Клеопатра. (Другой перевод) - Хаггард Генри Райдер - Страница 16

16

Тут снова послышался торжественный звук тысяч голосов:

Процессия тиха, мы неслышно вступаем В святые святилища стены. И к мертвому Богу тихо взываем: «О Осирис, вернись к нам солнечным светом, К тем возвратись, кто навеки предан».

Припев прекратился, и она продолжила песню:

О ты, на западе живущий, Муж любящий, божественнейший! Жена, сестра твоя Исида зовет тебя! Вернись из темноты ночей, Владыка солнечных лучей. Пусть тьма отступит навсегда! На крыльях, порванных ветрами, Сквозь своды, что под небесами, Сквозь тени адские лети. Вернись ко мне, я жду тебя, В каких бы ни был ты краях. Узреть желаю я тебя, покинувшего Аменти. Ищу тебя я среди звезд, на небе, на земле. Из пепла мертвого восстань и возродись в огне! Процессия тиха, мы неслышно вступаем В святые святилища стены. И к мертвому Богу тихо взываем: «О Осирис, вернись к нам солнечным светом, К тем возвратись, кто навеки предан».

Дальше голос певицы стал выше и радостнее:

Услышав зов наш, Осирис пробудился. Выходит он из клетки, из темницы. Тебя восхвалим мы, дитя великой Нут! И неусыпным стражем у ворот Тебя жена твоя Исида ждет. Она одна лишь может жизнь в тебя вдохнуть. Смотрите! Пробудился наш Отец! Смотрите! Он вернулся наконец! Надежда наша возродилась! И легкое, как ветра дуновение, Священных рук ее прикосновение Он ощутил, и вновь дыхание возобновилось. Вместе с Гором спускается солнечный свет, Трепещи же, подлый убийца Сет, Расплата близка и спасения нет! Процессия тиха, мы неслышно вступаем В святые святилища стены. И к мертвому Богу тихо взываем: «О Осирис, вернись к нам солнечным светом, К тем возвратись, кто навеки предан».

Когда мы склонились перед Божественным, она снова запела. Ее ликующий голос отозвался эхом от могучих древних стен, и тишина заполнилась звучным пением, а сердца всех, кто прислушивался и внимал ей, сжались от волнения, потому что, пока мы шли по храму, она пела гимн воскресшему Осирису, песнь Надежды, песнь Победы.

Воспоем Священных Трех, Славься, Святая Триада. Падем мы ниц пред троном, Троном, что воздвиг властитель наш. Здесь ваш храм, Источник мира и покоя. Здесь мы, ваши слуги, поклонимся вам. Зло изгнано юным Гором В далекую западную страну тьмы. Возрадуйтесь, люди, Вовеки будет светлой жизнь!

И снова, когда затих ее голос, грянул могучий хор:

Процессия тиха, мы неслышно вступаем В святые святилища стены. И к мертвому Богу тихо взываем: «О Осирис, вернись к нам солнечным светом, К тем возвратись, кто навеки предан» [14].

Наконец хор умолк, пение прекратилось, и, как только солнце скрылось за горизонтом, верховный жрец, подняв над головой статую живого бога Осириса, повернулся к толпе, собравшейся во дворе храма. И потом, когда он выкрикнул громким, преисполненным радости голосом: «Славься, Осирис, наша надежда! Осирис! Осирис!», люди сорвали с себя черные покровы, освобождая спрятанные под ними праздничные белые одежды, и все как один поклонились богу. На этом торжество завершилось.

Но для меня церемония – самое главное – только началась, поскольку той ночью меня ждало таинство посвящения. Покинув внутренний двор храма, я совершил омовение и, облачившись в чистые льняные одежды, прошел, как предписано обычаем, в одно из внутренних святилищ (но не в самое сокровенное) и возложил на алтарь специально приготовленные жертвенные дары. Потом, воздев руки к небу, я замер и много часов провел в размышлении, медитируя, пытаясь молитвами и мыслями о божественном укрепить свой дух перед самым сложным испытанием, чтобы достойно его выдержать.

Медленно тянулись часы в тиши храма, пока наконец не открылась дверь и в святилище вошел мой отец, Аменемхет, верховный жрец, одетый в белое. Он вел за руку жреца Исиды, поскольку сам он был женат и потому не мог приобщиться к таинствам Божественной Матери.

Я поднялся с колен и смиренно склонил перед ними голову.

– Готов ли ты? – спросил жрец, подняв светильник так, чтобы осветить мое лицо. – Готов ли ты, о избранный, предстать перед великой богиней и узреть ее блистательный лик?

– Я готов, – ответил я.

– Подумай еще раз, – сказал он торжественным голосом, – ты принимаешь очень важное решение. Пойми, царственный Гармахис, если таково твое последнее желание и ты упорно стоишь на своем, это означает, что уже этой ночью твой дух свою покинет земную оболочку, и пока он будет постигать духовные истины, ты останешься лежать в храме мертвым. Но если ты умрешь, и окажется – да не допустит этого благостный Осирис, – что в твоем сердце есть что-либо дурное или злое, горе тебе, Гармахис, ибо дыхание жизни никогда уже не войдет в твои уста, тело твое превратится в прах, а что станет с остальными частями твоего существа, того я не могу тебе открыть, хоть и знаю [15]. Поэтому загляни в себя еще раз и ответь мне: чисты ли твои помыслы и свободны ли от тени зла? Готов ли ты приникнуть к груди Той, которая вечно была, которая есть, и которая пребудет вовеки, готов ли ты во всем повиноваться ее божественной воле, ради нее, что бы она ни приказала, готов ли по ее повелению забыть о земных женщинах и посвятить себя единственно прославлению Ее, умножая ее славу, пока жизнь твоя не сольется с Ее вечной жизнью?

– Готов, – ответил я. – Веди меня.

– Хорошо, – сказал жрец. – Прости, благородный Аменемхет, ты должен нас покинуть, отсюда мы пойдем одни.

– Прощай, мой сын, – сказал отец. – Будь сильным и восторжествуй в лучезарном мире духовном, как потом восторжествуешь в мире земном. Тот, кому предначертано править миром, сначала должен вознестись над ним. Он должен соединиться с Богом, ибо только так он сможет постигнуть божественные тайны. Но будь осторожен! Боги многое требуют от тех, кто осмеливается вступить в их круг миродержцев. Того смертного, кто вернется оттуда к живым на землю, будут судить более строгим судом, и на него будет наложена более жесткая кара, если он совершит зло, ибо как велика его слава и вознесены добрые деяния в истории народов и стран, так же велик будет и его черный позор. Поэтому будь крепок сердцем, царственный Гармахис! И когда ты пронесешься дорогами ночи и вступишь в царство Вышних, помни, что тот, кому многое дано, кого щедро одарили, должен и сам так же щедро одарять других. А теперь, если ты действительно твердо решил, ступай. Мне не позволено следовать за тобой, поэтому прощай!

вернуться

14

Перевод Валерии Меренковой.

вернуться

15

Согласно египетскому религиозному учению, живой человек состоит из четырех частей: тело, астральный двойник ( ка), душа ( би) и искра жизни божественного происхождения ( кау).