Освобождение - Лайтман Михаэль - Страница 104

Поэтому если ты думаешь сейчас произнести несколько критических слов, а до этого ты действительно был 23.5 часа в день в хорошем состоянии и работал с воодушевлением, на подъеме, не спускался со своей ступени, а все время был в напряжении, в стремлении вперед, не давал самому себе расслабиться – то тогда на полчаса ты можешь заняться критикой.

И ты можешь высказать свои замечания всем остальным, поскольку эта критика опирается на фундамент, заложенный твоим возвышенным состоянием, и ты выявляешь недостатки только для того, чтобы подняться еще выше.

Если это происходит в такой форме, то ты можешь обратиться со своей критикой к остальным и высказаться в группе. Тогда это не критика, а раскрытие недостатка наполнения вместе со светом, вместе с кли. Находясь внутри правой линии, ты обращаешься к левой, чтобы снова вернуться к правой. Но это возвращение направо уже выстроит среднюю линию.

Если же ты обращаешься к левой линии не из правой, то ты так и останешься в левой линии.

Вопрос: Как я могу определить для себя, в каком состоянии я нахожусь, в правой линии или в левой?

Ты можешь определить, где ты находишься, по тому ощущаешь ли ты радость. Чувство радости должно все время сопровождать человека. Это большая мицва, быть в радости всегда.

Вопрос: И даже в раскрытии недостатка?

Да, и в раскрытии недостатка. Это основная проверка. Человек должен искать в себе самом недостатки наполнения. Но только для того, чтобы продвинуться вперед. Это значит, что он должен все время руководствоваться принципом: «Конец действия в его начальном замысле».

Я, прежде всего, должен видеть перед собой окончательное действие, к которому хочу прийти – то есть, достижение совершенно исправленного состояния, слияния с Творцом. И это должно быть во мне самой первой мыслью – что для этого сейчас, в данный момент, я должен делать.

Если я таким образом продвигаюсь, то мой подход правильный. И я могу искать даже недостатки, что еще во мне не в порядке, но я буду искать, исходя из той далекой точки своего конечного исправления: что я могу раскрыть в себе сейчас такое, что вытянет меня еще немного ближе к цели.

Я могу рассказывать об этом еще два часа, но ничего не поможет, кроме внутренней работы. А слова они входят, выходят… Нужно их слушать, но основное – это хотя бы понемногу начать что-то делать.

Вопрос: Говорилось, что человек, желая избежать того плохого, что есть, на его настоящей ступени, стремится подняться на следующую. Но есть ли какая-то гарантия, что при подъеме на следующую ступень его тело будет чувствовать себя лучше, чем на предыдущей?

Есть ли гарантия, что на следующей ступени я буду чувствовать себя лучше? Может быть в духовном плане, да. Но что касается тела… Здесь есть очень много вопросов, которые связаны с состоянием человека и с его продвижением. Прежде всего, человек – это не обособленное животное в этом мире. Души связаны одна с другой – есть соединение душ, зародыши душ. Я могу сейчас действовать, выполняя задачи, не связанные с моей собственной душой, а обслуживая другие души.

Мы все относимся к собранию душ, которые составляют душу Адама Ришон, и в соответствии с этим есть у нас общий жребий, общая судьба. А у каждого из нас, или в совокупности еще с какими-то душами – есть своя собственная, частная судьба.

Я не могу сказать, что, поднимаясь на любую высшую ступень, я буду чувствовать себя лучше во всех качествах, во всех аспектах. Самый наглядный пример, который можно тут привести, это то, какие физические страдания испытал Бааль Сулам перед своей кончиной. У него была тяжелейшая болезнь суставов, когда каждый сустав у него ломило и выкручивало. И кроме этого онкология… Он очень страдал. И боли в сердце…

Да и все, что касается обычной жизни – не хватало и денег, и просто пропитания, самого необходимого для существования. Семейные проблемы… Будто ни в чем ему не было успокоения.

Из чего это вытекает? Мы учим, что это проистекает из того, что человек – это только часть от общей души, составляемой всеми остальными душами. И есть множество примеров, когда большой каббалист страдает физически – пример тому рабби Акива и его смерть. Но мы не можем определить, каков удел каждого человека.

Наша задача подниматься по ступеням духовной лестницы, и это все. А что при этом может случиться с физическим телом, или даже в духовном плане с каждой душой – это связано с действием общей системы, называемой Адам Ришон. И есть такие вещи и такие взаимосвязи, что они могут вызвать такие как бы противоречивые состояния, как «праведник – и плохо ему» и тому подобное

Этим вопросом бесполезно задаваться. Прежде всего, это не находится в моей власти. Это не раскрывается мне заранее. На моем нынешнем уровне понимания я не знаю в точности, откуда это и почему. Это уже относится к гораздо более высоким ступеням. Там человек уже начинает понимать, почему это происходит и как, в чем причина, почему он включен в одни связи, в другие связи… Это все очень высокие вещи. Для такого понимания нужно подняться в общую часть Адама Ришон.

Но в каком бы состоянии мы ни находились – это не важно, реальность от этого не изменяется. Меняется только то, как мы воспринимаем ее.

Вопрос: А как объяснить это все народу?

Объяснить так, как я вам сейчас это объясняю. У нас нет выбора. Мы продвигаемся по необходимости. От безвыходности. Что это изменит, если ты сейчас узнаешь, что на какой-то более высокой ступени, может быть, тоже будешь страдать? Тот, кто больше других, он и страдает больше всех остальных. И в духовном плане тоже.

Попробуй сейчас поехать в какой-нибудь киббуц и посмотреть, как там живут люди. Они ухаживают за коровами, о чем им думать? Человек знает, что в час дня пойдет обедать в столовую. Потом вернется в коровник. В семь вечера опять в столовую поужинать и затем пойдет смотреть в общей комнате по телевизору какой-нибудь мексиканский сериал из 500 серий. Потом вернется домой спать. Как корова на время кормежки подходит к кормушке и возвращается на свое место, так и он – приходит время еды, идет в столовую и обратно. Разве плохо ему? Ему хорошо, он не страдает. Вообще не чувствует ничего.