Путь силы. Достижение гармонии духа и тела - Чуэн Лам Кам - Страница 10

10

Мой собственный опыт применения чжан чжуан в медицинских целях, а также опыт некоторых моих студентов, применяющих его в европейских клиниках, показывает, что чжан чжуан эффективен при лечении целого ряда внутренних расстройств: рака, проблем кровяного давления, язвы желудка, синдрома повышенной раздражимости кишок, аллергии, бесплодия и рассеянного склероза. Он применялся также для лечения расстройств, связанных с нервной системой, таких, как болезнь Паркинсона и синдром хронической усталости, а также как вспомогательное средство в восстановительный период после сердечных приступов и инсультов.

Целительная сила чжан чжуан частично объясняется его воздействием на сердечно-сосудистую систему. В фазе расслабления запись электрокардиограммы показывает, что сердце бьется медленнее, но сильнее.

В стойках, характеризуемых более мощной энергетикой, а также в сложных движениях дачэн-цюань сердечный ритм возрастает до значительно более высокого уровня. По мере ускорения сердцебиения дыхание становится более глубоким и обычно замедляется. В результате значительно усиливается во всем теле циркуляция крови, обогащенной кислородом. Медицинские тесты, проведенные профессором Юем, показывают, что капилляры расширяются и это увеличивает объем крови, циркулирующей в органах и тканях. В то же время огромное значение имеет увеличение выработки гемоглобина, поскольку эта богатая белками и железом субстанция отвечает за перенос кислорода в крови.

Другие тесты, проведенные профессором Юем, показывают положительное воздействие чжан чжуан на мозг и нервную систему; оно выражается в ускорении реакции, а также купировании головных болей, мигреней, головокружения, нервного напряжения, бессонницы и депрессии.

Великое Свершение: история наследования — II

Упражнения для развития и совершенствования энергии человека на протяжении многих поколений оттачивались как мастерами, так и их последователями. Учения хранились в секрете, как семенные тайны. И лишь в XX веке это наследие стало открыто распространяться в Китае, а потом и на Западе.

Человеком, которому приписывают раскрытие этих секретов современному миру, стал Великий Мастер Ван Сянчжай.

Ван Сянчжай родился в 1885 году в округе Шэньсянь провинции Хэбэй и был болезненным ребенком. Его отец решил, что мальчик должен поправить свое физическое состояние, и отправил его обучаться боевым искусствам под руководством его дяди, Мастера Го Юнынэня, который жил в их деревне. От Мастера Го, известного учителя боевого искусства син-и, он узнал о тайном учении чжан чжуан.

После смерти своего учителя молодой Ван Сянчжай на протяжении десяти лет путешествовал по всему Китаю, встречаясь с великими мастерами боевых искусств того времени и проходя у них обучение.

К середине двадцатых годов прошлого столетия он уже сам был готов передавать другим то, чему научился сначала в Шанхае, а затем в Пекине. Когда он приехал в столицу, то получил признание как учитель, обладающий необычайной мудростью и отвагой. В то же время он навлек на себя неудовольствие многих, так как публиковал статьи и давал интервью, в которых подвергал критике то, что воспринимал как упадок в традициях боевых искусств своей страны. Великий Мастер Ван пошел еще дальше: он опубликовал постоянно действующее приглашение для любых мастеров боевых искусств Китая сразиться с ним и попытаться нанести ему поражение.

Многие приняли его вызов, но ни один не смог его одолеть.

Самые признанные мастера столицы дали его системе название «дачэн-цюань» Великое Свершение.

Его свершения были огромны. Выходец из простой семьи, в детстве страдавший от астмы, доводившей его до полного бессилия, он превратился в непобедимого мастера, который совершил истинную революцию в боевых искусствах и после веков секретности раскрыл их глубокие возможности современному миру.

Великий Мастер Ван Сянчжай (в классическом китайском наряде) сидит вместе со своими учениками

В ходе своей работы Великий Мастер Baн Сянчжай глубоко изучал духовное наследие китайской культуры, окунувшись в мудрость и познание традиций даосизма и буддизма. Его тонкое понимание китайской философии и любовь к боевым искусствам отражаются во вдохновляющих стихах, которые он написал для своих учеников:

В спокойствии ты словно девушка. В движении ты — дракон. Кажется, что горы разлетаются, когда ты двигаешь их силой своего разума. Моря выплескиваются, когда ты применяешь свою мощь.

Часть III. СЕТЬ СИЛЫ

Введение

Каллиграфия Великого Мастера Ван Сянчжая

Мышцы тела расслаблены, словно подвешенные в небе. На поверхности кожи каждый волосок наполнен энергией, двигаясь вместе с воздухом. Внутренний взор спокоен, видя три тысячи. Ухо внимательно прислушивается к телу, как будто подслушивает речи влюбленных. Летай, как дракон в океане и небе или как облако, завихрившееся вокруг луны. У образов этого искусства нет ни начала, ни конца. Опьяненный, ты балансируешь на стремительно несущейся рыбе драконе.

Эти строки были сложены Великим Мастером Ван Сянчжаем. Свиток со стихотворениями был передан мне в Пекине его дочерью и духовной наследницей, госпожой Ван Юкфонг.

Как указывают дополнительные надписи на свитке, этот дар возлагает на меня ответственность за продолжение дела Великого Мастера Ван Сянчжая.

В строках стихотворения Великий Мастер Ван описывает свой внутренний опыт от искусства. Он начинаете телесных ощущений, появляющихся уже после первых занятий чжан чжуан.

Мышцы, которые обычно напряжены, создают у нас ощущение силы, становятся глубоко расслабленными — как будто вся конструкция вашего тела поддерживается сверху кукловодом. Однако дух наш не затуманен, напротив, нервная система находится в состоянии полной боевой готовности — волоски на поверхности нашей кожи крайне чувствительны даже к малейшему перемещению воздуха вокруг нас. Разум чист, спокоен и широко открыт для восприятия: он «видит три тысячи» — классическая фраза в китайском языке, означающая все явления, всё и всех.

Мы необычайно чувствительны к малейшим движениям и изменениям в наших органах и тканях.

Последние четыре строки стихотворения посвящены практическому опыту и знанию движения в дачэн-цюань. Сначала «Дракон»: это мифическое существо всегда было символом безграничной мудрости и силы. Драконы способны существовать в любых сферах от облаков в бездонных небесах до самых глубоких недр земли и морских пучин. Их мощные тела, закованные в тысячи чешуек, в гармоничном ритме движущиеся в волнах, наделены непостижимой гибкостью. Таким образом, в дачэн-цюань, в отличие от других боевых искусств, нет однообразных упражнений и повторяющихся форм. Движение и неподвижность — единственные ее формы, принимающие изменчивые очертания в зависимости от энергетической силы исполнителя, как «облако, завихрившееся вокруг луны».