Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа - Балсекар Рамеш Садашива - Страница 54

Пуруша — Космический Дух, вечная и действительная причина творения, дающая сознание всей проявленной материи (пракрити). Это основа всего, что есть и что будет. Также используется для обозначения человеческого существа мужского рода.

Рага (ра(н)дж — окрашиваться) — желание, привязанность.

Раджа Йога(ра(н)дж — окрашенный, сияющий) — абстрактная медитация, обсуждаемая Патанджали в его Йога Сутре. В Раджа Йоге акцент делается на контроле ума и подавлении его колебаний с целью пробуждения чистого сознания.

Раджас (ра(н)дж — окрашиваться, попадать под воздействие, приводиться в движение) — энергия, движущая сила, активность. Одна из трех гун Пракрити — саттва, раджас, тамас. В Йоге этот термин означает движущий аспект Природы, без которого другие компоненты не могли бы проявить присущие им качества.

Сагуна (са — с; гуна — атрибут) — с атрибутами. Проявленное состояние, в котором присутствуют гуны. Культ Бхакти рассматривает Верховный Абсолют как обладающий такими качествами, как любовь, милосердие и т.д. Бог для них — сагуна. По Ведантистской концепции Верховный Абсолют — это ниргуна, без или вне атрибутов, гунатита.

Садгуру (сат — истинный; гуру — учитель) — истинный духовный учитель.

Садхака, Садхана (сидх, садхати — достигать, добиваться успеха) — Садхана — практика, ведущая к достижению цели. Садхака тот, кто практикует Садхану. Сиддха — тот, кто достиг цели. Сиддхи — достижение.

Садху (садх — идти прямо; искреннее желание) — аскет, святой.

Садчит (сат — истинное бытие; чит — восприятие) — истина и восприятие. Также пишется Саччад. Термин Саччидананда (сат + чит + ананда) означает три атрибута Брахмана — бытие, сознание и блаженство.

Самадхи (сам — вместе; а — к; дхи — помещать вместе, соединять) — состояние сверхсознания, глубокая медитация. Самадхи — это йогическая практика, в которой ищущий (садхака) сливается с объектом своей медитации, достигая безграничного блаженства. Термин Самадхи также означает мемориал в честь какого-нибудь святого; это может быть кирпичная или каменная конструкция или же колонна. Махасамадхи — это уход из жизни святого, который, как считается, достиг с растворением физического тела вечного состояния сверхсознания.

Сансара (сам — вместе; сара — течение; сар — течь) — цикл существования. Сансара — это путешествие души в круговороте рождений и смертей. Также произносится как Самсара.

Саньясин, Саньяси (ньяса — оставление, отказ) — тот, кто оставил все мирские заботы. Также пишется Самьясин.

Саттва (сат — истинный) — бытие, существование, реальность. Один из трех компонентов Космической Субстанции (саттва, раджас, тамас). Саттва — это качество чистоты и добра, означает равновесие и проявляется в виде света.

Сварупа (сва — свой собственный; рупа — форма) — собственная форма человека, его природа, характер.

Тамас — темнота, инертность, пассивность, сдерживание. Один из трех компонентов Космической Субстанции (два других: саттва и раджас).

Таттва (тад — тот) — истинная сущность, истина, реальность, таковость.

Четана (чит — воспринимать) — Сознание, внутреннее пробуждение.

Чидакаш (чит — воспринимать; акаш — пространство, небо) — пространство внутреннего осознания.

Чит (чит — воспринимать) — Вселенское сознание.

Читта — индивидуальное сознание. Представляет собой сочетание Пуруши и Пракрити — сознания и материи. Читтавключает в себя все уровни ума: объективное сознание, субъективное сознание и бессознательное.

Шакти (от корня сак — быть сильным) — сила, энергия, способность. Шакти изображается как женский аспект Конечного Принципа и рассматривается как жена Шивы, которой поклоняются как божеству.

Шравана (шру — слышать) — слышание, внимательное слушание. Это первая стадия процесса самосовершенствования. За этой стадией следуют: манана, чинтана и нидидхьясана.