Третий путь - Гаврилов Владимир Геннадьевич - Страница 87

87

Вот об этом еще тысячу лет назад грамотно рассуждали в Иране и говорили о царях.

Цари или шахи бывают разные.

Были среди древних Иранских царей и те, кто покорился злу - в этой же книге наш суфий рассказывает о том, с чьей подачи люди стали убивать и пожирать животных. Ввёл этот обычай один подлый шах с подсказки товарища дьявола, имя которому у иранцев – Иблис…

ГЛАВА 48. Шах в плену у Иблиса.

Мурманская трасса отм.377 км, время в пути 8 часов 07 минут.

Солнце над дорогой уже давно перешло зенит, и начало клонится к западу - долго и очень неторопливо. Эти дни начала сентября были разделом, за которыми период долгих северных белых ночей становится воспоминанием, когда зима начинает напоминать о себе лёгкими ночными заморозками. Дни как-то резко укорачиваются, зима подступает все ближе. Но сейчас было еще светло, остатки летнего тепла еще были разлиты в воздухе.

- Ну что, Витя, продолжаем разговор?

Мы с тобой, как крупные ученые, обсуждали один вопрос. Почему люди убивают животных, короче…

Ладно, переходим к нашему вопросу. Вспоминали мы, что говорит об убийстве животных библия... Если мне память не изменяет, то до потопа человек был кротким вегетарианцем и мудрым владыкой над живыми существами, а после потопа озверел и стал животных приносить в жертву и употреблять в пищу. Первый эту традицию завел товарищ Ной. Так? Отвечаю сам себе, что по библии это - так.

Но иранские мусульмане-суфии на эту тему также высказались.

У иранцев на это, в той же книге о шахах, много есть чего интересного. В самом начале книги наш таджикский автор товарищ Фирдоуси описывает жизнь при легендарных, еще первых шахах. Времена – многие-многие тысячи лет назад, вскоре после потопа.

Был в те былинные времена на троне хороший шах, из приличных людей. Но, как в бразильском сериале, сын его пошел по кривой дорожке. Видно, что по энергетике уродился он, как красная шапка. При рождении в тело этого юноши вселилась душа, в которой верх взяла кривая, левая и темная часть. Захотел этот юноша при взрослении получить власть, и устранил через козни дьявола своего отца, и сам стал шахом. Имя этого резвого юноши - Заххак, и был у него советник, подбивающий юношу на коварство, классический нав. В наше время, Витя, у нашего недавнего президента и нынешнего премьера тоже есть свои советники. Представляешь, всё по спирали идёт. Идёт себе и идёт. Философия, понимаешь…

(Скорее всего, в диалоге речь идет про короткое правление нашего молодого шаха - Дмитрия Анатольевича Медведева. У плеча и уха Дмитрия Анатольевича тогда, да и сейчас, всегда был молодой, спокойный и немногословный, но шустрый советник-приватизатор, кстати, сильный шахматист, отучившийся в американском университете – господин Дворкович).

Но тогда, давно, много тысяч лет назад, советником при этом юноше-шахе стал работать товарищ по имени Иблис, который мог принимать многие обличья. Шах продал дьяволу-Иблису свою душу. Мудрец-суфий в иносказательной форме описывает, как меняется после сделки энергетика человека, как после предательства отца, после поедания убитых животных сияющий световой кокон шаха перерождается и перед нами появляется убогая красная шапка, которая рвётся к власти и наслаждениям. После того, как шах - красная шапка изуродовал свой световой кокон, на него волной пошли болезни. Шах призвал к себе на помощь эрликийцев… А вокруг такого царька пошли обычные события – начинают сгущаться беды простых людей, его подданных…

Фактически тысячу лет назад в поэтической форме рассказано, что происходит с человеком–властителем в мирах 5 и 7 измерений после того, как он прибивается к берегу велиаровых детей…

А вот дальше, Виктор, слушай в подлиннике рассуждения суфия про времена, отстоящие от наших дней на 5-6 тысячелетий. Он описывает правление коварного и подлого шаха Закхака, который залез на трон с помощью коварного товарища Иблиса после убийства своего отца:

Кухня Иблиса.

Когда его коварства удались, Вновь злые козни строить стал Иблис. Он обернулся юношей стыдливым, Красноречивым, чистым, прозорливым, И с речью, полной лести и похвал, Внезапно пред Заххаком он предстал. Сказал царю: “Меня к себе возьми ты, Я пригожусь, я повар знаменитый”. Царь молвил с лаской: “Мне служить начни». Ему отвел он место для стряпни. Глава придворных опустил завесу И ключ от кухни царской отдал бесу. Тогда обильной не была еда, Убоины не ели в те года. Растеньями тогда питались люди И об ином не помышляли блюде. Животных убивать решил злодей И приохотить к этому людей. Еду из дичи и отборной птицы Готовить начал повар юнолицый. Сперва яичный подал он желток, Пошла Заххаку эта пища впрок. Пришлось царю по вкусу это яство, Хвалил он беса, не узрев лукавства. Сказал Иблис, чьи помыслы черны. “Будь вечно счастлив, государь страны! Такое завтра приготовлю блюдо, Что съешь ты с наслажденьем это чудо!” Ушел он, хитрости в уме творя, Чтоб дивной пищей накормить царя. Он блюдо приготовил утром рано Из куропатки, белого фазана. Искуснику восторженно хвалу Заххак вознёс, едва присел к столу. Был третий день отмечен блюдом пряным, Смешали птицу с молодым бараном, А на четвёртый день на свой бочок Лёг пред Заххаком молодой бычок, – Он сдобрен был вином темно-багряным, И мускусом, и розой, и шафраном. Лишь пальцы в мясо запустил Заххак – Он, восхищен стряпнёю, молвил так: “Я вижу, добрый муж, твое старанье, Подумай и скажи свое желанье”. “Могучий царь! – воскликнул бес в ответ. – В твоей душе да будет счастья свет! Твоё лицо узреть – моя отрада, И большего душе моей не надо. Пришел к тебе я с просьбою одной, Хотя и не заслуженною мной: О царь, к твоим плечам припасть хочу я, Устами и очами их целуя”. А царь: “Тебе согласье я даю, Возвышу этим долю я твою”. И бес, принявший облик человечий, Поцеловал царя, как равный, в плечи. Поцеловал Заххака хитрый бес И – чудо! – сразу под землей исчез. Две чёрные змеи из плеч владыки Вдруг выросли. Он поднял стоны, крики, В отчаянье решил их срезать с плеч, – Но подивись, услышав эту речь: Из плеч две чёрные змеи, как древа Две ветви, справа отрасли и слева! Пришли врачи к царю своей земли; Немало мудрых слов произнесли, Соревновались в колдовстве друг с другом, Но не сумели совладать с недугом. Тогда Иблис прикинулся врачом, Предстал с учёным видом пред царем: “Судьба, – сказал он, – всех владык сильнее. Ты подожди: покуда живы змеи, Нельзя срезать их! Потчуй их едой, Иначе ты не справишься с бедой, Корми их человечьими мозгами, И, может быть, они издохнут сами”. Ты посмотри, что натворил Иблис. Но для чего те происки велись? Быть может, к зверствам он царя принудил Затем, чтоб мир обширный обезлюдел?...