Истины бытия и познания - Хазиев Валерий Семенович - Страница 68

68

193

См. Дидро Д. Сочинения: в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 190.

194

Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 94.

195

Там же. С. 146–147.

196

Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве. М., 1957. Т. 1. С. 12.

197

Музыка и эстетика. М., 1969. С. 19.

198

Оруджев 3. М. Философия прошлого (или понятие прошлого не в обыденном смысле) // Философские науки. 2002. № 1. С. 36–39.

199

Евразийское сознание: формирование мировоззренческой парадигмы в образовательном пространстве современной России. Материалы Круглого стола. Часть 1. Уфа, 2002.

200

Ишбулатов Р. Р. Славянофилы и евразийцы // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 31–36.

201

Дедова Ю. А. Евразийство как конгломерат и синтез различных культур// Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 11–18.

202

Тимонин А. Н. Общественно-политический строй древней Руси в контексте евразийства // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 60–68; Асадуллин А. Р. Евразийская характеристика социальных институтов // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 7–10; Гарипов Т. М. Евразийский аспект лингвокраеведения // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 142–149; Федоров П. И. Евразийский пир (Размышления над статьей К. С. Аксакова «Повесть о бражнике») // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 179–189.

203

Подробнее в книге Асадуллина Р. М., Хамитова Э. Ш., Хазиева В. С. Педагогическая профориентация в переломные периоды развития общества. Уфа: Китап, 2000.

204

Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Ростов на Дону, Т. 3. 2002. С. 374.

205

История Востока. М., 1999. Т. 3. С. 640–641.

206

Галимов Б. С. Мы достойны особого места в философском сообществе // Философская мысль. 2001. № 1. С. 5.

207

Наймушин А. И. Деятельностный компонент мировоззрения в технологиях образования субъекта творчества // Онтология и мировоззрение. Уфа, 2001. С. 90.

208

Неоднократные попытки опубликовать эту статью в период с 1984 по 1989 годы заканчивались безуспешно. Потом публикация потеряла практическую актуальность. Ныне она может быть интересна лишь в плане того, как в тесных рамках идеологизированного общества мог идти творческий поиск новых путей осмысления реальной жизни. Жаль, что я не сохранил ответы, получаемые от экономических журналов того времени. Интересно было бы поговорить с теми сотрудниками («учеными-экономистами») сегодня.

209

Материалы съезда КПСС. М., 1981. С. 78.

210

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23. С. 196.

211

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 197.

212

Он же. С. 249.

213

Он же. С. 249.

214

Он же. С. 346.

215

Он же. С. 346.

216

Он же. С. 249.

217

Он же. С. 369.

218

Он же. С. 370.

219

Он же. С. 370.

220

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 13. С. 498.

221

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 579.

222

Он же. С. 672.

223

Он же. С. 727.

224

Он же. С. 776.

225

Он же. С. 773.

226

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 12. С. 714.

227

Агеев В. М. Экономические категории социализма: системный анализ. М., 1980. С. 113.

228

Акопов Р. Я. К. Маркс и Ф. Энгельс об экономике коммунистического общества. Саратов, 1979. С. 61.

229

Там же. С. 52.

230

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3. С. 34.