Сатанизм. История, мировоззрение, культ - Панкин С. Ф. - Страница 67

В эру Водолея, своеобразный монотеистический «религиозный дальтонизм» эры Рыб, дающий лишь патологически ограниченную возможность воспринимать Духовную Реальность в «обесцвеченном» её виде, в мрачных черно-белых тонах, вновь сменится ярким «многоцветным», полноценным политеистическим восприятием Духовного Мира. Связь сакральных учений со Светом Первопричины, с Примордиальной (Изначальной) Традицией, почти полностью утраченная в период эры Рыб, эры тотальной лжи во всех сферах человеческой жизни, вновь будет восстановлена.

Основательница Учения «Живой Этики» («Агни-Йоги») Елена Рерих подчеркивала, что между «теистическим» монотеизмом и «языческим» политеизмом вообще трудно провести чёткую грань, поскольку монотеизм, фактически, представляет собой не что иное, как искаженный политеизм, а грядущая эпоха будет находиться под духовным влиянием «Трех Владык» - Майтрейи, Будды и Христа: «Можем ли мы провести четкую грань между Единобожием и Многобожием? Можем ли мы указать хотя бы одну религию, где было бы проведено строгое Единобожие? Истинно, весь смысл Бытия - Единство в Многообразии. Именно, в христианской религии установлено самое яркое многобожие. Понятие Бога Отца и воплощенного Сына Его, Иисуса Христа, не может считаться уже Единобожием. Не языческая ли Троица положена в основу христианской религии? А как быть со всеми Ангельскими Чинами и с тою же Лестницею Иакова? Истинно, можно сказать видящий сучок в глазу брата, не видит бревна в своем. Во всей справедливости можно утверждать, что христианская церковь воспользовалась всем наследием от презираемых ею язычников, но умалив и исказив многие величественные понятия…498

Что есть Белое Братство? Разве возможно, чтобы один Брат отвергал Учение, даваемее другим Братом? Истинно, люди даже не вмещают смысла понятия Братства! Тех, кто может считать своим Учителем только Христа, будем приветствовать так же, как и других, следующих за Лао-Дзы, Конфуцием, Буддою, Кришною, Зороастром, Майтрейей. Но будем просить их действительно изучить Учение Иисуса Христа и прилагать его в жизни, тогда никакие разъединения не будут иметь места, ибо, истинно, все великие Заветы исходят из Единого Источника. Помните, как в Учении (в Учении «Живой Этики» - «Агни-Йоге» – С. П.) сказано: «Если спросят – кто больше, Будда или Христос? Отвечайте – невозможно измерить дальние миры, можно лишь восхищаться их красотою».

Вспоминается характерный случай, происшедший в наших краях. Один мусульманин попросил дать ему Евангелие, чтобы ознакомиться с христианским учением. Прочтя его, он с удивлением сказал – «Я прочел Евангелия внимательно, но не нашел в них ничего, что бы отвечало современному христианству»? Вот, именно, это и следует иметь в виду тем, кто желает следовать истинному Учению Иисуса Христа.

Также спросите обижающихся на то, что грядущая эпоха названа эпохой Майтрейи, а не эпохой Христа, понимают ли они вообще значение этих Имен? Если бы они больше знали, то и не обижались бы. Грядущая эпоха будет находиться под лучами Трех Владык - Майтрейи, Будды и Христа».499

В «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея», которое очень высоко ценили многие крупнейшие эзотерики, Иисус Христос говорит о наступлении этой грядущей эпохи: «Но когда силы на земле и море разбушуются, Господь Мира предстанет на небесных облаках и скажет опять: Мир, мир на земле, благоволение людям, и каждый отбросит меч свой, и народы более не будут знать войн. И тогда человек, несущий кувшин с водой, пойдёт по своду небес; символы и печать Сына Человеческого явятся на востоке неба. Мудрые тогда поднимут голову и увидят, что спасение земли близко.500 Доколе не пришли эти дни, лжехристы и пророки восстанут во многих землях. И они дадут знамения и совершат много могущественных дел. И они прельстят многих неразумных, и многие из мудрых будут обмануты. И теперь еще раз говорю я вам: Когда люди скажут: Христос в пустыне, не идите туда. И если они скажут: Христос в тайном месте, не верьте, ибо, когда он придет, мир узнает, что он пришел. Ибо как утренний свет приходит с востока и светит до запада, таково будет наступление века Сына Человеческого. Злыдни земные возопиют, когда увидят Сына Человеческого, сошедшего на небесные облака в силе. Смотрите же за собою, смотрите, ибо вы не знаете ни часа, ни дня, когда придет Сын Человеческий. Пусть ваши сердца не отягчаются ни чувственным, ни заботами житейскими, чтобы день то не застиг вас внезапно. Бодрствуйте во всякое время года, чтобы встретить вам Господа с радостью, а не с печалью. Прежде чем придут эти дни, наш Бог-Отец вышлет своих посланцев во все концы земли, и они скажут: Готовьтесь, готовьтесь! Господь Мира грядет ныне на небесные облака. Сказав это, Иисус пошел со своим учениками в Вифанию».501

Следует, особо подчеркнуть, что исторически сложившееся христианство и Учение Иисуса Христа – это далеко не одно и то же. Известный русский философ, Нобелевский лауреат Николай Бердяев подчёркивал, что Учение Иисуса Христа не только не было реализовано в реальной действительности, но было искажено Церковью даже в своих догматических основах: «Я, в сущности всегда думал, что христианство было искажено в угоду человеческим инстинктам, чтобы оправдать свое уклонение от исполнения заветов Христа, свое неприятие христианской революции, христианского переворота ценностей! Христианство не только не было реализовано в жизни, что всегда можно объяснить греховностью человеческой природы, но оно было искажено в самом учении, вплоть до самой догматики. «Первые» умудрились оправдать свое положение на основании христианского учения. Бессовестность христиан беспримерна в истории. Христианство всегда воспринималось мной, прежде всего, как милосердие, сострадание, прощение, человечность. Но из христианство умудрились сделать самые бесчеловечные выводы, поощряющие садистские инстинкты людей».502

Елена Рерих говорила, в аналогичном контексте: «Вспоминается характерный случай, происшедший в наших краях. Один мусульманин попросил дать ему Евангелие, чтобы ознакомиться с христианским учением. Прочтя его, он с удивлением сказал – «Я прочел Евангелия внимательно, но не нашел в них ничего, что бы отвечало современному христианству»? Вот, именно, это и следует иметь в виду тем, кто желает следовать истинному Учению Иисуса Христа».503

Об этом же писал и Даниил Андреев: «Год за годом церковь все более отстает от требований и запросов быстро меняющихся эпох, причем это отставание даже возводится в некий принцип: церковная иерархия смотрит на себя как на хранительницу незыюлемых и исчерпывающих истин, независимых от смены времен и человеческих психологий. Но так как этот взгляд не подкрепляется ни безупречностью жизни самих пастырей, ни интенсивностью их духовного делания, ни мудрыми их ответствованиями на порожденные новыми эпохами вопросы социальные, политические или философские, то авторитет изначение церкви стремительно падают».504

Извращение подлинного Учения Иисуса Христа началось, фактически, чуть ли не сразу после распятия Спасителя.

Известный популяризатор православия диакон Андрей Кураев пишет в данной связи: «У сектантов сегодня модно говорить, что «вот, вы, церковники, офарисеились, и, если бы сегодня Христос пришел на землю, вы бы тоже Его распяли». Знаете, я глубоко убежден, что так оно и есть, только в этом нет ничего антицерковного».505

Учитывая, «духовный облик» христианской Церкви, «антицерковного» в этом, действительно, ничего нет, но в этом нет ничего и христианского. Апостол Павел подчеркивает: «невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием…». (Евреям, 6:4-6. - Курсив - Библии). Христианские же пастыри, типа Андрея Кураева, вынуждены констатировать: несмотря на то, что христиане принадлежат к числу «однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века», христианская Церковь распяла бы Сына Божиего, «если бы сегодня Христос пришел на землю». Получается, что христианская Церковь как раз и есть та самая бесплодная земля, «производящая терния и волчцы – негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение». (Евреям, 6:8).