Избранное - Маяковский Владимир Владимирович - Страница 127

127

КРЕСТЬЯНЕ, СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЫ РАДИ ПОЙМИТЕ – ДЕЛО НЕ В ОБРЯДЕ

Известно, у глупого человека в мозгах вывих;чуть что – зовет долгогривых.Думает, если попу как следует дать,сейчас же на крестьяяина спускается благодать.Эй, мужики! Эй, бабы!В удивлении разиньте рот!Убедится даже тот, кто мозгами слабый,что дело – наоборот.Жила-была Анюта-красавица.Красавице красавец Петя нравится.Но папаша Анюткиговорит: «Дудки!»Да и мать Анютина глядит крокодилицей.Словом, кадилу в церквах не кадилиться,свадьбе не бывать. Хоть Анюта и хороша,и Петя неплох, да за душой – ни гроша.Ждут родители, на примете у них – Сапрон жених.Хоть Сапрону шестьдесят с хвостом,да в кубышке миллиардов сто.Словом, не слушая Анютиного воя,окрутили Анюту у аналоя,и пошел у них «законный брак» —избу разрывает от визга и драк.Хоть и крест целовали, на попа глядя,хоть кружились по церкви в православном обряде,да Сапрону, злея со дня на день,рвет жена волосенок пряди.Да и Анюту Сапрон измочалил в лоскут —вырывает косу ежеминутно по волоску.То муж – хлоп, то жена – хлоп.Через месяц – каждый, как свечка, тонкий.А через год легли супруги в гроб:жена без косы, муж без бороденки.А Петр впал в скуку,пыткой кипятился в собственном сокуи, наконец, наложил на себя руку:повесился на первом суку.В конце ж моей стихотворной повестии родители утопились от угрызения совести.Лафа от этого одному попику.Слоновье пузо, от даяний окреп,знай выколачивает из бутылей пробки,самогоном требует за выполнение треб.А рядом жили Иван да Марья —грамотеи ярые.Полюбились и, не слушая родственной рати,пошли и записались в комиссариате.Хоть венчанье обошлось без ангельских рож —а брак такой, что водой не разольешь.Куда церковный!Любовью, что цепью друг с другом скованы.А родители только издали любуются ими.Наконец, пришли: "Простите, дураки мы!И на носу зарубим и в памяти:за счастьем незачем к попам идти."

ОТ ПОМИНОК И ПАНИХИД

У ОДНИХ ПОПОВ ДОВОЛЬНЫЙ ВИД

Известно, в конце существования человечьего —радоваться нечего.По дому покойника идет ревоголосье.Слезами каплют. Рвут волосья.А попу и от смерти радость велии доходы, и веселия.Чтоб люди доход давали, умирая,сочинили сказку об аде и о рае.Чуть помрешь – наводняется дом чернорясниками.За синенькими приходят да за красненькими.Разглаживая бородищу свою, допытываются – много ли дадут.«За сотнягу прямехонько определим в раю,а за рупь папаше жариться в аду».Расчет верный: из таких-то денегне отдадут папашу на съедение геенне!Затем, чтоб поместить в райском вертограде,начинают высчитывать (по покойнику глядя). —Во-первых, куме заработать надо —за рупь поплачет для христианского обряда.Затем за отпевание ставь на кон —должен подработать отец диакон.Затем, если сироты богатого виду,начинают наяривать за панихидой панихиду.Пока не перестанут гроши носить,и поп не перестает панихиды гнусить.Затем, чтоб в рай прошли с миром,за красненькую за гробом идет конвоиром,как будто у покойничка понятия нет,как самому пройти на тот свет.Кабы бог был – к богупокойник бы и без попа нашел дорогу.АН нет —у попа входной билет.И, наконец, оставшиеся грошей лишкиидут на приготовление поминальной кутьишки.А чтоб не обрывалась доходов лента,попы установили настоящую ренту.И на третий день, и на девятый, и на сороковой —опять устраивать панихидный вой.А вспомнят через год (смерть-то пустяк),опять поживится – и год спустя.Сойдет отец в гроб – и без отца, и без доходов, и без еды дети,только поп —и с тем, и с другим, и с третьим.Крестьянин, чтоб покончить – с обдираловкой с этой,советуютратить достаток до последнего грошана то, чтоб жизнь была хороша.А попам,объедающим и новорожденного и труп,посоветуй, чтоб работой зарабатывали руб.

НА ГОРЕ БЕДНЕНЬКИМ, БОГАТЕЙШИМ НА СЧАСТЬЕ —

И ИСПОВЕДНИКИ И ПРИЧАСТЬЕ

Люди умирают раз в жизнь.А здоровые – и того менее.Что ж попу – помирай-ложись?Для доходов попы придумали говения.Едва до года дорос —человек поступает к попу на допрос.Поймите Вы, бедная паства, —от говений польза лишь для богатея мошнастого.Кулак с утра до ночиобирает бедняка до последней онучи.Думает мироед: «Совести нет —выгод много.Семь краж – один ответперед богом.Поп освободит от тяжести греховной,и буду снова безгрешней овна.А чтоб церковь не обиделась – и попу и ейуделю процент от моих прибылей».Под пасху кулак кончает грабежи,вымоет лапы и к попу бежит.Накроет поп концом епитрахили:«Грехи, мол, отцу духовному вылей!»Сделает разбойник умильный вид:«Грабил, мол, и крал больно я».А поп покрестит и заголосит:«Отпускаются рабу божьему прегрешения вольные и невольные».Поп целковым получит после голосенияда еще корзину со снедью в сени.Доволен – поди – поделился с вором;на баб заглядываясь, идет притвором.А вор причастился, окрестил башку,очистился, улыбаясь и на солнце и на пташку,идет торжественно, шажок к шажку,и снова дерет с бедняка рубашку.А бедный с грехами не пойдет к попу:попы у богатеев на откупу.Бедный одним помыслом грешен:как бы в пузе богатенском пробить бреши.Бывало, с этим к попу сунься —он тебе пропишет всепрощающего Иисуса.Отпустит бедному грех,да к богатому – с ног со всех.А вольнолюбивой пташке —сидеть в каталажке.Теперь бедный в положении таком:не на исповедь беги, а в исполком.В исполкоме грабительскому нравунайдут управу.Найдется управа на Титычей лихих.Радуется пусть Тит —отпустит Титычу грехи,а Титыча… за решетку впустят.