Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 64

Господня воля”. Несколько других квакеров в суде были заключены в темницу, выпороты

и оштрафованы.

Так как это была первая казнь квакеров за их веру и первый раз вешали женщину, поднялся протест, чтобы предотвратить казнь Мери Даер и двух других мужчин, но дата

тройной казни через повешение была назначена на 27 октября 1659 года. Как и тысячи

мучеников до нее, Мери благодарила Господа, что Он нашел ее достойной пострадать за

Его имя.

Когда она была в темнице, ее муж Уильям написал письмо из Род-Айленд правителю

Эндикоту, в котором умолял его проявить милосердие по отношению к его дорогой жене, и один из ее сыновей сделал личное обращение к правителю в ее защиту. Но эти попытки

привели лишь к тому, что ей дали отсрочку в исполнении приговора лишь за одну минуту

до ее казни.

В день казни они привели Мери, Уильяма и Мармадюка в Бостон Коммон, чтобы

повесить их там на большом дубе. Мери связали руки и ноги, а также привязали ее

длинную юбку к лодыжкам. Ее поместили на лестницу и накинули на шею петлю. Рядом с

ней было двое мужчин. В последний момент от губернатора пришло разрешение на

отсрочку казни, и ее развязали и спустили с лестницы. Лестницы под Уильямом

Робинсоном и Мармадюком Стивенсоном были забраны, и они повисли с петлями на шее.

Мери сказали, что она может быть освобождена от наказания, если пообещает

больше не проповедовать квакерские доктрины, но она отказалась и написала письмо к

Генеральному собору, в котором выразила свой отказ. Она была снова изгнана из колонии

Массачусетс Бей и возвратилась в свой дом на Род-Айленде. Она оставалась там совсем

непродолжительное время и вскоре отправилась на Лонг Айленд, куда поехала Анна

Хатчинсон. Там узнала намного больше о преследовании квакеров в колонии Массачусетс

Бей и приняла решение сражаться с несправедливыми законами, даже если это значило, что ей придется отдать жизнь, чтобы победить.

Не позже, чем через шесть месяцев после того, как была приговорена к смерти, Мери

снова показалась в Бостоне и начала проповедовать всем, кто слушал ее. Она была

немедленно арестована и судом правителя Эдикота приговорена к повешению 1 июля

1660 года.

На этот раз в Бостоне уже была виселица, и когда Мери подымалась по ступеням на

платформу, Джон Вилсон, ее бывший пастор в Первой церкви Бостона и один из

пуританских служителей, который преследовал Анну Хатчинсон, сказали ей, что если

отречется от своих ошибок, она будет освобождена. Это было то же самое, что

происходило при сожжении мучеников в Англии и в других местах в предыдущих

столетиях, гонитель-духовенство предлагало своим жертвам в последнюю минуту

свободу, если они отрекутся от своих убеждений.

Ответ Мери ему был неизменным: “Нет, я не могу, ибо я прибыла по воле Господа

Бога и Его воле я буду верна до смерти”. Ее подвесили за шею и держали так, пока она не

умерла, а ее тело погребено безымянным в могиле на месте, где она была казнена.

Маргарет Уилсон, 1668-1685 гг.

Семья Маргарет Уилсон состояла из “вступивших в завет пресвитериан”.

“Вступившие в завет пресвитериане” - нонконформисты, которые связывали себя

клятвой или заветом поддерживать пресвитерианские обряды и доктрины в Шотландии. В

1637 году, когда король Англии Чарльз I пытался навязать им англиканский молитвенник

и подчинить церковь Шотландии, в которой население было в основном

пресвитерианским, епископальной системе управления, шотландские нонконформисты

восстали. Это привело к епископской войне между Англией и Шотландией, которая затем

переросла в Гражданскую войну в Англии, тянувшуюся с 1642 по 1651 годы. С одной

стороны были роялисты, а с другой - сторонники парламента или “круглоголовые”.

В “Торжественной Лиге и Завете” в 1643 году шотландцы обещали поддержку

английским парламентариям в английской гражданской войне в надежде, что

пресвитерианство станет утвержденной религией Англии. Их надежды не исполнились.

После восстановления монархии в 1660 году, что произошло после смерти Оливера

Кромвеля в 1558 году, король Карл II снова ввел епископальную форму правления и

объявил “Завет” незаконным.

Шотландские пресвитериане трижды восставали против этой формы правления

церкви в Шотландии (1666, 1679, 1685 гг.), и каждое их последующее восстание

подавлялось еще с большей жестокостью, чем предыдущее. Когда римский католический

король Джеймс II был свергнут с престола в 1688 году и на престол взошел датский

протестант король Уильям III, он снова утвердил пресвитерианскую церковь в

Шотландии.

Во время последнего восстания пресвитериан семья Маргарет Уилсон участвовала в

непрекращающейся партизанской войне против врагов их церкви. Ее отец Гилберт

Уилсон был фермером в Гленверноке. Там они скрылись и заботились о некоторых

пресвитерианских преследуемых проповедниках, во всем прославляющих Господа. В

феврале 1685 года семнадцатилетняя Маргарет пряталась вместе с несколькими

пресвитерианами от английских солдат, которые разыскивали их. Через некоторое время

они начали нуждаться в пище, и она оставила свое укромное место и отправилась в

сильнейшие морозы к себе домой, чтобы взять пищу и немного одежды. Однако была

арестована и заключена в “Воровскую лачугу”, тюрьму, где содержались самые ужасные

преступники. Она провела там около двух месяцев, а затем была переведена в другую

тюрьму, где над ней издевались день и ночь, пытаясь изменить ее взгляды. Но она упорно

отказывалась.

Младшая сестра Маргариты Агнес также была взята в это время. Агнес и Маргарет

общественный палач должен был гнать плетью по улицам Вигтауна, затем отвести на

место казни. Гилберт Уилсон уплатил 100 фунтов стерлингов за освобождение Агнес, которой сделали снисхождение из-за ее возраста, но Маргарет должна была заплатить за

свое преступление, которое заключалось в том, что она помогала пресвитерианам, или же

поклясться в преданности королю Англии.

Рядом с Вигтауном протекала речушка Бледнок, которая питалась от океана,- дно ее

почти обнажалось во время отлива, а во время прилива глубина речушки составляла

несколько футов. Что-то похожее происходит с рекой Фанди в Новой Шотландии, где во

время прилива вода подымается на пятьдесят футов, и небольшие суда с туристами могут

передвигаться по ней.

Утром в день казни, когда был отлив, на дне русла реки Бледнок поставили столб и

Маргарет привязали к нему. Вдоль побережья собрались горожане, готовые в любой

момент броситься и отвязать ее, если она передумает и поклянется в верности королю

Англии.

Настало время прилива, и вода быстро достигла уровня пояса Маргарет. Зазвучал ее

голос: “К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! На Тебя уповаю, да не

постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои” (Пс. 24:1,2).

Кто-то дал ей Библию, она открыла ее и громко прочитала из восьмой главы

Послания апостола Павла к Римлянам, где сказано: “Сей Самый Дух свидетельствует с

духом нашим, что мы - дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если воистину с Ним сострадаем, чтобы и прославиться вместе.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою

славою, которая откроется в нас”.

Эта глава заканчивается сими словами:

“Кто отлучит нас от любви Христовой? Скорбь, или стеснения, или гонение, или

голод, или нагота, или опасность, или меч ?

Как и написано: “За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас, словно овец на

заклание”.

Но во всем этом превозмогаем чрез Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни власти, ни силы, ни