Магия примет и суеверий - Соколова Антонина - Страница 9

Перед этим, однако, в «голову», в «грудь» и в «интимные места» полученной фигурки они втыкали семена овса или какого-то другого злака и, когда тот прорастал, подстригали «волосики», окончательно придавая корню сходство с человечком. При этом подчас применялся даже и не корень самой мандрагоры, а что-либо более удобно и быстро добываемое и, разумеется, не целебное.

Возмущение П. Маттиоли было вполне законным, но доля смысла в лечении мандрагорой все-таки была. Даже упомянутое обмывание корня виноградным вином не столь уж глупо, как может показаться: спиртовая вытяжка вещества из корня, носимого на груди, с большей вероятностью проникала через кожу, действуя, в частности на сердце, активизируя его.

Сам Маттиоли указывает, что у мандрагоры тем не менее действительно есть целебные свойства. Он указывал, где она растет, как ее приготовлять и как ею лечиться. Так, он рекомендовал соком мандрагоры лечить опухшие глаза и змеиные укусы, а сам корень, вываренный в воде, применять при лечении опухолей.

Что же такое мандрагора с современной точки зрения? И что за вещества она содержит? Ныне ее название – скополия карниолийская. С точки зрения современного ботаника, романтическая «дьявольская» мандрагора выглядит довольно тривиально. Учитывая по сей день царящий вокруг этого растения ажиотаж профанов, рискнем привести довольно пространное его описание (цит. по Шупинской, 1956):

«Скополия карниолийская (неправильно называемая мандрагорой), Scjpolia carniolica Jacq. Семейство пасленовые, Solanaceae. Многолетнее травянистое растение с горизонтальным мясистым корневищем, от которого отходит несколько сочных поникающих стеблей, 20–50 см высотой у дикорастущих растений, у культивируемых растений иногда достигает 100 см.

Корневище толстое, узловатое, на местах прикрепления прошлогодних стеблей остаются небольшие углубления. На переднем конце развиваются стебли, число которых с возрастом увеличивается вследствие ветвления корневища. Листья – эллиптические, цельнокрайные, с заостренной верхушкой и коротким черешком – расположены сближенными парами в верхней части стебля, нижние листья чешуйчатые, опадающие после цветения.

Цветки – одиночные, на длинных пониклых цветоножках, выходящих между основаниями парных листье в. Чашечка ширококолокольчатая, венчик трубчатый, снаружи буровато-лиловый, а внутри – желтовато-бурый с фиолетовыми жилками. Плод – двугнездная коробочка с открывающейся при созревании крышечкой заключен в разрастающейся вместе с развитием плода чашечке, шаровидно раздутой, перепончатой. Все растение ядовито. Скополия по внешнему виду похожа на красавку (белладонна, «бешеная вишня»), но отличается от нее по строению плода…» Добывается из скополии в первую очередь скополамин – весьма сильное фармацевтическое средство. По своему действию скополамин близок к атропину и гиосциамину, он также расширяет зрачок, но действие его менее продолжительно. У скополамина значительно выражено действие на центральную нервную систему. Применяется он в качестве успокаивающего и снотворного средства при частых бессонницах и в психиатрической практике.

Менее ярко выраженные, но по-прежнему магические элементы видны в бабушкиных лекарствах, которые связаны с травничеством. Суеверие Новой Англии рекомендует лечение болезней горла производить путем обвязывания вокруг шее на ночь чулка, который больной носил тем днем. Предположительно, тепло, сохраненное в нем, окажет пользу, и кроме того, чулок отгонит «плохую кровь» к ногам (симпатическая магия), а если при этом натереть и ноги гусиным жиром (старое лекарственное средство[5]), это исцелит любую простуду. В Америке бабушки облегчают боль от ожогов смесью коры бузины и гусиного жира; в Англии для той же цели используются кора бузины и масло. Само по себе масло, удерживая обожженную ткань от доступа воздуха, притупляет боль, но присутствие бузины, одного из любимых деревьев в чарах колдовства, имеет лишь магическую ценность.

Красная фланель, обвязанная вокруг шеи, тоже поможет от болей в горле; фланель оказывает терапевтический эффект, но предписанный цвет является магической составляющей. (Красный цвет – это цвет целительства – по ассоциации с кровопусканием. Основатели Международного Красного Креста учли это при выборе символа.)

Широко знакомо использование паутины для остановки кровотечений, и это не зря, так как паутина (пусть и не гигиенически) способствует процессу свертывания крови, как и хирургическая марля. Но эффект усиливается из-за суеверия, что пауки являются предвестниками удачи.

Применение росы, как верят британцы, помогает избавиться от проблем с кожей – возможно здесь помогает сам факт умывания чистой жидкостью, что полезно в некоторых случаях; но росу предписывают из-за ее древнего статуса в мифологии и магическом искусстве.

Народная медицина содержит огромное разнообразие таких граничных лекарств – полупрактичных, полумагических, – что верно и для эффективных травяных лекарств (в терминах фольклора). Но даже этот большой массив средств затмевается количеством чисто магических средств, в которых заключены знакомые элементы ритуала, чар и заклинаний. В этой области, возможно, ни одна болезнь не получает столько внимания, как безвредные (более или менее) опухоли, известные как бородавки.

Целительство против бородавок

Кажется, что полномасштабная война с бородавками растет из суеверной ассоциации их с самим Сатаной. Охотники на ведьм XV и XVI веков верили, что сам дьявол оставляет на человеке свою метку как доказательство его вины. Охотники на ведьм верили, что практикующие колдовство обладали родимыми пятнами, «ведьмиными знаками» – шишками на теле, из которых знакомцы (или «импы») питались, высасывая ведьмину кровь. Неудивительно, что суеверные люди даже сегодня смутно связывают бородавки со злом и хотят избавиться от них, сталкивая сверхъестественное со сверхъестественным. (Издревле возникла широко распространенная вера о взятых в руки жабах – будто они вызывают рост бородавок, и не только из-за собственного отталкивающего вида этих существ, но и по ассоциации с ведьмами и их знакомцами, часто принимающими вид жаб.)

Чтобы избавиться от бородавок, вы должны омыть их в воде, собравшейся в пне (иногда в полночь и при полной луне), или в крови кота, свиньи, крота, мыши и т. д. Благодаря ссылке на жабий мотив, провинциальное английского целительство утверждает, что бородавки можно вылечить, нося живую жабу в мешочке на шее, пока животное не издохнет; можно носить жабью лапку. Вы можете попробовать отрезать бородавку шелковой нитью (или конским волосом), и тогда она больше не вырастет. Вы можете задушить крота и подержать его тело, подняв над головой, и это каким-то образом уберет бородавки.

Если вы настолько отчаялись, что способны пойти в полночь и покорчить рожи в зеркале (напугав зло, застрявшее в вас), вам для этого понадобится стараться целых три ночи! Британское целительство предлагает дуть на бородавки девять раз на полную луну; американские целители рекомендуют натирать их три раза, пока смотришь на новую луну; следует при этом сказать: «Ты растешь, а они уходят», и тогда бородавки исчезнут, пока луна будут прибывать. В России на шелковой нитке завязывают в воздухе узлы – по одному над каждой бородавкой. Затем рекомендуется спрятать эту нитку в свежую разрезанную картофелину и зарыть ее так, чтобы никто не видел. Когда картошка сгниет, бородавки исчезнут. То же практикуется и в Южной Америке, и закапывают нить для того, чтобы она сгнила.

Многие лекарства от бородавок вовлекают принцип магического переноса, то есть больной ритуально передает свои бородавки кому-то или чему-то еще. Потрите бородавку разрезанным на 2 части яблоком. Одной половиной следует хорошенько натереть бородавки, а другую половину закопать в землю. Когда вторая половина яблока сгниет – бородавки пропадут. Порой делают иначе: яблоко разрезают пополам ниткой, обеими половинами яблока натирают бородавки, складывают яблоко снова вместе половинками и связывают их той же ниткой. Закапывают это яблоко в землю или навоз; когда яблоко сгниет, бородавки исчезнут.