50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - Жалевич Андрей - Страница 25

25

Книга Анни Безант «Учителя», которую автор этих строк рекомендует читателям, рассказывает о месте человека в цепи планетарной эволюции, о тех духовных посвящениях, которые проходит человеческая душа на своём пути расширения сознания. В книге приведены свидетельства существования махатм, рассказано об опыте общения с ними и о том, как можно найти Учителя, дано подробное описание внешности и характеров Великих Учителей, рассказано об их деятельности на Земле.

«Учителя» Анни Безант – прекрасный источник вдохновения для того, чтобы начать внутреннюю работу по преодолению ограничений своего эго, а возвышенный образ Учителя, который может возникнуть у читателя после прочтения книги, послужит ориентиром на Пути самосовершенствования.

Кристаллы из произведения «Учителя»

Кто же такой махатма? Это человек, ставший совершенным, достигший единения с божественным, медленно и постепенно развивший возможности человеческой природы и стоящий триумфатором там, где мы боремся сегодня. Всякая религия свидетельствует о нём. Каждая религия мира прослеживается к Божественному Учителю. Можно назвать имя Зороастра в Персии, Кришны и, позднее, Будды – в Индии, Христа – в Палестине, каждый из которых – Божественный человек, принесший уверенность в человеческом совершенствовании тем, кто попал в сферу его влияния.

* * *

Потому, во-первых, на протяжении жизней человек должен утвердиться в благородной и полезной жизни, чтобы раз за разом рождаться с всё более благородными качествами и высшими способностями. Затем в человеческой эволюции наступает вполне определённая стадия, когда душа, после долгого стремления вверх, немного поднимается над обычным уровнем развития. Есть люди исключительно бескорыстные, проявляющие исключительные способности, интуицию и любовь к духовному, исключительную преданнось делу служения человечеству; и когда эти качества начинают проявляться, наступает время, когда один из великих Учителей берётся за такого человека индивидуально, чтобы вести его дальнейшую эволюцию и обучать развивающуюся душу. Первые же попытки должны делаться в согласии с великими духовными силами, распространёнными повсюду в мире. И когда эта возможность использована и люди сделали лучшее, на что способны по линии общего духовного роста, тогда и наступает та стадия, на которой является Учитель, чтобы направлять дальнейшую эволюцию, а чтобы к ней перейти, уже предъявляются некоторые определённые требования.

* * *

И тогда, как я говорила, жизнь за жизнью эти качества развиваются, пока наконец не наступит время, когда слабости человеческой природы будут постепенно преодолены и отпадут, и останется лишь непоколебимое сострадание, чистота, которую ничто не сможет запятнать, знание, проницательное в своём взгляде и дающая о себе знать духовность. Когда ученика отмечают все эти качества, он приближается к порогу освобождения. К концу пути, когда обучение завершено, перед учеником открывается возможность стать Совершенным Человеком. Тогда земля на время отходит на второй план, и он – освобождённая душа, душа, покорившая человеческие ограничения – стоит на пороге нирваны, того совершенного сознания и блаженства, которое за пределами всякой человеческой мысли, вне возможностей нашего ограниченного сознания.

* * *

Куда же он двинется дальше? Жизнь за жизнью учился он отождествляться с людьми, жизнь за жизнью учился он отвечать на каждый крик боли. Может ли он идти вперёд, освобождённый, оставив других в цепях? Может ли он вступить в блаженство и оставить мир в страдании? Тот, кого мы называем махатмой, – это освобождённая душа, имеющая право отправиться дальше, но вернувшаяся ради Любви. Он несёт своё знание, чтобы помочь преодолеть невежество, несёт свою чистоту, чтобы очистить скверны, несёт свой свет, чтобы рассеять тьму, и взваливает на себя груз плоти до тех пор, пока род человеческий не станет вместе с ним свободным – тогда он продолжит путь не один, но как отец могучего семейства, ведя с собой человечество, чтобы разделить с ним общую цель и общее блаженство в нирване.

* * *

Учитель – это термин, используемый для обозначения человеческих существ, завершивших свою человеческую эволюцию и достигших человеческого совершенства; им нечему больше учиться, по крайней мере в том, что связано с нашей частью Солнечной системы; они достигли того, что христиане называют спасением, а индусы и буддисты – освобождением.

* * *

Они заняты и в великой интеллектуальной работе, посылая мыслеформы большой интеллектуальной силы, принимаемые и усваиваемые гениальными людьми, которые дают их миру; на этом уровне они также посылают свои пожелания своим ученикам, уведомляя их о задачах, за которые следует взяться.

•••

Более подробно:

1. Анни Безант. Учителя/Махатмы. Легенды и реальность. Учителя тайной мудрости. М.: Фонд духовной культуры мира, изд-во «Сфера», 2001 г.

В сходном ключе:

1. Безант Анни. Древняя мудрость. Издательство Духовной Литературы, «Сфера», 2000 г.

2. Блаватская Е.П. Голос Безмолвия. Избранные статьи. M.: Новый Акрополь, «Алтей», 1999 г.

3. Франчиа Ла Дью. Учение Храма. Международный центр Рерихов. М.: «Мастер-Банк», 2001 г.

4. Рерих Е.И. «Агни Йога» М.: «Эксмо», 2003 г.

5. Антарова К.Е. Две жизни. М.: «Сиринъ садхана», 2004 г.

14. «Каждый человек – это наш учитель»

Никто тебе не враг, никто тебе не друг, но каждый человек тебе учитель.

Восточная мудрость

Для мудрых весь мир – учитель, а для дураков вся Вселенная… полна врагов.

Чарака

Мудрецы говорят, что в нашей жизни не бывает случайных людей. Каждый человек послан нам для того, чтобы научить нас чему-то, показать и помочь постичь то, чего мы ещё не понимаем, выработать те качества характера, которых нам не хватает. Именно поэтому в некоторых духовных братствах и мистических орденах учили приветствовать каждого встреченного на пути человека словами: «Приветствую вас, о Учитель»!

В современном мире такое поведение может быть неправильно понято и вызвать нездоровую реакцию. Однако нельзя отменить тот факт, что к каждому человеку, с которым нас сталкивает жизнь, следует относиться с гораздо большей степенью осознанности, чем это делает среднестатистический человек.

«Две жизни»

– К. Е. Антарова –

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова (1886–1959 гг.) – оперная и камерная певица (контральто) Мариинского и Большого театра, педагог, заслуженная артистка РСФСР, писательница, философ и теософ, организатор при Всероссийском театральном обществе кабинета К.С. Станиславского.

Жизнь Конкордии Антаровой складывалась непросто, будучи в 6-м классе гимназии, четырнадцатилетняя Кора осталась круглой сиротой. Однако, несмотря на тяжелое испытание, выпавшее на её долю, Антарова не бросила учебу, а окончила гимназию, самостоятельно зарабатывая на жизнь уроками. В какой-то момент Антарова решает уйти в монастырь. Пение в церковном хоре помогло развитию её природного дара. Дальнейшую судьбу девушки решила встреча с Иоанном Кронштадтским, который сказал Антаровой, что ей суждено трудиться в миру. Судьбоносная встреча подтолкнула Кору продолжить своё обучение. Благодаря подругам по гимназии, собравшим для неё деньги, Кора отправилась в Петербург. Там она учится на историко-филологическом факультете Бестужевских высших женских курсов и в Петербургской консерватории, зарабатывая себе на жизнь уроками, ночными дежурствами в редакциях, а также выступлениями на сцене Петербургского Народного дома, где в опере «Кузнец Вакула» на музыку Чайковского поет партию Солохи. После окончания учёбы Кора проходит прослушивание в Мариинский театр, с конкурсом 160 человек на место, и становится его солисткой. С 1908 по 1912 годы Конкордия Антарова участница Кружка любителей русской музыки в Москве, в периоды с 1908–1930 и 1932–1936 год – солистка московского Большого театра. Параллельно с активной работой Антарова посещает Оперную студию Большого театра, где изучает актёрское мастерство у Константина Сергеевича Станиславского.