Энциклопедия шокирующих истин - Гитин Валерий Григорьевич - Страница 20

20

Пожалуй, самое точное и емкое определение государству дал свое время немецкий философ Артур Шопенгауэр:

Государство — это «намордник».

Этот намордник сшит из законов, по которым обязывается жить то или иное общество, и средств практической реализации этих законов.

Всякое общество возникает из потребности в жандармерии.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Действительно, никакое человеческое объединение не может существовать и развиваться без четких правил взаимной игры и общественных институтов, призванных регулировать применение этих правил в повседневной жизни.

Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, а именно в состоянии войны всех против всех.

Томас Гоббс

Даже шайка разбойников должна соблюдать какие- то требования общей морали, чтобы остаться шайкой; они могут грабить весь мир, но не друг друга.

Рабиндранат Тагор

Наверное, все бы хотели быть господами, но это невозможно, так как необходимо, чтобы у господина был некто, ему подчиняющийся.

Ибн-Рушд (Аверроэс)

Да, все хотели бы быть господами, но далеко не все способны стать господами даже для самих себя; все хотели бы пользоваться благами жизни, но далеко не все способны, — а еще меньше найдется желающих — их создавать; многие хотели бы иметь равные права с другими людьми, но весьма и весьма немногие хотели бы разделить с ними их обязанности…

Бедняк едва ли согласится признать естественное неравенство возможностей, а если так, то откуда явится у него чисто этическое побуждение к честности, которое удерживало бы его руку от посягательств на чужое благосостояние? Большею частью его сдерживает именно законный порядок.

Артур Шопенгауэр

Природное неравенство людей делает невозможным и равенство их имуществ. Напрасны были бы попытки сделать общей собственность существ, неравных по силе и уму, по предприимчивости и активности натуры.

Поль-Анри Гольбах

Это природное неравенство отличается постоянной взрывоопас- ностью, потому что слабые не желают мириться со своим положением и, в лучшем случае, стремятся каким-то образом прилепиться к сильным, чтобы, служа им, пользоваться частью плодов их деятельности, а в худшем — стремятся насильственным путем изменить природный порядок вещей. Иногда им это удается, но в силу своей изначальной непроизводительности они быстро растрачивают добытое без необходимого его воспроизведения.

Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита, у другой, большей, — отличный аппетит, но нет обеда.

Никола-Себастьен де Шамфор

Цари существуют для того, чтобы рабы считали их виновными в своей участи, а рабы существуют для того, чтобы цари ощущали себя их благодетелями.

Рабы существуют для того, чтобы их ленью и нерадивостью можно было бы объяснить отсутствие благоденствия, а цари — для того, чтобы в глазах рабов служить единственной на благоденствие надеждой.

Булат Окуджава

Люди любят и ненавидят одни и те же вещи, но желающих много, а вещей мало.

Сюнь-Цзы

Люди самодостаточные, такие, как Ломоносов, при помощи собственного труда и таланта совершают блистательное восхождение из самых нижних слоев общественной пирамиды на ее вершину, и государство в этом восхождении никак не является помехой для них, а люди иного порядка, не способные к самосозиданию, но желающие достичь вершины, такие, как Кромвель, Робеспьер, Ленин или Гитлер, избирают революционный путь через ломку государственного механизма, опираясь при этом на огромную массу посредственностей, привлекая их абсолютной свободой проявления природных инстинктов и благополучием, отнятым у более продуктивных слоев населения.

Лишь глупцы называют своеволие свободой.

Корнелий Тацит

Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима.

Акутагава Рюноске

Чем дряхлый этот раб так удручен?

Его ведь отпустили? Ну и что же.

Теперь он на свободу обречен,

а он уже свободно жить не может.

Игорь Губерман

Глупцы готовы пожертвовать всем на свете ради двух приобретений: счастья и свободы, но бывают наказаны тем, что добиваются своего, и тогда оказывается, что испытывать счастье у них нет способностей, а что делать со свободой, они понятия не имеют.

Джордж Бернард Шоу

Рабы подобны тем животным, которые могут существовать лишь в низинах, ибо задыхаются на высоте: воздух свободы убивает их.

Никола-Себастьен де Шамфор

Раб ищет не свободы, а мести.

Восставшие под предводительством Спартака рабы, обретя желанную свободу, почему-то не поспешили в свои родные края, а создали армию для завоевания Рима, чтобы поменяться местами со своими прежними хозяевами.

Но эти люди все-таки были лишены элементарной свободы, а вот какой свободы были лишены подонки городских трущоб, на которых делали свои ставки Робеспьер в 1789 или Ленин в 1917 году? Свободы беспрепятственно нарушать законы государства? Свободы грабить и убивать? Получив ее, они до конца использовали представившиеся возможности…

Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим:

Кто был ничем, тот станет всем!

Эжен Потье. Интернационал

Привычные, безмолвствуют народы,

беззвучные, горланят петухи;

мы созданы для счастья и свободы,

как рыба — для полета и ухи.

Игорь Губерман

Социализм может быть отнесен к классу религиозных^ вероучений, он имеет присущий им характер неопределенности своих догм, не достигших еще своего торжества. Доктрины социализма меняются чуть не с каждым днем и делаются все более и более неопределенными, расплывчатыми. Чтобы согласовать принятые основателями этих доктрин принципы с явно противоречащими им фактами, пришлось предпринять труд, подобный трудам богословов, старающихся примирить разум с Библией.

Густав Ле Бон. 1907

Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, все равно что утверждать, что постройка печей производит тепло.

Лев Толстой

Один из его зятьев свидетельствовал, что Льва Николаевича возмущала завистливость, жадность, ненависть яснополянских крестьян. Вот они заявили протест против бесплатного лечения. Почему? Только потому, что позавидовали вдове, хозяйке избы-амбулатории за «дармовые» деньги, которые ей платила графиня. Если дать этим людям возможность испробовать на себе разные анархические мечтания, говорил Дев Николаевич, то они начнут кипеть в котле такой взаимной ненависти и злобы, что скоро сами будут просить дать им в правители хоть какого-нибудь Николая I.

И. Гарин. Неизвестный Толстой

Легче всего социализм развивается у людей с весьма большими потребностями, лишенных вместе с тем способности и энергии, достаточных для приобретения средств к удовлетворению этих потребностей.

Густав Ле Бон

Дорога, по которой идет большинство, сомнительна.

Бальтасар Грасиан

Почему люди следуют за большинством? Потому что оно право? Нет, потому что оно сильно.

Блез Паскаль

Худших везде большинство.

Биант из Приены

Я никогда не иду туда, куда идут все… Хочу войти туда, куда не входит никто… Хочу быть человеком.

Бальтасар Грасиан