Сокровища античной мудрости - Маринина А. В. - Страница 2

2

Если бы птицы создали себе бога, он имел бы крылья; бог лошадей был бы четвероногим.

Анахарсис

VI в. до н. э.

Один из «Семи мудрецов», персонаж 4-й кн. «Истории» Геродота, скиф царского происхождения, прибывший в Грецию за наукой и прославившийся мудростью и поистине философским образом жизни. Был убит после возвращения в Скифию за попытку внедрить греческие обряды.

Рынок — это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.

* * *

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

* * *

Закон — паутина: маленькие насекомые погибают в ней, крупные же благополучно пробиваются.

* * *

Первая чаша принадлежит жажде, вторая — веселью, третья — наслаждению, четвёртая — безумию.

* * *

Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.

* * *

Лучшим управлением было бы такое, в котором, при всеобщем равенстве во всем прочем, первые места были бы обеспечены добродетели, а последние — пороку.

* * *

Самый безопасный корабль — вытащенный на берег.

* * *

У себя дома первый бокал обычно пьют за здоровье, второй — ради удовольствия, третий — ради наглости, последний — ради безумия.

* * *

Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.

Антисфен

444/435–370/360 гг. до н. э.

Древнегреческий философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.

Узнав однажды, что Платон откликается о нем дурно, он заметил: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».

* * *

Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения.

* * *

Согласно мнениям людей, существует множество богов; по природе же Бог — один.

* * *

Труд есть благо.

* * *

Лучше попасться стервятникам, чем льстецам; те пожирают мертвых, эти — живых.

* * *

Как ржавчина съедает железо, так завистников пожирает их собственный нрав.

* * *

Те, кто хочет обрести бессмертие, должны жить благочестиво и справедливо.

* * *

Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.

* * *

В дорогу надо запасаться тем, чего не потеряешь даже при кораблекрушении.

* * *

Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, чем тем, в кого бросают камнями.

* * *

Все, кто стремится к добродетели, между собой друзья.

* * *

Не пренебрегай врагами: они первые замечают твои погрешности.

* * *

Нелепо, отвеивая мякину от хлеба и исключая из войска слабых воинов, не освобождать государство от дурных граждан.

* * *

Добродетель для мужчины и женщины — одна.

* * *

Как стать прекрасным и добрым? Узнать от сведущих людей, что надо избавляться от пороков, которые в тебе есть.

* * *

Что блаженнее всего для человека? Умереть счастливом.

* * *

Какая наука самая необходимая? Наука забывать ненужное.

* * *

Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.

* * *

Справедливого человека цени больше, чем родного.

* * *

Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным; научить добродетели человека возможно.

* * *

Своими соратниками нужно делать людей мужественных и справедливых; лучше сражаться среди немногих хороших против множества дурных, чем среди многих дурных против немногих хороших.

* * *

Всё дурное считай себе чуждым.

* * *

Понимание, разумение, знание суть незыблемое; их не сокрушить силой, не одолеть изменой; они должны быть сложены из опровержимых/доказанных суждений.

Аристипп

2-я пол. 5 в. — нач. 4 в. до н. э.

Древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.

Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

* * *

Много пить и не быть пьяным — свойственно и мулу.

* * *

Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.

* * *

Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов.

* * *

Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: всё это определяется установлением и обычаем.

* * *

Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй образа человеческого.

* * *

Оттого, что человек очень много ест, он не становится здоровее, чем тот, который довольствуется только необходимым; точно так же и ученый — это не тот, кто много читает, а тот, кто читает с пользою.

(Ответ человеку, который хвастался своими обширными знаниями).

* * *

Разве не всё равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не всё ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей или где еще никто не плавал? Вот так же всё равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.

* * *

Твое право — право ругаться, мое право — не слушать.

* * *

Философы превосходят других людей тем, что, если законы уничтожатся, философы будут жить по-прежнему.

Аристотель

384–322 до н. э.

Великий древнегреческий философ, мыслитель. Воспитатель Александра Македонского.

Даже известное известно лишь немногим.

* * *

Наслаждение общением — главный признак дружбы.

* * *

Толпа о многих вещах судит лучше, нежели один человек, кто бы он ни был.

* * *

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

* * *

Привычка — вторая натура.

* * *

Мы есть то, что часто делаем. Совершенство, следовательно, есть не действие, но привычка.

* * *

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

* * *

Нигде столько свары, раздражения, зависти, взаимных попреков и ненависти, нигде так мало единства, как среди рабов.

* * *

Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом.

* * *