Магия Востока - Шах Идрис - Страница 49

[24] Исход, 7:12.

[25] Thompson, С. J. S., «Semitic Magic», London, 1908; Maury, «La Magie et l’Anthropologie», Paris, 1860; and Lane, «Manners and Customs», 2 vols, London, 1836.

[26] Nostradam, Michel de, «Les Vraies Centuries de ?. M. Nostradamus», Rouen,

1649.

[27] Barrett, F., «The Magus, or Celestial Intellegencer», London, 1801.

[28] Коран, Сура 27, стих 15.

[29] ibid, 27, 22.

[30] Fleck, F., «Wissenschaft», «Reise», II, 3. 1882.

[31] «Sifra de-Ashmedai», в «Зогаре» часто упоминается как «Книга Асмодея, данная Царю Соломону» (III, 194В и 77А), «Магическая книга Асмодея» (III, 43А) и под др. названиями, напр., ibid, II, 128А; III, 19А.

[32] Crawley, ?., «Oath, Curse and Blessing», London, 1934.

[33] Эта библиотека, включающая в себя несколько тысяч книг, была обнаружена при раскопках Ниневии в районе Куюнджика.

[34] Таблицы Ашшурбанипала, см. Smith, S. ?., «Die Keilschrifttexte Asurbanipals»,

1887.

[35] ibid.

[36] Lenormant, C., «La Magie chez les Chaldeens», Paris, 1874. pp. 254-5.

[37] ibid.

[38] ibid.

[39] «Калевала», народный финский эпос, I, 12.

[40] Большинство богов-духов обладают двойственной природой и известны под двумя именами — мужским и женским.

[41] Эти загадочные числа, возможно, связаны с каббалой.

[42] Коран, гл. 26, 43-6.

[43] В 1863 г. некто мистер С. Шарп доставил в Британский музей статую мага; её происхождение было установлено только в 1903 г.

[44] В египетской, равно как в аккадской и халдейской религиозно-магических системах идея греха и посмертного воздаяния не получила заметного развития. Магические действия классифицировались скорее по социальному, нежели по духовному принципу. Узаконенная магия являлась частью религии; незаконная приравнивалась к преступлению: наказанием за неё служило вынужденное самоубийство.

[45] Maspero, G., «Histoire Ancienne des Peuples de l’OrientParis, 1875, p. 39.

[46] Elliot Smith, C., «Ancient Egyptians and their Influence upon the Civilisation of Europe», London, 1911. Изучив данный вопрос с точки зрения анатомии, Эллиот Смит пришёл к выводу, что в Египет непрерывно мигрировало население центральной Африки. Ещё одно подтверждение того факта, что чисто африканские идеи были широко распространены в Древнем Египте, мы находим в трудах другого египтолога — В. Джуффрида-Руджери: «…вполне вероятно, что к концу палеолита вся Северная Африка подверглась аналогичному этническому вторжению. В древности климатические условия были здесь намного благоприятнее, чем сейчас. Цивилизация, занимавшая некогда территорию от Красного моря до Атлантики, заложила основы протоэфиопского субстрата. Воспоминанием о ней служат грубые каменные орудия, которые мы находим вдоль русел высохших ныне рек».

[47] Пирамида Хеопса была построена прибл. в 3733 г. до н. э.

[48] Elliot Smith, С., op. cit., p. 213.

[49] Giuffrida-Ruggeri, V., in «Man», No.32, 1915.

[50] Capart, C., «Lessons in Egyptian Art», pp. 300 ff.

[51] «Porphyry, apud Euseb», «Praep. Evang.», V, 7.

[52] Сравни «Обряд Люцифера», «Veritables Clavicule du Roy Salomon».

[53] Chabas, F. J., «La Papyrus Magique Harris», Paris, 1860.

[54] В. M. Papyrus no. 10, 474. Вероятно, «U.U.» обозначает very unlucky — «очень неблагоприятный».

[55] Chabas, F. J., «La Calendrier», pp. 24 ff., где этот день обозначен как «L» («благоприятный»), точно так же, как в «Papyrus Sallier», IV.

[56] Арабы и семиты, живущие на Ближнем Востоке, полагают, что магические чары можно разрушить с помощью воды, в особенности, водного потока.

[57] Акбар-хан, «Tasawwuf-i-Azim», персидская рукопись XVII в.

[58] Считается, что знаменитые копи царя Соломона были вырыты джиннами («гениями»); их магическая сила всё ещё «пребывает» здесь. Когда я спустился в один из этих рудников, мне вспомнились строки из Корана: «И научили мы Соломона управлять дующими ветрами… и подчинили мы некоторых злых духов, которые ныряли за него в воду и делали много иных вещей». — Коран, «О муравьях», XXI, 81-2.

[59] См. напр., R. Pettazone, «La Religione Pnmitiva in Sardegna». Эта малоизвестная работа посвящена африканским ритуалам, существующим на Сардинии.

[60] Это слово ошибочно употребляют для обозначения индийских странствующих фокусников. Аналогичную «вульгаризацию» претерпело в европейских языках слово «маг», которым обозначают фокусников и иллюзионистов.

[61] Такою рода мистики и чудотворцы были известны в Аравии задолго до Мухаммада. Сами суфии утверждают, что их культ возник ещё во времена Адама и является единственной «истинной традицией» высшего оккультизма.

[62] Акбар-хан, op. cit.

[63] Sheikh Shahabuddin Suharawardi, «Awarif el-Maarif» и «Ghayath el-Lughat».

[64] Vide infra, chapter 8.

[65] Farid-ud-Din Attar, «Tadkhirat el-Awliya».

[66] От персидского jan-nisar, «прожигатель жизни».

[67] Наиболее популярные зикры: «La Hawla wa la Quwwata lUa-Billah» («Нет силы и справедливости, кроме Аллаха»); «Astighfirullah» («Ищу прибежища в Аллахе»); «Allah-o-Akbar» («Аллах — самый великий из всех»).

[68] До нас дошёл один из основных магических трудов этого периода — «Авиценна» (жизнеописание Ибн Сины).

[69] Можно сказать, что арабские зикры распространены по всему миру. В Буэнос-Айресе мне попался на глаза небольшой медальон со следующей надписью:

OJALA

OJAL

OJA

OJ

О

Он представляет собой одну из разновидностей «абракадабры» — талисмана, который носят девушки, стремящиеся выйти замуж. Во время арабского завоевания в испанском языке появилось слово ojala (от арабского Inshallah, «да будет на то воля Аллаха»). Испанцы до сих пор говорят: «Ojala — да случится то-то и то-то!» Однако, насколько мне известно, в Испании никогда не изготавливали талисманов или амулетов с такой надписью. Большинство испанцев и латиноамериканцев даже не догадывается о происхождении этого магического слова.

[70] Anon, недатированная рукопись, Turkish Library, Nicosia.

[71] Разумеется, свастика обычно считается символом солнца.

[72] Коран, сура 113.

[73] Vide, s. v. «Arabian Magic», Shah; «Occultism», Rider, 1950, подробное описание одного из таких обычаев.

[74] Сравните спиритизм с «автоматическим письмом» (глава 17).

[75] Kenyon, F. G., «Palaeography of greek Papyrus», 123, London, 1889.

[76] Zimmern, ?., «The Surpu Series», Alte Orient, 1905-6.

[77] С заклания белого петуха начинался ежеквартальный «шабаш» европейских ведьм в XVII в. Сердце птицы доставалось той ведьме, которая «могла совершить наивеличайший акт колдовства». Этот орган служил ей своеобразным «сезамом». Если поджарить сердце белого петуха и проткнуть его булавками, оно убережёт колдунью от разоблачения. Пепел, оставшийся после его сожжения, продавали за две золотых монеты. Ведьмы варили из сердца колдовские снадобья и кормили ими своих котов, которые должны были защитить их от «лап Сатаны».

[78] В другом тексте читаем: «Луридан называет себя астральным духом, что жил в Иерусалиме во времена царя Соломона».

[79] Утверждают, что сам Зороастр составил около 20 тысяч магических двустиший.

[80] Миллионы индусов верят в силу заклинаний, собранных в Атхарваведе; брамины знают их наизусть. Пользоваться ими разрешается только посвящённым, прошедшим ритуальное очищение. «Четвёртая веда» изначально называлась брахмаведой («книгой для браминов»); в индусской теологии она занимает гораздо более скромное место, нежели три предыдущих.

[81] Представление о том, что «чёрная магия» связана с поклонением Сатане, сложилось в более позднюю, христианскую эпоху. Во времена Инквизиции (в частности, в период правления английского короля Якова I) колдуны и ведьмы подвергались наиболее суровым гонениям.

[82] «Atharva Veda», ed. Muller, tr. Bloomfield, «Sacred Books of the East», vol. XLIL, London, 1892.