Мы - это наш мозг. От матки до Альцгеймера - Свааб Дик Франс - Страница 83

XV11I. Свободная воля, приятная иллюзия его не делать (должна существовать альтернативная возмож¬ ность). Во-вторых, поступок должен иметь причину. В-третьих, поступок совершается по свободному выбору, если у вас есть идея о том, что вы действуете, исходя из собственных побуж¬ дений. Но при этом, разумеется, речь идет лишь об идее. Никто из тех, кто вспомнит свое страстное, молниеносно возникшее чувство влюбленности, не сможет охарактеризо¬ вать выбор своего предмета как «свободное и взвешенное решение». Любовь охватывает нас, соединяясь с восторжен¬ ностью и физическими реакциями: сердце колотится, бро¬ сает в пот, не можешь заснуть; это эмоциональная зависи¬ мость, неотвязно сосредоточенное внимание, навязчивая мысль, желание обладания, бешеная энергия. Так думал и Платон (ок. 427-347 до н. э.). Влечения, чувственность он счи¬ тал третьей частью души; она помещается ниже пупка, пол¬ ностью иррациональна и не признает никакой дисциплины. Спиноза (1632-1677) также считал, что свободы воли не суще¬ ствует. Он иллюстрировал это в Этике, часть III, схолия теоре¬ мы 2, следующим наглядным примером: «Так, ребенок уве¬ рен, что свободен требовать молока, разгневанный подросток убежден, что свободно желает мщения, а трус — бегства. Пьяный убежден, что по свободному определению души гово¬ рит то, что впоследствии, протрезвев, желал бы взять назад. Точно так же помешанные, болтуны, дети и многие другие в том же роде убеждены, что говорят по свободному опреде¬ лению души, между тем как не в силах сдержать одолевающую их болтливость». Сказанное поясняет, что эти характерные свойства заложены раз и навсегда и изменить в них ничего невозможно. Исходя из современного уровня знаний в области нейро¬ биологии, ясно, что о полной свободе и речи быть не может. Множество наследственных факторов и влияние внешней среды в процессе внутриутробного развития, воздействуя на 434

XVIII. 1. Свободная воля и принятие решений развитие мозга, накладывают отпечаток на его структуру и деятельность в течение всей последующей жизни. Тем самым мы приобретаем не только многочисленные способности и таланты, но и бесчисленные ограничения: возможную склон¬ ность к наркологической зависимости, степень агрессивно¬ сти, гендерную идентичность, сексуальную ориентацию, а также предрасположенность к болезням вроде синдрома де¬ фицита внимания и гиперактивности (ADHD), пограничного расстройства личности, депрессии или шизофрении. Ясно, что наше поведение в значительной степени заложено в нас уже с момента рождения. Этот взгляд, диаметрально проти¬ воположный господствовавшей в 1960-х гг. вере в формируе- мостъ человека, получил название нейрокалъвинизма. Это по¬ нятие отсылает к учению о предопределении, которое столь заметно обусловило жизнь кальвинистов. Еще и сегодня рев¬ ностно верующие протестанты исходят из того, что Бог для каждого уже при рождении решает, какую жизнь он или она будет вести, ждет его или ее спасение или осуждение и, соот¬ ветственно, рай или ад после смерти. Необозримое множество того, что было заложено в нас в раннем развитии, существенно не только дтя возможного возникновения психических болезней, но и для нашего нор¬ мального повседневного поведения. Мы можем видеть, что теоретически у нас есть выбор вступить в отношения с чело¬ веком как другого пола, так и того же самого, но сложившая¬ ся еще в матке наша сексуальная ориентация не позволяет нам сделать свободный выбор, исходя из теоретической воз¬ можности такового. Мы рождаемся в определенной языко¬ вой среде, чем в значительной мере определяются структура и деятельность нашего мозга; здесь не играют роли генети¬ ческие данные, и решение в пользу того или иного родного языка от нас не зависит. Религиозное окружение, в котором мы оказываемся после рождения, определяет, в чем выразит¬ 435

XVIII. Свободная воля, приятная иллюзия ся наша врожденная спиритуальность: в религиозной вере, в материализме или в повышенном интересе к состоянию окружающей среды. Наши генетические данные и бесчис¬ ленные факторы, оказывающие влияние в раннем периоде развития мозга, впоследствии налагают на нас множество внутренних ограничений. И поэтому мы не свободны изменить нашу гендерную идентичность, нашу сексуальную ориента¬ цию, наш уровень агрессивности, наш характер, религиоз¬ ность или родной язык. Еще менее в наших силах решить отныне — обладать определенным талантом или же о чем-то не думать. По словам Ницше, мысль приходит тогда, когда она этого хочет, а не тогда, когда я этого хочу. Также и на наш моральный выбор мы имеем мало влияния. Мы принимаем или отвергаем определенные вещи вовсе не потому, что тща¬ тельно их обдумали, но потому, что иначе поступить просто не можем. Этика — это порождение наших древних соци¬ альных инстинктов, которые, как сказал Дарвин, направле¬ ны на поведение, не наносящее вреда нашей группе. Напра¬ шивается парадоксальная идея, что единственным, кто еще хоть немного свободен, если отвлечься от генетических огра¬ ничений, будет плод в самом начале беременности. Он, од¬ нако, ничего не может сделать со своей ограниченной сво¬ бодой, ибо его нервная система еще не достигла зрелости. Когда мы становимся взрослыми, серьезные ограничения обусловливают модифицируемость нашего мозга и, следова¬ тельно, влияют на формируемость нашего поведения. Мы приобретаем определенный характер. И наша последняя ча¬ стичка свободы ограничивается тогда тем, что, исходя из общественных интересов, мы можем — или не можем себе позволить. 436

XVIII.2. Мозг как бессознательный гигантский компьютер XVIII. 2 Мозг как бессознательный гигантский компьютер Если мне предстоит незначительное реше¬ ние, я должен взвесить все за и против. Но в важных делах решение исходит из бес¬ сознательного, из того, что внутри нас. Зигмунд Фрейд Очень многое мы решаем за доли секунды, наугад, по интуи¬ ции, не раздумывая. Мы выбираем спутника жизни, влюбляясь с первого взгляда, а подозреваемый в убийстве искренне уве¬ ряет, что убил человека до того, как смог отдать себе в этом отчет. Пишущий на темы науки журналист Мэлколм Глэдуелл увлекательно рассказывает в книге Blink — The Power Of Thinking Without Thinking [Озарение: Власть думать не думая] о том, какие важные и сложные решения бессознательно принимает наш мозг в считаные секунды. И это происходит только после того, как наш бессознательный компьютер проделает гигант¬ скую аналитическую работу. Как современный самолет мо¬ жет лететь и садиться на автопилоте, без участия сознания пилота из плоти и крови, так и наш мозг в ответственных ситуациях превосходным образом работает бессознательно. Но для этого мозгу требуется хорошая тренировка. Только в том случае, если бессознательный мозг долго и интенсивно снабжается необходимой информацией, знаток искусства приобретает достаточный опыт, чтобы сразу почувствовать, если в предъявленном ему экспонате что-то не так. И только осмотр многих и многих больных позволяет врачу развить способность с первого взгляда на пациента ставить ему диаг¬ ноз. Функциональная томография показала, что для сознатель¬ ного логического мышления и для интуитивных решений мы используем разные сети мозга. Только во время принятия 437

XVIII. Свободная воля, приятная иллюзия интуитивных решений активируются инсулярная кора (остров¬ ковая доля) и передняя поясная извилина. Роль этих двух об¬ ластей коры больших полушарий для автономного управ¬ ления иллюстрирует наше словоупотребление, когда мы, говоря об интуитивном решении, объясняем, что мы это по¬ чувствовали. Наш мозг вынужден в значительной степени работать авто¬ матически, бессознательно. Нас бомбардирует невероятное количество информации. Благодаря выборочному вниманию мы бессознательно воспринимаем то, что нам интересно. Если перед нашими глазами демонстрировать фотографии обна¬ женных людей настолько быстро, чтобы их невозможно было воспринимать сознательно, то взгляд гетеросексуальных муж¬ чин устремляется к изображениям обнаженных женщин, ми¬ нуя обнаженных мужчин. Взгляд гомосексуальных мужчин и гетеросексуальных женщин устремляется к обнаженным мужчинам, тогда как реакция лесбийских и бисексуальных женщин распределяется между реакциями гетеросексуаль¬ ных мужчин и женщин. Наша сексуальная ориентация благо¬ даря программированию мозга на ранней стадии развития становится процессом бессознательным. Эмоции при этих бессознательных процессах также име¬ ют большое значение, и автономная нервная система в этом активно участвует. В наших моральных суждениях эмоции играют даже решающую роль. При разрешении моральной дилеммы ключевое значение принадлежит нижней части префронтальной коры, как, например, в том случае, если нуж¬ но пожертвовать жизнью одного для спасения многих. Для большинства из нас это означает принимать невозможные, запредельно эмоциональные решения, но люди с поврежде¬ нием этой области мозга хладнокровно и обезличенно взве¬ шивают все обстоятельства. Принимая эти ужасные решения, они не испытывают никаких эмоций, ни эмпатии, ни состра¬ дания. Решения, основанные на моральных нормах и общест¬ венных ценностях, здоровый мозг, вероятно, принимает так¬ 438