Школа, как это было... Часть II - Стенкин Георгий - Страница 25

Мы же, обсуждая потом, вечер с Шекспиром, пришли к одному, простому, но очень важному выводу.

История, как она есть, разумеется, играет важную роль в нашей жизни. И существует множество методик и теорий, доказывающих, что знание Истории — помогает с Настоящим, и готовит к Будущему.

Это известно всем.

Но, в этом доме. На стыке эпох…

История, не просто предстала перед нами, во всём своём величии. И не только, дала нам какое-то реальное ощущение, течения времени. Гамлет, со своим мироощущением. Датское Королевство.

Стало понятно, почему мы так любим исторические произведения. И не важно — будь то книга, или живописное полотно, опера или просто выдуманный, кем-то, герой.

Они дают нам ответы, на наши, сегодняшние вопросы.

Но, через события, произошедшие давно.

Эти события случились, и получили оценку жизнью.

Множеством светлых умов и горячих сердец.

Душой, своих персонажей и откликами в душе, своих почитателей.

И ответы, на наши вопросы, складываются из мозаики ощущений, данных Историей и Реальностью. Складываются, таким образом, что становятся понятными, не просто, по сути, и не просто, каким-то внутренним чутьём.

Нет.

Словно, мы — становимся частью этой реки времени. А часть — это всегда, составляющая, чего-то целого. И мы, как часть целого — постигаем это целое. Мы им и являемся.

Наш сын, как-то потом, сказал о своих ощущениях, в тот Шекспировский вечер, в доме с дверью в прошлое:

— Во мне, что-то сломалось, и что-то включилось, одновременно. Какое-то озарение, или прояснение.

— Большие и главные вопросы жизни — стали понятны без слов и умных описаний.

— А ответы, на них — были очевидны и реальнее, чем сама жизнь.

Я, записал, это его высказывание. И собираюсь, когда-нибудь, к месту, использовать — как афоризм. Естественно, с его согласия.

Не будем подводить черту. Не будем делать эффектных умозаключений.

О влиянии Истории на нашу жизнь.

Для меня.

Теперь.

Тоже — многие ответы, являются, как реальность. И не требуют пояснений, или упаковки.

Надеюсь, что и для вас.

Также.

ГЛАВА 17. ЭТНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ.

Оказалось, что, по мнению учёных, национальность, как термин, или как понятие, давно уже не существует.

Недаром, в большинстве стран, в документах, удостоверяющих личность, не существует даже такая графа — национальность.

Есть много теорий, по которым, чистота нации, давно уже не выражает ту суть, которую означает. Поэтому, называться украинцем, или немцем, может в принципе любой, у кого есть хоть немного в крови, от этих наций.

Конечно, есть страны, в которых, этому вопросу придаётся большое значение. Например — Германия. Вопросы гражданства, там решаются, в основном, на уровне происхождения. Есть немецкая кровь — немец. Нет — не немец. И ещё, только по мужской линии. Довольно строго. Очень сильны традиции, в этом смысле. Родословные, почти в каждой семье. Генеалогические деревья. И везде — очень важно. Отец — немец, мать — немка, значит и сын — немец.

В Израиле — наоборот. Всё — по материнской линии. Мать — еврейка, значит и дети — евреи.

Но даже и у них, вопрос о национальности, всплывает очень редко. Конечно, в этом во всём, ещё участвует и религия. Вековые традиции.

И история, говорит нам, как раз об обратном.

Конечно, я выбрал не удачные примеры.

Но может быть, именно этот неудачный исторический опыт и привёл эти страны, к более лояльным отношениям с национальностью.

Сегодня, в цивилизованных и развитых странах, понятие национальность — совсем не афишируется.

Есть такое понятие — этнос.

И сейчас мы можем говорить, только о нём.

Русский этнос. Что это такое?

Это, конечно люди, которые по крови, являются русскими. А если мама — украинка, а папа — русский, то ребёнок кто? Украинец или русский?

Неопределённо.

Можно пойти ещё дальше.

Оба родителя — русские. В паспорте написано. Но у одного — папа был русским, а мама — немкой. И в паспорте, у ребёнка, написали — русский.

А он, уже не русский.

И таких вариантов, можно придумать множество.

Само понятие, этнос, подразумевает язык. Культура, традиции. Но, прежде всего — язык. Ребёнок, первые слова, говорит на русском, потому, что слышит в семье, в основном русскую речь. Сказки — на русском языке. Песни — русские, народные. Колыбельная.

Он вырастает в типичного представителя русского этноса.

А родители у него — молдаване. Просто в их родительских семьях говорили на русском — и они, в основном говорят на русском. Хотя и умеют, на молдавском. Может их первые слова, и были на молдавском языке. А вот ребёнок — так получилось, стал русским.

Смешно? Странно?

Но это — жизнь.

Конечно, этот ребёнок выучит молдавский язык. И ещё английский, например.

Проживёт в Англии, лет десять. Не будет слышать ни русского, ни молдавского — и начнёт даже думать — по-английски. Англичанин? Да. И нет.

Всё относительно. И, эти теории: — этнос или национальность? Русский — по отцу? Еврей — по воспитанию? Кореец — по строению черепа? Казах — по материнскому языку?

Довольно глупо, пытаться применить одни рамки, для всех.

От Вавилонской башни и до сегодняшней — глобализации. Это сделать практически невозможно.

Можно быть сторонником одной теории, и даже сделать её законом. Как в Германии. А можно придумать гражданство, не по национальному признаку — как в США.

Каждый волен решать так, как ему заблагорассудится.

Поэтому.

Будем закругляться.

Понятие этноса — это может быть только тем, чем человек, сам себя ощущает. Или хочет ощущать. Или его вынуждает ощущать ситуация.

Называешь себя русским — и сразу находишь тысячу причин, почему ты именно русский. Папа, язык, культура, в паспорте — опять же написано.

Но если человек называет себя русским. Или считает себя русским. Или доказывает всем остальным — что он русский.