ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса - Страница 101

Порой, когда темные тучи рассеиваются (например, когда я выхожу на санкиртану

или участвую в празднике вместе с другими санньяси, братьями в Боге), мне приходит

в голову, что я отдал много времени тяжелой депрессии

отчуждения от братьев в Боге. Я очень страдаю от отчужденности, комплекса неполноценности, паранойи, эгоизма – извините за дилетантскую психиатрию, но это действительно тяжело. Я такой: всегда думающий о себе, о том, как я увяз в более низких материальных качествах, патологической замкнутости в своем духовном мире и неспособности расслабиться или положиться на других. Предполагаю, что мне этого хочется.

13 ноября

Выбравшись из отчаянных страниц, Сатсвар. нашел

себе кошмар. Разговаривая с разными группами спорящих преданных, доказал свою нечистоту, уступая

каждой из них. Я, с так называемой высокой репутацией.

Никчемная репутация, и это тоже моя отсрочка. Молчаливый партнер, поддакивающий преданный. Ох,

400

они велики, эти другие преданные, и этот, и тот, и эти, и те…

Здесь, во Вриндаване, на улице истошно орет кот. В чемдело, кот? Страдаешь в низшей форме жизни? Внутреннесобраться и писать что-то другое.

Не желать ухода Шрилы Прабхупады. Молиться о его выздоровлении. Надеяться и опять надеяться. Тамал Кришна Госвами сказал, что Шрила Прабхупада проверяет,

насколько мы любим его.

Кот орет…

Человек, кричащий в телефонную трубку во Вриндаване.

Жабы, комары, обезьяны, свиньи, в пыли птицы с оранжевыми клювами; деревья – живые существа;вода в духовном мире обладает сознанием. А мы там? Организационное собрание насчет культов, депрограмматоры

строят козни против нас. Зачем я пишу это, как сумасшедший? (Ветром со скрипом открыло дверь, хлынул

солнечный свет, Прем Йоги хочет узнать о своей статье.)

Господи, Господи, Господи. Помоги мне, Господи, продолжать вести себя правильно, делать то, что я должен

делать.

401

14. Память о нем облегчает

боль. 17–29 ноября 1977

Уход Шрилы Прабхупада оставил нас пытающимися понять, как именно продолжать инициационный процесс. Должны ли мы, беря пример с Прабхупады, отделиться от остальной Организации, выступать в одиночку, безо всякой

поддержки, просто говоря всем встречным о Кришне? Как преданный может отважиться стать духовным учителем?

Одни думали, что ИСККОН – это уже духовный учитель,

но другие говорили: «Нет, хотя мы все приняли прибежище

в ИСККОН, он сам по себе не может быть гуру». Противоположное мнение заключалось в том, что мы, несомненно,

не должны «покидать Организацию» в качестве одиноких проповедников, а должны заботиться о сохранении

имущества нашего отца. Как обычно, я колебался между чужими настойчиво отстаиваемыми мнениями. Но последнее слово не осталось ни за кем конкретно.

В каждой из этих разных идей было что-то ценное. Мысль о том, чтобы, отказавшись от всяческого престижа и поддержки, ходить как нищенствующий монах от двери

к двери, конечно, воодушевляет, хотя такое поведение выше возможностей большинства из нас. Как я написал тогда, «проповедь – высшее очищение», но мысль о том, что нашей первейшей обязанностью является поддержание

ИСККОН, тоже замечательна и дорога сердцу всех истинных сыновей и дочерей Прабхупады. Кажется, что ИСККОН будет развиваться успешнее, если братья в Боге с воодушевлением будут действовать в соответствии со своим пониманием, делая при этом вклад в удовлетворение

потребностей Движения и подчиняясь ему. По крайней

мере, читатель может с сочувствием выслушать, как все преданные обсуждали это, пытаясь понять, чего хотел Прабхупада, и желая поступать правильно.

Прабхупада ушел, оставив нам замечательные возможности:

целостное и здоровое всемирное Движение ИСККОН. Как управлять им, когда Шрила Прабхупада уже

402

не стоит лично у штурвала? Надо вполне понять, как много

мы потеряли, и с каким большим количеством проблем и противоречий нам вскоре пришлось столкнуться. Если преданные продолжают обсуждать ситуацию и искренне стараются порадовать Прабхупаду, то можно исправить даже серьезные ошибки. Перед нами все еще открыты замечательные

возможности, поскольку то, что дано нам Шрилой Прабхупадой, прочно и совершенно. И он очень милостив.

17 ноября 1977

Даже не знаю точно, какое число, возможно, семнадцатое

ноября, спустя несколько дней после ухода Шрилы Прабхупады. Завтра мы идем на парикраму.

Преданные говорят о Шриле Прабхупаде. Должны ли мы посвятить прославлению его весь номер журнала «Обратно к Богу»? Почему бы не сделать специальный выпуск? «Не думай, что уже некому угождать», – сказал Гопала Кришна. Шрила Прабхупада попрежнему с нами в своих наставлениях, и мы должны угождать ему.

Теперь, когда Шрила Прабхупада ушел, выживут наиболее

приспособленные? Не суета ли это? Разве нет чегото

иного? Или борьба за власть никогда не прекратится? И если я хочу избежать ее, надо ли мне остаться практически

в одиночестве? Но как я буду обретать последователей?

Я хочу, чтобы меня уважали. Помню слова Чальза Лэма1: «Как мне нравится нравиться! И чего я только не сделаю, чтобы понравиться!» Так, да? Я негодую на своих самоутверждающихся братьев в Боге. Почему они не возвеличивают

меня? Тогда все было бы как надо? Если бы они просто обратили на меня внимание, все было бы нормально,

все было бы хорошо, все были бы довольны, они оказались бы в правильном положении, и их должным образом оценил бы настоящий повелитель – не кто иной, как я. О презренная иллюзия ума!

1 Чарльз Лэм (1775–1834) – английский поэт, публицист и литературный

критик.

403

20 ноября

Новая идея (или старая идея, вновь услышанная мною от Хамсадуты Махараджа): те, кто теперь будет инициировать

учеников, должны сделать основным своим занятием

путешествие и проповедь. Я могу сосредоточиться на волнующем приключении: всегда говорить о Кришне и искать возможность проповедовать. При этом руководить журналом «Обратно к Богу» с помощью агентов, пересылая

рукописи почтой и навещая редакцию раз в месяц. Путешествовать по северо-западу США, по любой зоне, возможно, с двумя помощниками, в фургончике. Работа в ЛосАнджелесе будет продолжаться без меня.

Но на какую проповедь я способен? Помню, Тривикрама Свами однажды сказал Шриле Прабхупаде, что хочет уехать

с Востока на Запад, потому что уже два года не проповедовал.

Шрила Прабхупада ответил: «Это означает, что ты не можешь проповедовать. Поэтому тебе надо оставаться

здесь».

Хотя я и говорю, что хочу проповедовать, но сегодня я прошел мимо трех молодых американских студентов, которые проделали путь из Америки в Индию, пришли в КришнаБаларам Мандир, а я не остановился поговорить с ними. Я побоялся. Я не мог заставить себя. Но, думаю, это потому, что я совершенно вне духа проповеди. Если бы я проповедовал так, тогда я мог бы делать это, говоря людям о философии день и ночь, как показал нам Шрила Прабхупада. Я тоже хочу ходить от двери к двери и проповедовать.