Тайны мирового разума и ясновидение - Мизун Юрий Гаврилович - Страница 97

То, что в Новом Учении называется разобщением начал (мужского и женского), в других религиозных учениях присутст­вует также, но описывается по-другому. В Библии сказано: "Гос­подь навел на Адама краткий сон, и когда он спал, Господь взял одно из ребер Адама и создал из него Еву". В Талмуде об этом сказано так: "Муж и жена были вначале одно тело и два лица, тогда Господь рассек их тело надвое и каждому дал хребет".

Собственно, с момента появления раздельно мужского и жен­ского начал и начала создаваться человеческая карма. С этого времени в человеческой сущности материя стала преобладать над духовным и человек окончательно потерял свои высшие ду­ховные способности. Любопытно отметить, что грехопадение человека относится именно к этому моменту его истории. В это время он был изгнан из рая.

Согласно Новому Учению, от разобщения на мужское и жен­ское начало человек очень много потерял. Он потерял свою цель­ность, сильную сопротивляемость, жизнеспособность, которыми он обладал, поскольку оба начала находились вместе, в одном теле. Потеряв эти качества, человек стал неуравновешенным, неустойчивым, неудовлетворенным. Его стало мучить сознание своей неполноты и несовершенства. Все это стало толкать чело­века на соединение его с утерянным началом.

После разобщения начал человек изменяться в худшую сто­рону, он стал направлять свою деятельность только на удовле­творение нужд его новой природы, на удовлетворение своих по­явившихся желаний и страстей. В нем появились стремление к захвату и приобретению. В человеке в полной мере развился эго­изм, и он сполна познал зло. Именно с этого момента, когда чело­век познал зло, он начал творить свою карму. Это создание кар­мы человеком будет продолжаться до тех пор, пока человек не поймет тщетность поисков душевного равновесия, счастья на путях поисков противоположного ему начала. Это погоня за ми­ражом, которая может приносить только страдания и разочаро­вания. Она является источником плохой, отрицательной кармы. Стремление к противоположному началу должно заступить мес­то стремлению к самосовершенствованию.

В течение полного круга человек и человечество проходят как отрезки пути, для которых характерна эволюция, так и дру­гие отрезки, для которых характерно противоположное эволю­ции — инволюция. Взлеты чередуются с падениями. Таков фи­лософский смысл всего происходящего в этом мире: чтобы со­единиться, нужно разделиться, чтобы найти — нужно потерять, чтобы достичь совершенства — нужно постигнуть несовершен­ство. В периоды инволюции человек удаляется от Первоисточ­ника жизни, абсолюта. В периоды эволюции он приближается к нему. Проходя поочередно те и другие периоды, человек за мно­гие свои жизни проходит длинный путь от полуживотного в на­чале своего пути до полубога в конце его.

Человек состоит из трех начал — животного, человечес­кого и богочеловеческого. Им соответствуют тело, душа и дух. В соответствии с этим можно выделить три больших периода в развитии человечества, каждый из которых охватывает миллио­ны лет.

Первый период — это путь первобытного человека со все­ми его атрибутами, преобладанием животного начала в начале и проблесками человеческого сознания в конце.

Второй период — это путь уже человеческий, когда в чело­веке развивается его интеллект, ум, душа. Мы сейчас подходим к концу этого периода. Богочеловеческий (третий) период у че­ловека еще впереди. Он начнется для него тогда, когда он при­знает свое божественное происхождение. Тогда человек поста­вит перед собой цель — достижение божественности. Но для это­го надо достичь высшего сознания, высшей духовности. Учите­ля Нового Учения считают, что человечество находится в самом начале этого третьего периода своего развития.

Как мы уже говорили, развитие человечества происходит благодаря космическим законам, главными из которых являют­ся закон перевоплощения и закон кармы (закон причин и следст­вий).

Эти законы осуществляются Братьями Человечества. На этих Высоких Существах лежит вся забота о каждом из нас. Они определяют для нас время и условия воплощения в новой жизни (рождения), будят наше сознание, учат нас различать добро и зло.

Следует иметь в виду, что есть карма не только личная, но и групповая, коллективная, карма народная и другие виды кар­мы. Все они создаются в процессе длительных взаимоотношений различных по численности коллективов людей. Приведем на этот счет такой отрывок из "Агни-Йоги", 238:

"Не бывало, чтобы старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно когда карма приводит не особенно прият­ных спутников. Но когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. МожнЬ представить, как пробочные фигурки сцепляются под давлением высшей энергии электричества.

Широкое приложение кармы создает сложные сочетания, как бы двойное и тройное родство. Но лучше быть платящими, нежели получающими, ибо каждая плата кончает прошлое, меж­ду тем как получение может снова связать".

Человек сам творит свою карму потому, что он обладает свободой воли, правом выбора. Собственно человек всегда на­ходится перед выбором между высшим "я" и своей низшей при­родой. Человек подобно магнитной стрелке мечется между эти­ми двумя полюсами. При этом все его действия, поступки и даже мысли суммируются и создают в соответствующих мирах аде­кватные следствия. Это и есть процесс создания кармы, которая определяет будущую жизнь человека.

Для того, чтобы правильно выбрать свой путь, строить свои поступки в соответствии с космическими законами, надо знать эти законы. Недостаток знания и избыток самомнения являются причиной многих ошибок человека, которые влекут за собой создание плохой кармы. Карму создает человек одновременно в трех мирах — физическом, астральном и ментальном, т.е. по­ступками, желаниями и помыслами. Этот факт должен наводить на грустные мысли, но в "Иерархии", 294 сказано: "Поистине карма страшна только тем, кто утопает в бездействии, но мысль устремленная освобождается от тяжести прошлого и, как небес­ное тело, устремляется, не повторяя пути. Так, даже имея до­вольно тяжкую карму, можно явить полезное освобождение". Там же сказано:

"В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигает его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начинает новую карму, но при расширенном сознании

и очищении мышления он может быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порожденная им карма, будет уже высше­го качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление, очищенная аура совершен­но иначе реагирует на обратные удары. И главным образом, че­ловек может выйти из казалось бы заколдованного круга кармы, но, конечно, только кармы земной, приковывающей его к земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими закона­ми, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так до беспредельности".

Из сказанного выше следует, что свою карму можно обо­гнать, если человек будет сильно стремиться к духовному совер­шенствованию, к развитию своих духовных сил и будет направ­лять эти свои силы для блага ближнего, на пользу эволюции. При этом человек не только погашает свою плохую карму, но и облегчает все человечество от последствий дурной кармы. Это происходит потому, что индивидуальная карма человека связа­на с групповой, коллективной кармой.

Что происходит с кармой при переходе человека из физи­ческого мира в тонкий, астральный? Карма действия при этом прекращается, поскольку она связана с физическим миром. Ос­тается карма желаний, связанная с астральным миром, и карма мыслей, связанная с ментальным миром. Имеются различные уров­ни, области астрального мира. Чем выше уровень (условно), тем ближе он находится к Абсолюту! Но на какой уровень попадает данный человек, зависит от ступени его духовного развития. Тот, кто при жизни и вовсе отрицал существование невидимых ми­ров, в астральном мире осужден блуждать во тьме. В том же со­стоянии он воплощается в новую жизнь. Изменить свое сознание, повысить свое духовное развитие он может только во время зем­ной жизни. Это расходится с широко распространенным пред­ставлением, что когда человек попадает в загробный мир, то там ему все откроется и они все увидят и все узнают. Там человек сможет узнать только то, к чему стремился в своей земной жизни.