В поисках Шамбалы - Сидоров Валентин - Страница 77

77

5

В известном смысле воплощенье — смерть,Ограниченье светлого для духа.Но Свет проснется, и проснешься тыИ радость несказанную узреешь.Распятье временем кончается, когда.Ты вечное зерно в себе почуешь,Но не умом, а существом своим.Быть посвященным — значит раскрыватьУсильем духа тайны мирозданья,И пусть в усилье этом растворятсяИ мысль твоя, и чувство, и душа.Дух напрягай, чтоб память воскресить.Реальность истины должна тебя наполнить.Твое воспоминанье будит волныТех тонких сфер, откуда ты пришел.И Посвященье есть сигнал к возврату,Сигнал далекой Родины твоей.Путь возвращенья — путь подъема в гору,И потому здесь бдительность нужнаОсобая, чтоб не сорваться в пропасть.Реальность Абсолюта безусловна.В сравненье с той реальностью есть сонВсе то, что окружает.Един, троичен, множественен Он.Он многолик, троичен и единствен.Жизнь в Абсолюте — это озаренье.Одно мгновенье — это цикл земной.…Но, поднимаясь духом в небеса,Мы ни на миг не забываем Землю.Низы и верх светящейся чертойСоединяет Воля Абсолюта.Соприкоснувшись с тайной Абсолюта,Ты не имеешь права прежним быть.

6

Единый принцип. Он же Абсолют.Единство есть синоним Абсолюта,Его Закон.Через единство с Абсолютом толькоВозможно единение с людьми,Проникновенье в тайны мирозданья,Познанье сокровенное миров.Ты чаешь воскресения из мертвых.Оно —в твоем слиянье с Абсолютом.А трубный Глас есть внутренний твой голос,Зовущий к возвращению тебя.А знать, что Лотос Брамы существует,Одно уж это значит, что сейчасТы получил возможность возвращеньяРеальную.Не упусти возможности своей!Через Огонь мы все должны пройти.Иначе и не будет возвращенья.Желать Огня, просить, чтоб он сожегВсе низменное, грязное, чужое, —Таков Закон Дороги возвращенья.Дух воплощенный все несет в себеДля измененья плоти и сознанья.Необходимо только — не забыть.Необходимо только — помнить, помнить.Доверье к духу и духовной жизни —Так начинается твое Преображенье.Сперва — доверье, а потом — любовь.Мистерия Преображенья — этоЕсть Жизнь, в себя включающая Космос.Не полужизнь, а в полном смысле — Жизнь!И жизнь, и смерть в тебе изменены.Ты вознесен над жизнью и над смертьюБестрепетным порывом к Абсолюту.Ты исчезаешь для земных вибраций,Чтоб, возвратившись, их преобразить.…И возникает пред тобою мирЗастывших форм, окаменевших форм.Ты должен искры высечь из него,Зажечь огни, невидимые взору.

7

Не отрицанье смерти — Воскресенье,Но утвержденье Всеединой Жизни.Перед Единой Жизнью равнозначныВ известном смысле жизнь твоя и смерть.Не отрицанье смерти — пониманье,Что значит смерть, — несет нам Воскресенье.А жизнь и смерть — ведь это смена ритмовБессмертной Жизни, Всеединой Жизни.И, воплотясь, ты должен овладетьВеликой тайной смены этих ритмов.И в этом путь возврата заключенИ воскресенья духа человека.Не перед смертью страх преодолей,А перед Жизнью.Смерть лишь измененьеЕдиной Жизни.Из мутного потока выходиВо время медитаций и безмолвья.Пусть Вечность укрепит твой дух и мысль.Над временем приобретая власть,Что равнозначно власти над собою,Ты воскресаешь из небытия.А Воскресение твое — свободаОт страхов, от сомнений, от иллюзий,Свобода от всего, что есть не ты.О радости не думают, а в нейЖивут всем сердцем, всей душой, всем телом.Что значит радость? Высшее познанье.Она вращает чакрамы твои.А Лотос Брамы — самый дальний пунктТвоей незримой связи с Абсолютом.Путь человеческий здесь четко обозначен:Нисход, Преображенье, Высота.Огнь Вечности несете в мрак столетий,И в нем преображаются они.Дух, воскресая, изменяет все.И он — другой. И все вокруг — другое.Путь завершен. Но это завершенье —Лишь подготовка к Новому Пути.

1981-1984

РУКОПОЖАТИЕ НА РАССТОЯНИИ

(Повесть)

Рассказывают, что однажды к Архипу Ивановичу Куинджи — мастеру строгому и взыскательному — пришел чиновник. Он принес эскизы, сделанные в свободное от служебных обязанностей время. Вопреки ожиданию, Куинджи понравились его наброски, и он посоветовал чиновнику продолжать занятия живописью. Однако похвала, вместо того чтобы ободрить и окрылить начинающего художника, вызвала прямо противоположное действие. Он тут же начал сетовать, жаловаться: дескать, служба, семья мешают искусству, нет времени и тому подобное. Куинджи выслушал и стал обстоятельно расспрашивать о распорядке дня:

— Сколько вы часов на службе?

— От десяти утра до пяти вечера.

— А что вы делаете от четырех до десяти?

— То есть как — от четырех до десяти?

— Именно: от четырех утра!

— Но я сплю.

— Значит, вы проспите-всю свою жизнь. Надо вставать на несколько часов раньше.

По мнению Куинджи, если человек дерзнул сделать заявку на творчество, для него не существует никаких оправданий, никаких извинений. Сваливать вину и ответственность на внешние условия — значит обнаружить трусость, и не столько перед жизнью, сколько перед своим дарованием, значит изменить ему.