Всеобщая история. История средних веков. 6 класс - Тырин Сергей Владимирович - Страница 51

51

§ 32. Китай – «Срединное государство»

Китай – «Срединное государство»

Китай – одна из крупнейших стран мира с древней историей и богатой культурой. Государство возникло здесь около четырех тысяч лет назад. С тех пор периоды существования единого государства неоднократно сменялись временами раздробленности. Но в течение многих веков устройство государства и образ жизни обитателей Китая почти не менялись. Китайцы считали свою страну центром мира и называли «Срединным государством» или «Поднебесной империей». Здесь, по их мнению, жили самые умные и талантливые люди, существовал самый справедливый общественный порядок. Даже природа и климат страны были, как им казалось, самыми лучшими. Китайцы считали своего императора повелителем и всех окрестных земель. Поэтому любое посольство иностранной державы они воспринимали как символ выражения покорности императору.

Все остальные народы китайцы считали варварскими, которые «имеют лицо человека, а сердце змеи». Ничего хорошего для себя жители Срединного государства от соседей не ждали и относились к ним с явным пренебрежением. На протяжении всей своей истории китайцы вели войны с пограничными странами и племенами. Главная угроза исходила от кочевников, живших к северу от границ Китая. Для защиты от их вторжений еще в древности была построена Великая китайская стена.

Будда. Китайская скульптура. XII век

В периоды существования единого государства правителям Китая силой удавалось отражать вторжения врагов и даже заставлять северные племена платить дань. Ослабление Китая, распад его на враждующие государства нередко приводили к подчинению значительных частей страны иноземной власти. Однако со временем завоеватели смешивались с более культурным и многочисленным местным населением. «Северные варвары» отказывались от своего языка, обычаев, меняли имена и одежду на китайские. Даже создавая свои государства, завоеватели стремились подражать китайским порядкам. Культура, образ жизни и мудрость китайцев были привлекательны для окружающих народов.

Верблюд. Статуэтка эпохи Тан

Монгольское завоевание Китая

В VII веке Китай был объединен под властью династии Тан. Однако мятежи в армии и вторжения иноземцев привели к ослаблению государства, и в начале X века династия Тан была свергнута. За периодом смут и раздробленности в середине X века последовало объединение Китая династией Сун.

Кочевники – соседи Китая. Средневековый рисунок

В первой половине XIII века на страну обрушились монголы. После завоевания Северного Китая они приступили к покорению Южного Китая. В 1279 году государство Сун было уничтожено, а его последний император попал в плен. Весь Китай оказался под властью жестоких чужеземцев, став частью Монгольской державы. Монгольское правление продолжалось почти сто лет. Завоеватели, ненавидевшие китайцев, решили было истребить носителей пяти самых распространенных китайских фамилий, вместе составлявших около половины населения страны. Земли, лишившиеся населения, должны были превратиться в пастбища для скота кочевников. Однако поразмыслив, монголы решили, что им выгоднее сохранить китайцам жизнь и собирать с них большие налоги.

Китайская бронзовая монета

В середине XIV века жестокая власть монгольских правителей вызвала народное восстание. Его возглавили члены тайной организации «Белый лотос». В 1368 году восставшие заняли столицу Китая город Пекин, изгнав монголов из страны. Их предводитель был провозглашен императором, положившим начало династии Мин.

Китай в VII–XII веках

Какие народы граничили с Китаем? Куда были направлены завоевательные походы китайских императоров? Как изменилась территория Китая в XII веке по сравнению с VII веком?

Учения китайских мудрецов

В Китае с древности было распространено несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. Все религии находились под покровительством государственной власти, а император являлся верховным жрецом всех богов. Древние верования были языческими: все китайцы верили в духов, оборотней, почитали усопших предков, поклонялись нескольким сотням божеств. Среди божеств встречались и реальные люди, прославившиеся в прошлом – мудрецы, герои, императоры, выдающиеся чиновники.

Китайская пагода – место поклонения буддистов

В I веке н. э. в Китай из Индии проник буддизм – учение об освобождении от страданий и достижении состояния полной отрешенности от внешнего мира (нирваны). Со временем эта религия стала одной из самых распространенных в Китае. Большое число почитателей было также у возникшего еще в древности даосизма. Согласно этой религии человек должен стремиться достичь согласия с природой и естественным течением жизни.

Китайские ученые. Средневековый рисунок

Всеобщим уважением в Китае пользовалось учение Конфуция – мудреца, жившего в VI–V веках до н. э. Благородные люди, по мнению Конфуция, должны обладать такими качествами, как любовь, благосклонность, человечность, верность, а также чувством долга. Важнейшим правилом жизни, ниспосланным людям самим Небом, Конфуций считал уважение к старшим. Сын должен повиноваться родителям, младший брат – старшему, жена – мужу, подчиненный – начальнику, друзья – долгу верности. Только если эти правила соблюдаются, в государстве царит порядок и процветание.

Самой важной добродетелью человека является сыновья почтительность. По мнению Конфуция, лучше умереть, чем отказаться почитать родителей. «Молодые люди, – говорил мудрец, – должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его – уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг». Столь же важно, как и почитание родителей, подчинение власти государства. Однако и правитель должен вести праведную жизнь и добиваться уважения народа. После смерти мудреца китайцы стали обожествлять Конфуция и сооружать в его честь алтари и храмы.

Какие качества, по мнению Конфуция, должны быть присущи молодым людям?

Государство в Китае

Государственная власть играла важнейшую роль в жизни китайцев. На вершине общества стоял император, обладавший огромной властью. Он выступал посредником между небесными и земными силами. Китайцы считали, что его власть исходила от Божественного Неба. Поэтому императора в Китае именовали Сыном Неба. Он не только должен был правильно управлять своими подданными, но и «отвечал» за природные явления. Император в соответствии с календарем, созданным учеными, возвещал о начале сева или уборки урожая.