Рок возомнивших себя богами - Сидоров Георгий Алексеевич - Страница 97

Глава 36. Очищение общества

Выше мы подробно показали, что какой бы ни была справедливой общественно-экономическая формация, если во главе её окажутся деятели с дегенеративной психикой, то простые труженики, как всегда, окажутся в рабстве, и ничего в их жизни не изменится. Понятно, что у нормального человека возникает естественный вопрос: что делать с психическими уродами? Как известно из учебников по психиатрии, они, в силу своей ущербности, куда более энергичны, чем нормальные люди, и всегда нацелены на достижение власти, потому что инстинкт им подсказывает: «власть позволяет быть ближе к кормушке». Кроме того, власть даёт возможность психически ущербному самоутверждаться над психически здоровыми. Подобный фактор для дегенерата тоже немаловажен. В советское время на эту тему бытовала поговорка: «я начальник, ты дурак». Как мы знаем, мудрость коллективного сознания народа сомнений не вызывает. Чтобы решить вопрос, что делать с разного рода недолюдками, не надо изобретать велосипед, необходимо обратиться к опыту человечества, к нашему далёкому прошлому. К тем дохристианским временам, когда дегенератов на Земле почти не встречалось. Как мы уже рассказали в одной из предыдущих глав, древнее общество от влияния психически ущербных умело защищаться. В чем заключалась такая защита? В простой изоляции дегенератов, ничего сверхъестественного.

Древние, понимая что генетика человека иногда даёт сбои, разработали особый уклад общества, который бы и нам неплохо у них перенять. В чём он заключается? В жёсткой фильтрации людей раннего возраста. Этот процесс имел несколько этапов: три года после рождения ребёнка, неважно мальчик это или девочка, его воспитанием на равных занимались оба родителя. После этого срока воспитательная роль матери и других женщин уменьшалась, теперь главным воспитателем становился отец, женщины ему только помогали. С 5 лет детей отдавали в школы, девочек – в одни, мальчиков в другие. Детские школы в те времена находились, как правило, при храмах. Там ребятишками занимались специально подготовленные жрецы. В глубокой древности их называли философами, или хранителями закона. О философах, которые в допотопное время возглавляли общество праафинян, писал древнегреческой мыслитель Платон. В храмовых школах маленьких детей учили любить свою Родину, родной язык и свою культуру. Их учили быть справедливыми, благородными, совестливыми и стойкими в достижении цели. Но это была первая ступень воспитания. Вторая заключалась в постижении общих законов развития всего сущего, главным из которых являлся «закон высшей космической любви». Понятно, что общие законы Мироздания давались детям в упрощённом виде и далеко не все. В основном те, которые напрямую были связаны с поведением человека. Но изучение законов развития общества и общих высших законов Мироздания являлось лишь фоном процесса воспитания. Самым главным для учителей было разобраться в психотипе детей. Кто есть кто? Наблюдая за поведением ребятишек, за их играми, за привязкой к собственности и за отношением детей друг к другу, хранители закона для себя разбивали детей на три группы. В одну группу объединялись дети с мощной несокрушимой генетикой. Таких ребятишек было видно сразу. Индикатором для их выявления являлись природные высшие чувства человеческой психики: совесть, благородство и справедливость. Ко второй группе относились дети, у которых вышеназванные качества проявлялись реже. Кроме того, ребята этой группы часто показывали себя не с самой хорошей стороны. Более всего не правилось их наставникам, когда дети начинали учиться лгать, становились ленивыми, эгоистичными, у них проявлялось чувство собственности, жадность и зависть. Со всем этим негативом мудрым педагогам приходилось бороться. Вторая группа детей была трудной, но не безнадёжной. Со временем большая часть ребятишек этой труппы, под воздействием правильного воспитания, навсегда отказывалась от своих негативных склонностей и становилась неотличимой от детей первой группы. Та меньшая часть ребят, на которых воспитание не оказало должного влияния, переводилась в третью группу, в которой сосредотачивались дети с явными дегенеративными признаками. В их поведении прослеживался не только циничный, граничащий с безумием эгоизм, не только склонность к лжи, лицемерию, зависти и другим низким безнравственным качествам, но ещё и звериная жестокость ко всему живому. С третьей группой детей жрецам-воспитателям приходилось работать более всего. Главной задачей педагогов было сделать всё возможное, чтобы в будущем эти дети не превратились в половых извращенцев, в противном случае их ждала печальная участь изгоев. С дегенеративными детьми обычно работали самые опытные учителя – специалисты не только по психологии и психиатрии, но и по генетике.

Для спасения сломанных природой человеческих душ делалось всё возможное и даже невозможное. Потому что в древности каждый человек был нужен обществу. Поэтому борьба шла за каждого человека, как за мальчика, так и за девочку, разницы не было. В те времена процесс воспитания длился до половозрелого возраста, до первой инициации обряда принятия молодых людей в гражданское общество. Юноши и девушки из всех трёх групп, которые поднялись до духовного уровня своих отцов и дедов, после обряда инициации особой клятвы на верность своей земле, родному народу и культурной традиции предков –получали право гражданства, а с ним и право голоса. Фактически они становились полноправными членами общества, его живой созидательной частью, что автоматически включало их в первое высшее сословие тружеников. Те же, что в силу своего духовно-нравственного несоответствия не были допущены до инициации, гражданства не получали следовательно, лишались права голоса. Таким образом, наши предки умело отсекали от властной лестницы всех дегенератов. Хорошо бы в будущем и нам перенять их опыт. Но для этого надо создать мощный корпус педагогов, и в школах, параллельно с преподаванием предметов, давать детям знания по психологии, нравственности, по законам развития общества и по основным законам Мироздания. Заодно, такие школы должны стать мощными демографическими фильтрами. И не надо бояться, что часть людей никогда не получит гражданства, дегенератам гражданство не нужно, оно им только во вред. Психически ущербные должны занять свою экологическую нишу и не лезть туда, где им не место, – мы имеем в виду институт управления обществом.

Вот мы и подошли к самому важному вопросу, – к вопросу управления социумом. В наше время появилось множество новоявленных пророков, которые с упорством маньяков пытаются навязать нашему сознанию мысль, что наши предки в ведические времена владели так называемым копным правом. Дескать, десять человек ставили над собой лучшего из десяти. Сотня выставляла десяток. Из этого десятка опять избирался один и т.д. Перед нами самая настоящая утопия. Наверняка, идея копного права родилась в современное время в определённых кругах – каких, понятно. Почему утопия? Да потому что люди все разные, следовательно, и группы из десятков и сотен людей тоже будут иметь разный характер. Здесь действует один из общих законов Мироздания – «закон подобия». Дегенераты соберутся в одну команду, нормальные люди в другую. Десяток психически ненормальных выберет из своей среды самого ущербного, да и среди нормальных людей вряд ли самый лучший встанет во главе группы. Скорее тот, у которого больше недостатков. Здесь сработает элементарный закон психологии: нормальному человеку власть не нужна, он к ней не стремится. Следовательно, подберёт её далеко не самый лучший. Вот и получается, что копная демократия – это то же самое, что мы сейчас наблюдаем: недостойные опять окажутся у власти. По сути, ничего не изменится. Похоже, для этого и было придумано копное право, чтобы всё осталось как прежде, в расчёте, на то, что большинство людей не знают общих законов Мироздания и элементарных законов психологии человека.