Этика. Учебно-методическое пособие - Дедюлина Марина Анатольевна - Страница 32

7. С совестью можно заключить перемирие, но прочный мир – никогда

(А. Онсеншерн, шведский канцлер, 1583 – 1651).

Честь и достоинство

1. В чем вы видите различие понятий честь и достоинство?

2. Студент К.М. не согласен с утверждением, что, унижая достоинство

другого человека, ты теряешь свое собственное достоинство. Почему

же тогда, спрашивает он, если ты не ответишь обидой на обиду, тебя

считают человеком без собственного достоинства?

3. Рассмотрите различные варианты корреляции чести и достоинства и

подберите жизненные примеры для их подтверждения или

опровержения.

4. Является ли умение уступать другому потерей личного достоинства?

5. Что значит «гражданская честь»?

6. Что вы понимаете под «профессиональной честью»?

7. Что значит честь семьи?

8. Честолюбие – хорошо это или плохо?

9. Оцените

следующее

высказывание

Ф. Ларошфуко: «Признак

истинного достоинства человека в том, что даже завистники

вынуждены хвалить его».

10. Актуально ли изречение Ж.-Ж. Руссо, что «утрата чести страшнее, чем

смерть?

11. У некоторых людей скромность доходит до самоуничижения, а

гордость превращается в гордыню. Причем то и другое смыкаются,

образуя феномен псевдоскромности, который зачастую несет в себе

81

тщеславие. Чем тщеславие отличается от честолюбия? И почему

гордыня издревле считается одним из смертных грехов?

12. Оцените следующие высказывания о чести и достоинстве. Согласны

ли вы с ними?

• Достоинства не так бросаются в глаза, как пороки

(Древнеиндийское изречение).

• Каждому свою честь воздает потомство (Тацит, древнеримский

историк).

• Какое бы высокое положение ни занимал честолюбец, он желает

подняться еще выше (Д. Брюэс, французский богослов и

драматург, 1640 – 1723).

• Нет человека благороднее человека честного (П. Буаст,

французский лексикограф, 1765 – 1824).

• Человек не должен никогда сходить с широкой дороги чести,

даже под благовидным предлогом, что цель оправдывает

средства (Ч. Диккенс, английский писатель, 1812 – 1870).

• Сначала нужно быть честным, а уже потом благородным

(У. Черчилль, премьер-министр Великобритании, 1874 – 1965).

Счастье

1. Говорят, жизнь человека не прошла бессмысленно, если он построит дом,

воспитает сына и посадит дерево. Как можно истолковать это

высказывание? Согласны ли вы с ним?

2. Счастье каждый понимает по-своему? Существует ли некоторое

обобщенное понятие счастья, справедливое для всех?

3. Считаете ли вы, что «счастье – это когда тебя понимают?» Почему?

4. Как Вы считаете, что дало основание французскому философу Д. Дидро

утверждать: «Чтобы быть счастливым, нужно иметь хороший желудок,

злое сердце и совсем не иметь совести»? В чем отличие смысла жизни от

цели жизни?

5. Правильно ли выражение «бессмысленная жизнь»?

6. Индийское изречение гласит: «Когда ты явился на свет, ты плакал, а все

другие радовались; сделай же так, чтобы, когда ты будешь покидать свет,

все плакали, а ты один улыбался». Как это связано со смыслом жизни

человека?

7. Какие недостатки и опасности модели счастья как обладания благом вы

можете назвать?

8. Действительно ли «человек – кузнец своего счастья»?

9. Поясните высказывание Демокрита: «Счастье и несчастье – в душе».

10. Действительно ли «правда – хорошо, а счастье – лучше»?

11. «Нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели только бьпъ

красивыми» (Б. Фонтенель). Переведите это высказывание на язык этики,

используя термин «смысл жизни».

82

12. В истории этики счастье всегда оценивалось двояко. С одной стороны,

считалось, что счастье – одно из прирожденных прав человека:

«Стремление к счастью прирождено человеку, поэтому оно должно быть

основой всякой морали» (Л. Фейербах). С другой – этика рассматривала

счастье как вознаграждение за добродетель: «Этика учит... как быть

достойным счастья» (И. Кант). С каким из этих положений вы согласны,

и какие моральные качества и добродетели могут, на ваш взгляд привести

человека к счастью?

83

РАЗДЕЛ 3. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.

Кто, по вашему мнению, прав и почему?

А. Человек есть мера всех вещей (Протагор).

Б. Не надо мерить температуру общества, ставив градусник себе под мышки

(современный политолог).

2.

Что хотел сказать автор?

Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в

который надо записаться (Честертон, английский писатель).

3. Л.Н. Толстой любил изречение Бюффона «Гений – это терпение». С

другой стороны, В.Г. Белинский писал: «Гений не есть, как сказал Бюффон,

терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель

посредственности». Кто из них прав? Или возможен другой ответ?

4.

Что такое, по вашему, притча? Два примера:

А. Притча о самаритянине: «И вот, один законник встал и, искушая Его,

сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ:

возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и

всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего как

самого себя.

Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить.

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и

попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли,

оставивши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и,

увидев его, прошел мимо. Также и левит, побыв на том месте, подошел,

посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и,

увидев его, сжалился. И подошел перевязал ему раны, возливая масло и вино;

и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем (...)

Кто из этих троих, думаешь, ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты

поступай так же» (Евангелие от Луки 10; 25–37).

Б. Притча «Буриданов осел»: Некий философ, которого звали Буридан,

уезжая, оставил своему ослу две одинаковые охапки сена. Осел не мог

решить, с какой охапки начать, и умер с голоду.

5.

Как вы объясните видимое противоречие двух утверждений:

А. Правда хорошо, а счастье лучше.

Б. Платон мне друг, но истина дороже.

6.

Как вы оцениваете утверждение:

«Если Бога нет, то все позволено» (из «Братьев Карамазовых» Ф. М.

Достоевского). – Дайте развернутый ответ.

7. Объясните, почему золотое правило поведения называют золотым?

(«не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»; «поступай с

другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой»).

8. Какое из следующих высказываний можно охарактеризовать как

частный случай золотого правила поведения? Объясните.

84

• Человек должен... довольствоваться такой степенью свободы по

отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей

по отношению к себе (Т. Гоббс).

• Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим

(Клаудиус).

• О свободе надо судить по степени свободы самых низших (Дж. Неру).