущения духовного мира, непосредственно общающийся с Творцом, ощущающий одновременно мир наш и мир духовный, «живущий» в обоих мирах. Свои духовные ощущения каббалисты описывают особым, тайным языком.

Основоположник всей современной Каббалы, автор комментария «Сулам» на святую книгу Зоар, рабби Йегуда Ашлаг и его старший сын и последователь рабби Барух Ашлаг, изложили постижения высших миров в книгах каббалистическим языком, а также выразили свои ощущения языком мелодии.

«Поскольку язык музыки абстрактен, то выражаемые музыкой духовные ощущения каббалиста могут быть отчасти восприняты каждым. Каббалистическая музыка выражает два состояния каббалиста: стремление к ощущению высшего мира, к слиянию с Творцом, и радостное ощущение абсолютного совершенства и покоя от слияния с Высшим» — это отрывок из приводимого в книге. По-моему, он объясняет все! Если нет — спрашивайте.

Если у человека есть зародыш души — он в этой музыке услышит что-то свое…

Музыка на сайте

Вопрос: Музыка на Вашем сайте, честно говоря, оставляет желать лучшего. Я не склонен думать, что дело тут лишь в одном «непостижении». И на скрип двери можно сказать: «Ты ничего не понимаешь. Это великая музыка. Вот дорастешь, тогда, может, и поймешь». Христианская музыка Баха или Моцарта выражает гораздо больше стремления к Богу, чем ваше синтезированное пиликанье примитивных мелодий. Уж извините за резкий тон, но не люблю, когда из меня делают идиота.

Ответ: Вы совершенно правы в том, что Вам нравится иная музыка больше, чем каббалистическая. И не потому, что Вы христианин. То же самое говорят и евреи-музыканты и не музыканты. Дело в том, что ощутить ее в ее истинной глубине можно только в особых духовных свойствах, которые возникают у человека, изучающего Каббалу, в так называемых «келим дэ ашпаа».

Ни в коем случае эта музыка не лучше, не музыкальней, не правильней. Не может сравниться никто по гениальности с Бахом, с его стремлением к его Творцу, я с Вами согласен. Но каббалистическая музыка отражает не человеческие стремления к Творцу, а восприятия каббалиста в высших мирах, выражает определенные ощущения человека на тех или иных духовных ступенях.

Как царь Давид выразил это в своих Псалмах. Поэтому те, кто еще не вошел в ощущение высшего мира, конечно, не могут оценить содержание каббалистической музыки. Т.е. дело не во внешних звуках вообще, а в том, что каббалист, используя их как переносной материал для передачи высшей духовной информации, использует ее, а сама музыка на слух неважно как звучит, у каббалиста она звучит совершенно иначе — в его духовно развитых келим, которых начисто лишен обычный человек. Это подобно тому, как если представить, что на этой слышимой частоте проходит неслышимая — и вот она-то прекрасная и о ней я говорю. Поэтому мы с вами в разных плоскостях и нет совместного поля, а потому — предмета для общения и спора.

Кроме того, как Вы видите, мы никого не убеждаем ни в чем. У каждого свой вкус. Каббала просто предлагает человеку постичь высший мир. Это не религия. Мы не вступаем в религиозные споры ни с какими религиями, в том числе и с иудейской, потому что религия — изобретение человека, а Каббала — наука высшего мира. Желаете Вы постичь высший мир — есть возможность. Не желаете — Вы здесь ничего иного не найдете…

P.S. Представьте себе, что каббалист воспитывался не как Бааль Сулам, в Польше, а в Аргентине или Ираке, или в Китае — какую музыку о своих чувствах он бы написал и как бы Вы ее оценили? По ее внешнему звучанию? Вы не можете оценить, потому что не Ваша ментальность и вкус. По внутреннему смыслу — Вы не в состоянии ощутить, какой духовный пласт помещен в нее. Что же остается? Понять, что сравнивать можно только одинаковые факторы, категории, свойства.

О наличии души судят по реакции на Каббалу

Вопрос: 1) Подумав над Вашим ответом, я понял, где в нем кроется то, что меня так смущало. Видите ли, Рав Барух сочинял свои мелодии в рамках европейской музыки, а не персидской или иранской. Поэтому оценивать ее качество я могу, так же как и Вы. Вы хотите сказать, что если бы Вам дали прослушать мелодии какого-либо каббалиста из Ирана, Вы бы прониклись его ощущениями? Не верю.

2) Я написал, а мое сообщение самым наглым образом стерли. Какое Вы имеете право так поступать? Вы не понимаете, что таким поведением оскорбляете человека. Ну да, белковые реакции. Какой же Вы «постигатель» высших миров, если не сумели обуздать самое легкое из препятствий — характер? Стирайте мое сообщение, это в в Вашем стиле, но Правда лжи не боится!

Ответ: Я стираю все, что считаю ненужным для того учебного процесса, который веду в своем сайте. Я заранее об этом предупреждаю в заголовке к нему (поднимите глаза в начало страницы Форума и прочтите!). Почему я так считаю, я не обязан никому сообщать. Кстати, и все «приятные» сообщения о себе я также стираю.

Что же касается музыки, так мне нечего возразить, Вы правы, потому что Вы слышите и чувствуете музыку только ухом, а я еще одним, духовным органом, и потому оцениваем мы ее по разным критериям, а потому говорить нам не о чем, пока и в Вас не появится этот орган — экран с отраженным светом.

Что же касается моего характера, то тут все, что Вы ни скажете о нем плохого, я с Вами соглашусь, но право же, никакого отношения к духовному это не имеет. Кроме того, почему Вы считаете моей обязанностью переваривать всю человеческую глупость?