В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович - Страница 55

55

Продолженіе 22 января.

Я т?мъ временемъ разсматривалъ городскую ст?ну и ворота Кауля. Ст?на, по туземному «чимъ», въ род? нашихъ кремлевскихъ, только глинобитная и съ зубцами скругленными въ своей вершин?; ворота же въ ней строены изъ жженаго кирпича и фланкируются по бокамъ двумя кирпичными круглыми башнями ус?ченно-конической формы, изъ коихъ каждая снабжена узкими стр?льницами и ув?нчана куполкомъ въ вид? полушарія. Между башнями находится соединительная надстройка, висящая надъ про?зднымъ пролетомъ и приспособленная къ оборон? воротъ съ фронтона. Самая же ст?на, какъ вправо, такъ и вл?во отъ воротъ, отойдя на н?которое расстояніе, заходитъ впередъ подъ угломъ, въ род? бастіона, в?роятно для того, чтобы доставить имъ съ фланговъ усиленную оборону перекрестнымъ огнемъ. Около воротъ справа, примыкая почти къ самой ст?н?, находится большое кладбище, т?сно ус?янное памятниками, въ обычной форм? двускатныхъ гробницъ, оштукатуренныхъ алебастромъ.

Первоначально ст?на, окружающая городъ, была построена въ 215 (830) году Геджры, при калиф? Мегди, и поводомъ къ ея сооруженію послужили тогда безпрестанные наб?ги и грабежи сос?днихъ туровъ; при эмир? Измаил? (изъ дома Самаидовъ) она была значительно расширена и укр?плена, а въ 1220 году нашей эры совершенно разрушена Чингисханомъ, и зат?мъ, уже при его преемник? Чагата?, около 1234 года вновь возстановлена почти въ своемъ нын?шнемъ вид?. Им?я въ вышину до четырехъ и въ толщину при основаніи до двухъ саженъ, она окружаетъ собою площадь въ 1,739 талановъ (1.564,875 кв. саж.) на протяженіи безъ малаго дв?надцати верстъ.[111] Въ ней устроено одиннадцать воротъ, вс? бол?е или мен?е въ вышеописанномъ род?, изъ коихъ двое находятся въ с?верной, двое въ восточной, трое въ южной и четверо въ западной ея части. Кром? того, на всемъ своемъ протяженіи ст?на снабжена полукруглыми выступами, въ род? башенъ, изв?стными зд?сь подъ именемъ бурджей, которые впрочемъ не превышаютъ высоты самой ст?ны и служатъ, въ количеств? 131 бурджа, для фланговой обороны ея участковъ, заключающихся между сими выступами. Но длина такихъ промежуточныхъ участковъ не везд? одинакова (отъ 13 до 105 саж.) и зависитъ отъ степени протяженія того или другаго фронтона по прямой линіи, а главное отъ степени его важности въ оборонительномъ отношеніи: ч?мъ фронтъ доступн?е для атаки, т?мъ больше и число его бурджей. Еще въ 1840 году нашъ ученый путешественникъ Н. Ханыковъ зам?тилъ, что вся ст?на Бухары хотя и кажется снаружи въ довольно хорошемъ состояніи, но со внутренней стороны часто осыпается и ни въ какомъ случа? не можетъ служить надежною защитой городу. Если же таковою была она слишкомъ сорокъ л?тъ назадъ, то при нын?шнихъ средствахъ артиллерійской техники и подавно не можетъ представить атакующему никакихъ серьезныхъ препятствій. Таковы, впрочемъ, и вс? средне-азіятскія ст?ны.

Наконецъ мы въ?хали въ д?йствительный, то есть наст?нный городъ и двинулись вдоль узкой улицы, застроенной почти сплошными рядами домовъ, то кирпичныхъ, то глинобитныхъ, но большею частію все двухъэтажныхъ. Намъ и здесь предшествовала все та же огромная, празднично пестрая кавалькада чиновниковъ и джигитовъ, во глав? которой торжественно выступали на кровныхъ жеребцахъ, изукрашенныхъ блестящими уборами, трое нашихъ сановниковъ. Городскіе жители в?роятно были предув?домлены о предстоящемъ въ?зд? русскаго посольства, потому что, не смотря на пятницу, праздничный день, джумая, который мусульмане обыкновенно проводятъ дома, громадныя толпы молчаливыхъ зрителей степенно стояли на всемъ протяженіи нашего городскаго пути, а путь этотъ былъ далеко не изъ короткихъ. Везли насъ и по широкимъ и по узкимъ улицамъ, и переулкамъ, и мимо кладбищъ съ древними, алебастровыми гробницами, и мимо старыхъ мечетей и мавзолеевъ сь могилами того или другого святаго мужа или праведника-ишана,[112] признакомъ коихъ и зд?сь, какъ въ Самарканд? и Ташкент?, обыкновенно служитъ длинная жердина, съ высоко болтающимся на ней конскимъ хвостомъ или тряпицей, ув?нчанная бронзовымъ изображеніемъ простертой въ небо челов?ческой пясти, или узорчато-сквознымъ копьецомъ въ род? пиковаго туза. ?хали мы и по разнымъ крытымъ базарамъ, и мимо открытыхъ разнообразныхъ мастерскихъ, лавокъ, съ?стныхъ, чайныхъ и караванъ-сараевъ, и мимо обширныхъ каменныхъ медрессе съ высокими порталами и минаретами, и по набережной канала Шахрирудъ, обсаженной раскидистыми талами и бородавчатыми тутами, и везд?, везд? встр?чали насъ вс? т? же молчаливыя толпы степенныхъ мужчинъ съ почтительно сложенными на живот? руками. Одни только странствующіе каляндари[113] да дувана (юродствующіе) монашескаго ордена Накш-бенди въ своихъ высокихъ, остроконечныхъ шапкахъ, туго подбитыхъ ватой, съ длинными посохами въ рукахъ и съ чупъ-каду[114] съ боку на пояс?, да разные скрюченные кал?ки и уродцы, то сидящіе на пяткахъ, то ползущіе на четверенькахъ, съ подаянною чашкой въ протянутой изсохшей или изъязвленной рук?, да н?сколько женщинъ-сартянокъ съ совершенно открытыми лицами — привилегія, принадлежащая исключительно нищенкамъ — отчасти нарушали общую тишину всей остальной толпы, — первые своимъ нескладнымъ п?ніемъ, очень похожимъ на то, когда начнутъ горланить п?сни наши пьяные мужики, а посл?днія своимъ поющимъ речитативомъ, который, кажись, совершенно одинаковъ у нищихъ вс?хъ странъ и народовъ. Иногда кое-какіе мальчишки порывались заб?гать впередъ, чтобы съ жив?йшимъ любопытствомъ заглянуть намъ въ лицо, или взапуски б?жали наряду съ нашимъ экипажемъ, перегоняя и толкая другъ друга и т?мъ рискуя попасть либо подъ колесо, либо подъ лошадей. Но бдительные курбаши тотчасъ же внушали имъ достодолжную степенность, для чего этимъ блюстителямъ уличнаго благочинія стоило только пригрозить своею нагайкой, и р?звые мальчонки сконфуженно останавливались или въ разсыпную наровили юркнуть изъ-подъ занесенной на нихъ руки куда нибудь въ сторону.

Толпа въ Бухар? очень пестрая, и хотя въ ней м?шаются разные отт?нки колеровъ синихъ, коричневыхъ и с?рыхъ, но преобладаютъ все же цв?та самые яркіе: желтый, алый, голубой, зеленый, фіолетовый, и нер?дко вы встр?чаете ихъ на одномъ и томъ же адрясовомъ или шаиновомъ халат? въ самыхъ оригинальныхъ, но всегда красивыхъ сочетаніяхъ. Вообще для палитры художника зд?сь найдется множество разнообразн?йшихъ тоновъ и отт?нковъ, которые однако въ общемъ нисколько не р?жутъ вашъ глазъ, а только веселятъ его и развлекаютъ. На головахъ же правов?рныхъ, надо всею этою пестротой одеждъ, царитъ почти исключительно цв?тъ б?лый, преобладающій въ головныхъ уборахъ. Р?дко когда мелькнетъ между чалмами красная или синяя, и то большею частію у какихъ нибудь за?зжихъ афганцевъ или деревенскихъ простолюдиновъ; горожане же бухарскіе отдаютъ предпочтеніе сн?жно-б?лому цв?ту, какъ самому модному и элегантному.

Зд?сь тоже в?дь есть свои моды и своя элегантность. Въ Бухар? даже бараньихъ шапокъ немного. Баранья шапка это принадлежность захолустья и степи, а зд?сь столица, гд? въ силу моды и хорошаго тона всесословно господствуетъ сн?жно-б?лая чалма весьма почтенныхъ разм?ровъ, да еще какая! — тильпечъ, то есть сорокаоборотная, — значитъ, чтобъ окрутить ее сорокъ разъ вокругъ головы, полотнище должно им?ть въ длину 36 аршинъ по крайней м?р?. Нер?дко на головахъ зажиточныхъ горожанъ вы встр?чаете настоящія тончайшія шали Кашмира. И какъ ум?ютъ они ихъ носить, какія изящныя придаютъ имъ формы, съ какимъ искусствомъ свиваютъ изъ тильпеча толстый жгутъ и располагаютъ на немъ красивыя складкиІ Хорошо повязать тильпечъ — это в?дь ц?лая наука. Кром? того, по форм? чалмы вы можете приблизительно узнать съ к?мъ им?ете д?ло. Такъ, беки, духовные и судьи (муллы и казіи) повязываютъ чалму плоско, но широко и ч?мъ шире ложится она вокругъ головы, т?мъ значатъ важн?е и сановн?е особа; военные (сипайи) носятъ чалму бол?е высокую и н?сколько съуженную кверху; купцы же (сауди-геры) и разночинцы (фукара) придерживаются наибол?е красивыхъ, то есть, пропорціональныхъ разм?ровъ, пуская въ ходъ свою фантазію только въ расположеніи узловъ, концовъ и складокъ. Носить же головной уборъ двухъ первыхъ формъ имъ воспрещается закономъ.

вернуться

111

Собственно 11 верстъ 400 саженъ.

вернуться

112

Ишанъ — ученый, книжникъ, законов?дъ.

вернуться

113

Каляндари — родъ монашескаго коммунистическаго братства. Вступающіе въ него отрицаются отъ рода и племени, отъ супружеской жизни и собственности; живутъ милостыней, которую д?лятъ между собой поровну, также какъ и все прочее свое имущество. Эти люди — квинть-эссенція м?стнаго мусульманскаго фанатизма.

вернуться

114

Такъ называется тыква, им?ющая форму бутыли съ широкимъ основаніемъ, узкимъ горломъ и маленькою головкой, обыкновенно употребляемая какъ сосудъ для храненія воды и составляющая необходимую принадлежность вс?хъ странниковъ вообще, а дувана и каляндарей въ особенности.