Опыт о человеческом разумении - Локк Джон (1) - Страница 107

26 Жидкость, употреблявшаяся как средство против нефрита, т. е. воспаления почек; Локк имеет в виду явление изменения видимой окраски этой жидкости при рассматривании ее под разными углами зрения.-206.

27 Старые английские меры длины: перч =з, 5 ярда = около э м; ферлонг= '/в английской мили ==231 ,5 и.-207.

28 Бедлам, от Bethlehem, первоначально сокращенное название дома для умалишенных - больницы им. Марии Вифлеемской. Впоследствии стало нарицательным именем дома для психически больных.- 210.

29 См., напр., кн. II, гл. XIII и ел.; гл. XXXII, S 6-8: кн. III. гл. m.-211.

30 См. кн. II, га. XXV и сл.-215.

31 Гросс= 12 дюжин, мера счета мелких галантерейных, канцелярских и других товаров.-216.

32 <До бесконечности> (лат.).-217.

33 Имеется в виду университетская библиотека в Оксфорде, названная по имени ее основателя - английского государственного деятеля и ученого Томаса Бодлея (1544-1612).-219.

34 <Части вне частей> (лат.).-222.

35 Нумерация этого параграфа и последующих до конца главы исправлена нами. В оригинале ошибка: номер § 21 повторен дважды.- 226.

36 <Зияющая расщелина> (древнегреч.).-227.

37 Возможно, здесь Локк намекает на Гоббса.-228.

38 3 Цар. 8, 27 и 2 Пар. 2, 6; 6, 18. Деян. 17, 28.-229.

39 Локк приводит слова из <Исповеди> (<Confessiones>) Августина Аврелия (354-430). См. <Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского>, ч. 1. Киев, 1880, с. 333.- 231.

40 Согласно П. Косту, имеется в виду сочинение англиканского теолога Томаса Бернета (Burnet, 1635-1715) <Telluris teoria sacra> (<Священная теория земли>), вышедшее в свет в Лондоне на латинском языке в 1684 г. и переизданное на английском языке в 1689 г.-240.

41 <К крайнему пределу> (лат.).-243.

42 Енох, согласно библейскому мифу, был одним из ближайших потомков Адама. Мафусаил - сын Еноха - прожил якобы на 604 года больше отца.- 245.

43 Согласно библейской легенде о сотворении мира, свет был создан в первый день и только на четвертый было создано Солнце.-245.

44 Ср. кн. II, гл. XIII, § 27.-247.

45 3 Цар. 8, 27 и 2 Пар. 2, 6; 6, IS.-248.

46 <Продолжаться> (длиться) и <быть длительным> (лат.).-249.

47 Эподы 16, 65: <Железом укрепил века> (лат.).-249.

48 См. Быт. l, IA.-251.

49 Ср. кн.. II, гл. XIV, § 24.-251.

50 Парк в квартале старого Лондона, где находились судебные учреждения.-352.

51 Сочетание библейских выражений (см. Иов. 8, 9 и Притч. 27, l).-255.

==589

52 Здесь биллион - миллион миллионов (1012), триллион - миллион миллионов миллионов (1018) и т. д. до нонильона (ЙП54).-258.

53 <Большой круг> (лат.); здесь <экваториальный круг>.-261.

54 См. кн. IV, гл. X, § 3 и S.-263.

55 Таким образом, Локк проводит ясное различение между потенциальной и актуальной бесконечностями.-264.

56 Со <стороны до> и со <стороны после> (лат.).-266.

57 <Неподвижная точка [времени]> (лат.).-270.

58 Здесь <определенная величина> (лат.).-270.

59 См. § 15 данной главы. -272.

60 Как крестьянин все ждет, чтоб река протекла, а она-то Все струями бежит да бежит до скончания века.

{Гораций. Послания 1, 2, 42-43).-.272.

61 Бушель - английская мера объема сыпучих и жидких тел, составляет более 36 л. -273.

62 См. кн. Ill, гл. V -VI. -277.

63 <Мечтательность> (фр.).-278.

64 См., напр., кн. IV, гл. 1.-279.

65 Далее в четырех прижизненных изданиях <Опыта...> шел следующий текст: <Если мы приписываем человеку свободу в том смысле, что делаем функцию хотения зависимой от его воли, то мы должны принять тогда еще одну, предшествующую, волю, которая определяла бы акты первой воли, затем третью волю, которая определяла бы вторую, и так далее без конца; и если одной из них не будет, то действия последней воли не смогут быть свободными. Кроме того, насколько я могу себе представить высшее существо, никакое из них не располагало бы такого рода свободой воли, чтобы оно могло захотеть хотения, т. е. захотеть предпочтения бытия или же небытия чего-либо, что содержится в границах своей возможности, когда как таковое уже взято им во внимание>. Ср. § 25 этой главы.- 297.

66 Рассуждение в духе так называемой гуморальной патологии Гиппократа.- 301.

67 В <Письме к читателю> Локк указывает, что данное мнение об определении воли в наших добровольных действиях сложилось у него лишь начиная со второго издания <Опыта...>.-301.

68 Притч. 13, 12. -302.

69 Быт. 30, l. -302.

70 1 Кор. 7, 9.-303.

71 См. прим. 67 к с. 301. -303.

72 См. Матф. 5, 6. -304.

73 <Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь> (Овидий. Метаморфозы VII 20-21). -304.

74 В прижизненных изданиях <Опыта...> в оглавлении в данном параграфе был выделен также § 38(б) под названием < Но большим беспокойством никогда не пренебрегают>. В тексте, однако, такое разделение параграфа на два проведено не было.-308.

75 1 Кор. 2, 9.-309.

76 Пс. 15, 11.-309.

77 Следующий далее до конца параграфа текст отсутствовал и в первом издании <Опыта...>, и во французском его переводе 1700 г.-314.

78 <Высшее благо> (лат.).-319.

79 Ис. 22, 13 и 1 Кор. 15, 32. -320.

80 Под трагедией Локк имеет в виду преследования и гонения гугенотов во Франции после отмены Нантского эдикта в 1685 г. <Нужда принуждает к постыдным делам> (лат.). Далее приводятся слова из Библии (Матф. 6, 13 и Лук. 11, 4). -322.

81 Рим. 2, 6-8.-323.

82 На этом кончается текст, несколько отличающийся (начиная с § 28) от текста первого издания <Опыта...>.- 324.

==590

83 В XVII в. в Западной Европе курение табака, распространявшееся как модное поветрие, почиталось некоторыми медиками полезной привычкой, способствующей умственной деятельности.-330.

84 В Древней Греции остракизм означал изгнание из отечества (без ущерба состоянию) в результате тайного голосования в народном собрании. В Древнем Риме проскрипция - публичное объявление вне закона с конфискацией имущества, осуществляемой в пользу правящего лица или доносчика.-341.

85 См. кн. Ill, гл. У .-341.

86 <Способ действия> (лат.).-344.

87 См. кн. II, гл. XIII, § 19. -346.

88 Царская водка (aqua regia, лат.) - смесь насыщенных растворов соляной и азотной кислот в пропорции 3 : 1.-351.

89 Здесь оканчивался § 15 в первом издании <Опыта...>.-356.

90 Это мнение Локка не окончательное. В кн. IV, гл. III, § 6 он выдвигает материалистический тезис о том, что возможно допустить наличие у материи способности к мышлению. Этот же тезис Локк подтвердил во втором ответе епископу Вустерскому (Ворчестерскому) Э. Стиллингфлиту, ссылаясь на то, что всемогущество божие вполне могло придать такую способность материи.-356.

91 <Не в [определенном] месте>, но <в [некотором] где-то> (non in loco sed in aliquo ubi, лат.). Схоластики признавали три разных способа нахождения. Первый - <описательный>, позволяющий точно определить положение некоторого тела относительно точек пространства (мыслившегося как абсолютное). Второй - <определительный>, при котором можно лишь указать, в каком некотором объеме пространства находится данное нечто без указания точного его там месторасположения (так определяли положение души в теле). Третий способ - <заполнительный>, его приписывали богу, якобы вездесущему, находящемуся во вселенной всюду (ср. Г. В. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разумении, кн. II, гл. 23, § 21).-356.

92 Концепция мирового эфира была, по-видимому, знакома Локку как из специального исследования Якова Бернулли (1654-1705) <De gravitate etheris> (<О тяготении эфира>, 1680), так и из сочинений Ньютона, который в работе 1675 г. допускал возможность существования эфира как всеобщей очень тонкой и чрезвычайно упругой среды (в последующих работах, однако, он занял в отношении этой гипотезы отрицательную, а затем сдержанную позицию, оставив вопрос без окончательного ответа).-358.