Селафиила - Протоиерей (Торик) Александр Борисович - Страница 8

—Ну что, поп твой приготовился? Нам его ждать боле некогда! — Повставали споленцев матросы, поправляя за поясами наганы да бомбы.

—Приготовился…. Заходите!

Потоптавшисьу входа, зашли, почему-то сняв бескозырки.

—Ох, ты, ёж-пере-ёж! Вот так приготовился! — ахнули, войдя и обомлев отувиденного.

Посредигорницы, на столе, в новеньком сосновом гробу, с Крестом и Евангелием востывающих руках лежал в полном священническом облачении сухонький седенькийстарец. Лик его сиял иконописной красотой и радостью, пахло ладаном и ещёкаким-то тонким, необычайно сладостным благоуханием.

—Что ли помер? Ты глянь, а?

—Пошли! — шмыгнув носом, скомандовал старший. — Здесь нашим рожам не место!

—Я ведь помру скоро, Максимушко! — словно о самом будничном деле говорила молодомунастоятелю мать Селафиила. — Ты уж хватай от меня всё, что можешь, пока умишкомой ещё ясен и память цела! Спрашивай обо всём, что волнует, после меня у тебятакого наставника больше не будет…

Ноты об этом не печалься! Вспоминай мои наставления, в них опыт многих монаховцелого века сокрыт.

Ищитишины сердца и ни над кем не возносись даже помыслом, остальное Господьпотихоньку Сам управит. А за советом к схиигумену Иннокентию в Бобричиобращайся, он мой старый духовный друг, я ему как себе доверяю.

—Матушка! — искренне волновался отец Максим, — Ты проси у Господа ещё пожить!Для нас, грешников, неопытных да прегордых!

—Не дерзну, Максимушко! Господу виднее о нас, буди воля Его святая во всём! Я итак уже все срока пережила, сто второй годик доживаю, скоро со своим батюшкойЛаврентием свижусь, приму от него святое благословение…

ГЛАВА 6

—Батюшка! Как же мне жить-то дальше! Что-то я совсем потерялась — вроде и наместе не сижу, по хозяйству делаю всё, что положено, супруг мой да мама Агафьямною довольны. А у меня на душе пусто как-то! Когда я в храме Божьем стою забожественной службой, мне так хорошо, так счастливо, что и не выходила бы! А вмиру скучаю я как-то по Господу!

—Ты, Мария, потому скучаешь, что в храме ты всё мирское забываешь и с СамимГосподом Иисусом Христом посредством молитвы общаешься. А Он, в ответ на твоюмолитву, ниспосылает тебе благодать Духа Святаго, через которую ЛюбовьБожественная в душу твою нисходит и там поселяется. Душеньке твоей и хорошо влюбви Господней пребывать, вот потому-то она в храме Божьем и блаженствует, —отец Лаврентий тихо перебирал узловатыми пальцами засаленные узелки старыхшерстяных чёток.

—А когда ты из храма Божьего в мир выходишь, ты этот мир с его заботами истрастями в душу свою впускаешь. А он, мир-то этот, — буйный, тогда какблагодать Божья — тихая, нежная. Вот этот мир своим буйством благодать Божью издуши и прогоняет!

—Батюшка! — встрепенулась Маша. — Ну как же можно, живя в миру, да с таким, каку меня, хозяйством, благодать в душе удержать? Из храма домой вернёшься, а там— одно, другое да третье — закрутишься так, что и вздохнуть не успеваешь! Кактут мир с его заботами в душу не пустить, когда он сам туда так и врывается!

—А как ты в доме зимой тепло поддерживаешь? Выстужает же, поди, каждый раз, какдверь на улицу открываешь?

—Так я вовремя дровец подбрасываю! У нас печка хорошая, сам Григорий Матвеевичлетом «под» и трубу переложил! Теперь я с утречка печь протоплю да на ночьохапочку дров подброшу, и всё время в доме тепло!

—Вот так и душа твоя, деточка! — старый иеромонах улыбнулся. — Так и душачеловеческая тоже требует, чтоб ей «дровишек» подбрасывали, да не два раза всутки и не раз в неделю — в храме по воскресеньям, — а непрестанно, каждуюсекундочку, каждый вдох и выдох! Тогда никакой мир душу и не выстудит!

—Это как же так, батюшка?

—Это так, деточка моя, что тебе надо учиться молитовке умной, непрестанной,деланию святому! Ты ведь до замужества в монастырь собиралась?

—Собиралась, батюшка! Но Господь по-другому судил… Я ведь мечтала, как матьГавриила, всегда во Храме Божьем, во святом алтаре пребывать…

—Так ведь, деточка моя, «церковь не в брёвнах, а в рёбрах»! И святым алтарёмсамо сердце христианина стать должно! Во Священном Писании Павлом Апостоломглаголется: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа,Которого имеете вы от Бога…»

—Как это может быть, батюшка? Я не понимаю!

—А бывает это так, Машенька: когда христианин молитву Иисусову непрестаннотворит, святое Имя Господа Иисуса Христа умом и сердцем призывает, то СамГосподь это призывание слышит, искреннее обращение к Нему приемлет ипришествием благодати Духа Святаго в сердце христианина отвечает. А когда ДухСвятый в сердце человеческое входит, то и становится сердце человеческое, а вместес ним и душа, и тело, и всё его существо — храмом Божиим!

Итогда человеку неважно, где он находится: дома ли, в церкви, на пути или ещёгде-либо — везде он ощущает себя словно в храме или в самом Царствии Небесном,ибо само Царство в нём пребывает по слову Господа Иисуса Христа: «… ЦарствиеБожие внутрь вас есть».

—Батюшка! А как же Царство Божие может быть во мне? Я ведь думала, что ЦарствоНебесное — это такое место на Небушке, где Господь живёт с Матушкой Своей,Ангелами Светлыми и Святыми Божьими!

—Так и место такое тоже есть! Только, деточка моя Машенька, слово «Царствие» двевещи собою обозначает. Первое — это место обитания душ святых и общения их сГосподом во вселенной. Оно безгранично и непостижимо как и Сам Господь. Можносказать, вся вселенная и есть Царствие Божие, кроме преисподней адской.

Ад— это место, где общения с Богом нет. Оттого место сие и есть — местострадания. Ведь душа человека, по образу Божьему сотворённого, только с Богом ив Боге упокоиться может и в Его любви стать вполне счастливой. Люди и здесь, вземной жизни, без Бога страдают, оттого что ничем Его любви в своей душезаменить не могут, никакими земными утехами и наслажденьями.

Ауж как страшно вечно быть от Бога отлучённым!

Темон и Ад!

Авторое значение слова «Царствие» есть власть, владычество! То есть состояниедуши, когда в ней царствует и всем управляет Бог.

Которыйесть Любовь.

Еслиты избрал своим Царём и Владыкой Сына Божьего и Бога Иисуса Христа, ты — рабБожий. Избрал страсти греховные, ты — раб страстей, а через них — самогодиавола!

Когдаже ты посредством молитвы Иисусовой призываешь в своё сердце Господа ИисусаХриста, то тем самым ты предаёшь себя во власть Его, и Он царствует в тебеСвоей любовью и благодатью, то есть Его Божественная Любовь управляет всемитвоими мыслями, чувствами, решениями, словами и делами.

Таки исполняются слова Святого Евангелия: «Царствие Божие внутрь вас есть».

Итогда, под действием благодати и любви царствующего в тебе Христа, всё твоёсущество преображается, становится духоносным, любвеобильным, причастным к мирудуховному уже в этой земной жизни. И, порой, общение с миром духовным, с Небомсвятым, становится таким, что…

Нопока тебе об этом рано знать.

ЕвангелистМатфей передал нам слова Самого Господа: «От дней же Иоанна Крестителя донынеЦарство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…».

Темсамым Господь заповедует нам трудиться для стяжания в себе Царствующего Христа,трудиться и сердцем, и умом, и телом. Для стяжания телесной пищи необходимтелесный труд: пахать, сеять, собирать урожай, муку молоть, печь хлебы — и ужпотом насыщать ими тело.

Таки для стяжания духовной пищи — благодати Всесвятаго Духа — тоже необходимоработать изо всех сил. Только здесь потребно иное орудие — не плуг, не борона,не жёрнов, а усиленная непрестанная молитва.

—Батюшка! А как это — усиленная? И где же на неё ещё силы брать, когда и так всесилы на домашний труд уходят! Ещё бывает, что во время дела какого-нибудь,как-нибудь воздохнёшь молитвенно, но чтобы непрестанно…

—Доченька, Машенька! Ты послушай, что говорит Апостол Павел, после того как онпросил у Господа отнять от него телесное страдание: «… Господь сказал мне:«довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потомуя гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне силаХристова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, впритеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».