Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа - Балсекар Рамеш Садашива - Страница 52

Будучи таковыми — о, чудо из чудес! —

Воспринимают друг друга как объекты, принимая на себя субъективность,

И каждое, в великой иллюзии,

Видит себя как отдельную сущность,

Обладающую независимостью суждений и свободой волеизъявления.

Каждый из них забывает свой безграничный потенциал

Как потенциал ноуменального Абсолюта, и принимает

За свою ограниченную индивидуальность видимое проявление,

Простой феноменальный объект;

Принимая таким образом ответственность за функционирование Праджни,

Как за свои собственные, личные действия,

Обрекая себя на иллюзорное рабство

И «переживая» боль и удовольствие!

И тогда является милосердный Гуру,

Исполненный благости и божественного Света,

И показывает ему то, что на самом деле есть.

То же, что он считает сущим —

Ничего более, чем капля спермы,

Которая совершила оплодотворение в чреве матери

И в которой в латентном состоянии пребывает свет чувствительности,

Состояние «Я есть», Сознание, которым он и является.

Ему дают тысячи имен —

Рама, Кришна, Ишвара, Брахман —

Но это все одно и то же состояние «Я есть»;

Свет сознания, Махамайя

Посредством великой иллюзии

Вводит в заблуждение свою собственную природу,

Заставляя себя же сбиться с пути.

Пока Гуру не скажет: Стоп!

Познай себя таким, как ты есть, во всей своей славе.

На твоем изначальном состоянии безвременной,

Абсолютной ноуменальности возникло,

Подобно временной болезни, тело в союзе с сознанием,

Спонтанно, без какой-либо на то причины, как часть функционирования Праджни.

Оно отработает отведенный ему срок,

Пока так же спонтанно оно не исчезнет —

И сознание, больше не осознавая себя,

Не сольется с Осознавание — никто не рождается, никто не умирает.

Нисаргадатта Махарадж говорит

Просто и прямо:

«Чем вы были прежде, чем обрели тело?

Вернитесь к источнику; пребывайте в покое, и тогда

Ищущий исчезнет и

Растворится в поиске.

Не осознавая более осознавания,

Пребывая в целостности, в единстве, без дуальности «я есть».

Исполненное интуитивной мудрости, глубокой убежденности, простое для постижения

То-Что-Есть находится вне пределов интеллекта.

Интеллект способен понять

Лишь объективное и феноменальное — присутствие или отсутствие.

Но то-что-Я-есть — это не присутствие и не отсутствие;

Отсутствие присутствия присутствия,

Отсутствие присутствия отсутствия —

Вот, что-Я-есть.»

Приложение V. Глоссарий

Аарти (ар, арьянти — восхвалять) — ритуал поклонения во славу божества.

Авадхута (дху — сбрасывать) — тот, кто сбросил все мирские чувства и обязательства, философ.

Аватар (ава— вниз, из; корень тр — переходить, нисходить) — воплощение, нисхождение на землю божества.

Авьякта (а — отриц. приставка; вьякта — проявленное) — непроявленное; противоположность вьякты.

Адвайта (а — отриц. частица без; двайта — дуализм, двойственность, два) — недуальность; доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя). Это самое важное направление в Веданте.

Акаша (а— предлог к; каша — возникновение, появление) — небо, пространство пустоты; эфир как элемент.

Ананда (а — предлог к; нанд — радоваться, быть в восторге) — блаженство, радость; один из рех элементов Высшего Принципа — сат, чит и ананда.

Антахкарана ( антар — внутренний; карана — орган чувств; кар — делать, совершать) — внутренний исполнитель, психика; ум в собирательном смысле, включая интеллект (будхи), эго (ахам) и ум (манас).

Апара (а — отриц. приставка; пара — через) — безграничный, не имеющий противоположного берега.

Асана (ас — сидеть) — сидячая поза; одна из восьми ступеней практики Йоги.

Атма, Атман (атм — принадлежащий самому себе) — душа, самость. Атман вне пределов гун Пракрити — саттвы, раджаса и тамаса. Атма — это чистое осознавание.

Атмаджняна (атм — я; джняна — знание) — знание о своем собственном «Я».

Аум — это слово и звук означают Брахмана, Высший Принцип. Аум — это символ Высшего Я. Считается самой священной мантрой. Обсуждение значения Аум содержится в Манукья Упанишаде в контексте высшего сознания. Буква а символизирует сознание мира чувства, буква у — подсознательный ум, а м — Праджню, состояние, выходящее за рамки ума. Также это слово называется Пранава и принимается за символ Бога.

Брахма (бхр — создавать, увеличивать) — один из богов индуистской троицы: Брахма — создатель, Вишну — хранитель и Шива, или Махешвара, — разрушитель. Брахма создает и увеличивает этот мир.

Брахман (брх — расти, увеличиваться) — Абсолют, Конечная Реальность, которая является самосущей. Три атрибута Брахмана следующие: бытие (сат), сознание (чит) и блаженство (ананда). Брахман не является объектом поклонения, это объект медитации и познания.

Бхаджан (бхадж — обожествлять, поклоняться) — практика поклонения, молитва.

Бхакти, Бхакта (бхадж — поклоняться, любить, обожествлять) — преданность, поклонение как путь спасения. Бхакта — человек, преданный божеству, которому он поклоняется.

Бхога (бхудж — переживать, переносить) — переживание мирских удовольствий и печалей.

Вайрагья (ви — врозь, прочь, без; рага — желание, прявязанность) — беспристрастность, безразличие к мирским заботам. Вайрагья — это противоположность Раги, т.е. отказ от всех желаний.

Веда (вид — знать) — знание, которое было открыто, общее название древнейших священных книг индусов. Видья — это знание, Видван — ученый человек. Существует четыре собрания ведических гимнов: 1. Ригведа, гимны богам. 2. Самаведа, песнопения священнослужителей. 3. Яджурведа, жертвенные заклинания, и 4. Атхарваведа, в основном магические песнопения.

Веданта (веда + анта — конец) — конец Вед. Веданта — это одна из шести школ индуистской философии. Самое известное направление Веданты — Адвайта Веданта.

Вишварупа — Вселенная множества форм. Вишварупа — это многоцветная, пестрая, разноликая вселенная.

Вишну (вис — пронизывать; рупа — форма) — один из богов индуистской троицы — Брахма, Вишну и Шива. Вишну — это хранитель.

Вритти (варт — поворачиваться, вращаться по кругу) — стиль жизни и поведения, ментальные колебания.

Вьякта, Вьякти (ви — врозь, прочь; акта — от глагола андж — смазывать) — проявленная Материя, Природа в процессе эволюции.

Гунатита (гуна — атрибут; атита — вне, за пределами) — вне пределов Гун.

Гуны (корень грах — нить или струна) — атрибуты, качества. Три атрибута космической субстанции (Пракрити) следующие: саттва, раджас и тамас. Гуны представляют собой основополагающие атрибуты всех физических, ментальных и психических проявлений во вселенной.

Гуру, Гуру Пурнима (гуру — большой, весомый, занимающий более высокое положение) — учитель, духовный наставник. Гуру Пурнима — день празднования, во время которого ученики подтверждают свою преданность своему наставнику. Он бывает раз в году во время полной луны (Пурнима).