Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования - Ковалев Сергей - Страница 47

47

8. Обратитесь к той Самостоятельной Единицы Сознания, которая (из самых лучших побуждений) связала вас с Тенью, а сейчас поддерживает ваши отношения с ней, и убедите её (см. гл. 2), что вы больше не нуждаетесь в таких услугах и предлагаете ей заняться чем-то другим (например, развитием вашей духовности).

9. Немного справа и спереди от вас создайте (например, вообразите и «слепите») Духовно Продвинутого Себя. Вас, но как бы из будущего и даже уже познавшего свои Главные цели, Миссию и Смысл своей (вашей) жизни. Вдохните жизнь в этого ДПС (буквально — физически) и, если хотите, ненадолго войдите в его, чтобы проверить «качество выполнения» и просто понять, как же это здорово.

10. Вернитесь в себя и уже слева, хотя и опять-таки чуть спереди (но бывает, что и сзади…) представьте Хозяина Тени: человека, существо или сущность, пришедшего за Тенью, дабы забрать её с собой.

11. Спросите себя, не возражает ли какая-то из СЕС по поводу вашего грядущего рассоединения с Тенью и, если никто не возражает, мягко, используя волшебные руки, извлеките из себя её (Тени) репрезентацию и вместе со связью передайте Хозяину. Пусть он присоединит Тень к себе так же, как она была присоединена к вам, и на ваших глазах уйдет с ней из вашего же мира.

12. Соединитесь с Духовно Продвинутым Собой тем же (но можно и любым другими) способом, которым вы были соединены с Тенью.

13. Попросите своего ДПС о помощи в развитии и буквально физически ощутите, как в вас входят направляемые им энергия, силы и знания.

14. Наполнитесь этими ресурсами и отметьте, что теперь вы думаете и чувствуете по поводу своей жизни, её реалий и перипетий, а также надсоциального уровня развития.

15. Оцените, насколько теперь вам доступен следующий уровень вашей жизни (max = 10).

5.2. Прикосновение к божественности

Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Всё.

М. Цветаева

Это несколько высокопарное наименование я присвоил психотехнологии, которая действительно позволяет как бы взлететь над «суетой сует» (Экклезиаст) бренной земной жизни. А ещё — реально ощутить нечто бесконечное и вечное, связанное с тем миром, который, в общем-то, является для нас родным. Другой — подлинной! — стороной Бытия или Первичной (квантовой) реальностью…

Делается, однако, эта психотехнология прикосновения к божественности (Конечной реальности и т. п.) довольно просто, хотя и не всегда легко.

1. Определите любые два предмета, которые вам нравятся (не важно, где находятся эти предметы: дома, на работе или в ваших собственных карманах).

2. Спросите себя: «Символом или примером чего являются для меня эти вещи? Чему они служат и что дают?»

3. Обязательно запишите полученные ответы (не менее трёх) и снова задайте себе вышеописанный вопрос, но уже по поводу этих ответов.

4. Делайте это шаг за шагом до тех пор, пока не дойдёте до высших логических уровней и не увидите, услышите или ощутите в себе что-что похожее на Бесконечность и Чистое Бытие.

5. По очереди вспомните все основные контексты вашей жизни (ситуации собственной жизнедеятельности) и внесите в них VAKD этого Высшего.

6. Просмотрите запись своих ответов и разбейте их по девяти нейро-логическим уровням.

7. Проанализируйте то, что получилось.

5.3. Возвращение ощущения сущности

К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники.

В. Набоков

Надеюсь, вы не забыли (если забыли, то вернитесь назад и посмотрите), что именно Сущность (предтеча Высшего «Я») в модели Р. Ассаджоли является тем идеалом, к познанию которого (и соединению с которым) мы стремимся на надсоциальном уровне жизни, осваивая мистическую реальность.

Однако слова словами, но, как говорится в известной восточной поговорке, «Сколько ни говори «халва!», во рту всё равно сладко не станет»… Или, как в другой, уже моей метафоре: «Не так уж важно знать, из чего состоит пудинг — важно попробовать его на вкус». Так вот, психотехнология возвращения ощущения сущности, описанная ниже, позволит вам в буквальном смысле вкусить блаженное чувство того нуминозного и транцедентного, что традиционно понимается под высоким понятием Сущности с большой буквы (По: [3], с изменениями).

1. Возьмите любую свою проблему (для начала не слишком большую) и, как бы оказавшись Там и Тогда, где она была выражена более всего, ощутите её бремя (например, отчаяние).

2. Теперь как бы выйдите из себя и увидьте себя, находящегося в проблемной ситуации. Кто тот вы, который со стороны смотрит на вас? И какой вы, который смотрит? (например: более спокойный).

3. Выйдите из себя более спокойного и посмотрите на этого себя. Кто вы, который смотрит? И какой вы? (например: отрешённый).

4. Повторяйте шаги пп. 2-3 до тех пор, пока… пока не исчезнете! Когда не останется никакого «Я», а на ум будет всплывать нечто вроде «Всё — что — есть», «Господь Бог» и т. п.

5. Любым образом сохраните это состояние ощущения Сущности и используя ей, а не вам присущие Ресурсы (те самые, которые в сути своей являются результатом вашей связи с Истоком Всего Сущего), направьте их по цепочке идентичностей Отчаявшемуся Себе (это я в контексте примера). Дабы он понял, принял и познал, что все наши сиюминутные эмоции, которым мы придаём слишком большое значение, свойственны только лишь нашему Эго, но совершенно не присущи Сущности…

5.4. Освобождение перспективы неограниченных достижений

«Бога нет» — сказал человек и через несколько лет отправился к Богу.

А. Рахматов

А это уже просто доподлинное название психотехнологии, созданной известнейшим американским специалистом в НЛП С. Андреасом «сотоварищи» (если вы залезете в список упоминаемой литературы в конце книги, то обнаружите, что сотоварищей там ну очень много…). Каковая действительно как бы позволяет расширить пространственно-временные рамки нашей жизни, и, с учётом того, что вы узнали ранее, внести в свою жизнедеятельность, в данный конкретный земной маршрут все необходимые для жизни на надсоциальном уровне изменения…

Описание данной психотехнологии освобождения перспективы неограниченных достижений, впервые данное в [2], настолько хорошо сделано, что я позволил себе его просто процитировать — но уже по другому источнику ([22] с. 65-67).

«Часть 1. Большой образ — пространство

1. Самосознание. Выберите подходящее время и место и задумайтесь над тем, каким образом вы присутствуете здесь и сейчас — почувствуйте своё тело, свою кожу и те участки, которые соприкасаются в данный момент со стулом, столом, с этим листом. Выясните, в каком месте вашего тела обычно покоится самосознание: в голове, в грудной клетке, в животе? Экспериментируйте, позволяя самосознанию перемещаться. Обращайте внимание на все изменения.

2. Оставьте тело. Почувствуйте, как сознание начинает продвигаться вверх и покидать ваше тело. Вскоре вы начнёте ощущать, как вы легко возноситесь над своим телом. Представьте себе, что внизу вы видите себя и комнату со всеми её мельчайшими деталями.

3. Поднимитесь. Вознеситесь ещё выше, под самый потолок. Поднимитесь выше, на крышу вашего дома, чтобы вы могли наблюдать всё здание и прилегающие к нему окрестности. Начните ещё быстрее отдаляться от земли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувствуйте, как вы всё более отдаляетесь от земли, увидьте весь город, реки, весь ландшафт. Почувствуйте, как вы всё более отдаляетесь от Земли, вверх, сквозь облака, и, наконец, под вами начинают вырисовываться контуры континентов. Вскоре вы увидите океаны и прекрасный земной шар. Увидьте Солнце и сверкающие, словно бриллианты, звезды. Всматривайтесь в поверхность Земли и в облака, окружающие её. Это ваш дом. Смотрите на него. Увидьте мир без границ. Увидьте, что это действительно единый мир.