Нежить или Таинственные существа - Герштейн Михаил - Страница 124

Иисус Христос изгоняет бесов из одержимого. Средневековая гравюра

Однако есть и другие контактёры — истинные. Это люди, у которых проблемы с психикой начались из-за действительного контакта с НЛО или иной нежитью. Их сегодня немало, как немало было и всегда в древности — ибо нет ничего нового, всё уже было.

Что кажется самым важным: эта “одержимость” истинных контактёров является, как у обычных психастеников, следствием психической травмы, вызванной контактом с НЛО, — или действительно НЛО при контакте внедрил в сознание такого человека некоего “демона” как элемент внешних сознанию сил?

Ответить на такой вопрос трудно. Сам прямой контакт с “пилотами” НЛО — уже глубокая психологическая травма, так как он осуществляется в рамках “искажённой реальности” и задействует психику человека в неестественной форме. Многие очевидцы, на которых падал “луч НЛО”, потом неделями страдали от странных снов, в которых снились “пришельцы” и звали с собой.

С другой стороны, нельзя исключать возможность, что силы, стоящие за нежитью и феноменом НЛО, могут контролировать сознание людей не только время от времени, как в американских “эпицентрах”, но и постоянно. С точки зрения информатики — это лишь форма удалённого доступа. Но следует заметить, что даже в таком случае экзорцизм с его святой водой и распятием будет бессилен.

А как быть с представлениями Церкви и оккультистов о том, что демоны — это якобы некие “сущности без тела”, которые обитают то ли в астральном мире, то ли в мире “потустороннем” и норовят влезть в сознание человека — подобно глисту-паразиту?

Увы, научная картина мира отвергает такую возможность. Для существования личности нужно сознание — а сознание способно существовать только на каком-то носителе (будь то мозг или компьютер). Сознание без своего носителя так же невозможно, как и работа компьютера без процессора. Поэтому у всякой сущей личности (будь ею даже демон) — должен быть свой носитель сознания. И тут возникает вопрос: если у гипотетического демона уже есть свой носитель сознания — то зачем ему “переходить” на носитель человека, бросая свой (и куда бросая)? С другой стороны, если (предположим!) у демона как “блуждающей невесть где сущности” нет носителя сознания — то зачем в таком случае он его обретает в виде сознания человека — ведь может вполне обходиться без носителя?

Ясно, что представления о “сущностях без тела” возникли на основе ошибочных представлений о бессмертии души — ибо она функционально тоже в таких взглядах оказывается “сознанием без носителя”, полным аналогом демона. Однако эти представления опровергаются в том числе самой реалией расщепления сознания.

Если, скажем, в человеке живут одновременно хорошая личность № 1 и плохая личность № 2, то первая должна попасть в рай, а вторая в ад. Что означает, что в человеке живут две разные души. Это в принципе невозможно, согласно религиозным представлениям. Мало того, а как быть с бессознательным человека? Ведь оно — и есть та платформа, на основе которой попеременно сосуществуют разные личности. У нормального человека существует вместе с бессознательным и одно “я”, одна личность. Все они вместе религией и именуются “душой”. Но когда у человека два “я” (две личности), то возникает вопрос — где же душа среди трёх существующих элементов такого сознания: двух “я” и бессознательного? А если в таком случае предполагать, что душой является всё-таки бессознательное, а не множественные “я” (коих могут быть и десятки), то за что тогда его судить Страшным судом — если оно личностью не является и никаких поступков, плохих или хороших, не совершало?

В общем, это для религии полный тупик. Что касается демонов как “блуждающих сущностей” — то их нет. Для работы “я” нужен не только носитель в виде мозга-процессора, но нужно вообще тело с его органами чувств — для взаимодействия с окружающим миром. Личность без такого контакта с миром — и не является “я”, она — ничто. Однако у теологов демоны не имеют своего тела и потому, якобы, жаждут влезть в тело человека. Каким же образом нечто, не имеющее никаких органов чувств, может совершать какие-либо действия? Теологов этот принципиальный вопрос не смущает.

Что же касается экзорцизма, то он чаще вредит и лишь редко помогает — но и в этих случаях экзорцизм является лишь “знахарским средством” лечения психастеников, с чем куда как профессиональнее справились бы психиатры.

Глава 16. НАУЧНЫЕ ПОИСКИ

Несомненный признак истинной науки — сознание ничтожности того, что знаешь, в сравнении с тем, что раскрывается.

Помимо собственно аномальных явлений (контакты с НЛО, полтергейст, вампиризм и др.), без научного объяснения остаются и многие “спорные темы науки”, которые связаны с самим устройством Мироздания. Это гомеопатия и телегония, работа нашего сознания и природа снов, галлюцинации, наконец, “загадка однояйцовых близнецов”.

О том, что может быть общего между этими научными вопросами и темой нежити, рассказывается в небольшой главе, которую специально для нашей книги написал Моисей Уденшпис, известный белорусский врач-психотерапевт, автор многих научных публикаций. Он специализируется на исследованиях сна и считает, что большинство перечисленных выше загадок можно объяснить в рамках “теории Матриц”; он пробует понять суть явления с научных позиций, прежде всего — “в стыке взаимодействий между матрицами и сознанием”. Его размышления подводят не только теоретическую научную базу под тему “нежити”, но и предлагают конкретные эксперименты для изучения феномена.

Братья Джон и Микаэль Эйткинс из Бирмингема (Англия) уехали в зимний отпуск в австрийские Альпы. Не подозревали эти близнецы, что оба сломают себе ноги. Причём произошло это в один и тот же день ровно в 12 часов, когда братья находились на разных слаломных трассах.

В 1986 году в Роквиле, штат Мериленд, инженер Дональд Кейт внезапно почувствовал резкие боли в паху. Кейт решил связаться со своим братом-близнецом Луисом и был потрясён, узнав, что тот недавно получил травму в области паха.

Нечто подобное имело место в Италии, когда балерина Рената Эльзнер, участвуя в спектакле, вдруг почувствовала сильные боли в области живота. С трудом закончив партию, уже за кулисами, она потеряла сознание. Прибывший врач определил её состояние как родовые схватки. Но балерина не была беременна. Лишь спустя несколько суток удалось определить причину столь странного случая. За несколько часов до начала спектакля, который оказался столь мучительным для Ренаты, её сестра-близнец родила ребёнка.

Братья-близнецы родились в штате Огайо (США) и были усыновлены ещё в раннем детстве разными семьями. Почти через сорок лет встретились они друг с другом. И каково же было их удивление, когда обнаружилось, что их обоих зовут Джеймсами (только фамилии были разными: Спингер и Льюис). Оба юристы, любят рисовать, чертёжничать, плотничать. Оба имеют автомобили “Шевроле” одной и той же модели и одинакового цвета. Оба любят отдыхать в одном и том же месте штата Флорида. Оба были дважды женаты. У обоих первых жён звали Линдами, а вторых — Бетси. У каждого из них родился сын. Причём назвали они сыновей практически одинаково: в одной семье — Джеймс Алан, в другой Джеймс Аллан. Более того, в каждой из семей была собака по кличке Той.

Цех швейной фабрики небольшого провинциального городка. Прямо за раскроечным столом скончалась сорокавосьмилетняя женщина по имени Вера. Последнее, что от неё слышали подруги, были странные слова: “Как страшно… я падаю… мы сейчас разобьёмся…” Всё прояснилось через несколько дней: именно в этот момент далеко-далеко от этого городка, потеряв управление, падал на землю самолёт. Вместе с другими пассажирами “Яка” в катастрофе погибла сестра-близнец — Анна.