Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров - Руденский Андрей Владимирович - Страница 55

Следует отметить, что при построении средствами музыки определенных систем вибраций, т.е. в общем виде некоторых информационноэнергетических структур, помимо семи нот важным элементом является еще один - восьмой элемент, которым является пауза между нотами.

Пауза - это отсутствие вибраций, это неотъемлемый элемент любой музыкальной системы. Пауза является по существу ещё одной нотой,, выражающей отсутствие звука. Таким образом, с учетом пауз для построения любой музыкальной системы используется 8 элементов (или "нот"). Сочетание любой из этих 8 "нот" с любой другой дает 64 варианта принципиально возможных сочетаний.

Дальнейшее увеличение сложности музыкальной системы носит лишь количественный характер, в том числе и при использовании аккордов, представляющих собой смешанный звук, образуемый одновременным звучанием нескольких чистых звуков. Это означает, что система передачи музыки, как и система формирования устной речи (см.р.4.3), подчиняется общим законам формирования объектов материального мира и имеет общую основу с законами формирования как сущностей духовного мира (чувств, мыслей, душ, ангелов), так и объектов физического мира - камней, растений, животных, человека.

Вернадский, в частности, отмечал "...связь с музыкальной гармонией гармоничности строения кристаллов". Согласно Черняеву "...все физические свойства тел качественно связаны степенными величинами малой секунды музыкального гармонического ряда..." ("Русская механика", М, 2001). В частности, построение спектра звуковых колебаний непосредственно связано с частотным спектром оптических колебаний.

Так, согласно Пифагору, нота «до» соответствует красному цвету, «ре» - оранжевому, «ми» - желтому, «фа» - зеленому, «соль» - голубому, «ля» - синему и «си» - фиолетовому.

Подобно тому, как в системе "И Цзин" восемь триграмм выражают ту или иную особенность проявления четырех основных видов энергий (при двух вариантах направленностей каждой из этих энергий - "ян" или "инь")* восемь "нот" музыкального звукоряда также служат отражением той или иной направленности действия энергий. При этом 8-я "нота" (пауза) соответствует полному отсутствию излучения энергии.

Создаваемое в процессе написания музыкального произведения определенное сочетание нот (включая аккорды или "музыкальные слова") отражает определенную структуру информационно-энергетического спектра. Сочетание оттенков этого спектра, входя в резонанс с соответствующими по энергетическому спектру структурами духовного мира, будит или формирует определенные чувства, ощущения. Ведь, как отмечалось, "наша душа, можно сказать, музыка, инструментами которой являются наши тела. Музыка существует без инструментов, но она не может сделаться слышимой без материального посредника" \6\.

Состоящая из ряда аккордов музыкальная фраза дает характеристику сложного информационно-энергетического образа. Вот почему музыка будит в нас чувства, вызывает определенные образы и ощущения, даже не будучи переведенной на язык слов, азбуки. Именно это делает музыку зеркалом духовного мира, средством отображения чувств и эмоций, т.е. процессов, происходящих в глубине духовного мира человека, на уровне духовных структур астрального мира.

Глава 5

Мир человека

5.1. Человек и Вселенная

Человек, как и каждый объект материального мира любой степени сложности, образуется в результате последовательного развития материальных структур, начиная с возникновения первичной среды духовного мира (Духа), и представляет собой комплексную систему, состоящую из материальных структур всех предшествовавших его возникновению уровней эволюционного развития материи. Таким образом, человек, как и все мироздание в целом, состоит из комплекса структур физического тела и неразрывно связанных с телом комплекса структур духовного мира. Русский философ Лосский писал: "... нечто духовное существует в составе каждой вещи, без исключения, ... в составе всякого материального процес- са..."\17\. Демокрит утверждал: "Все предметы обладают какой-то душой".

Следует отчетливо сознавать, что "...духовность разлита во всём мире, даже в материальной природе..." \17\. Каждая частица вещества связана с окружающей ее "атмосферой" структур духовного мира. Ореол связанных с веществом структур духовного мира подобен воздушной атмосфере, окружающей Землю (кстати, любопытно, что в слове "воздух" можно выделить составляющую "дух"). "Дух - воздух материи..." писал Нострадамус (Центурия 3, стих 2). Отмечалось, что "...вокруг всех живых существ и неживых объектов существуют "пси-поля", заряженные Обращенными к ним мыслями и эмоциями" \18\. Духовный мир полон разнообразных объектов (сущностей) различной степени сложности (от простейших волевых импульсов и ощущений до более сложных - мыслей, намерений, демонов и ангелов). Выдающийся экстрасенс Сведенборг утверждал: "...небеса состоят из бесчисленных обществ" \25\. Все объекты духовного мира непрерывно взаимодействуют друг с другом. Сведенборг свидетельствует: "Все небесные существа (общества) общаются между собой" \25\. Аристотель утверждал: «Всё, что имеет душу, движется».

Отмечалось, что "...окружающая нас природа является не просто бездушным механизмом, но заключает в себе определенный смысл... мы имеем дело не просто со слепыми силами, мотающимися туда-сюда по Вселенной. Субстанция духовного мира напитана целеполаганием" \18\. Процессы, происходящие в духовном мире, течения и вихри, возникающие в океане духовного мира, определяют последующее развитие событий и в мире физических тел, которые, как айсберги, плавают в этом океане, подвластные его течениям, слагаемым из бесчисленного множества отдельных струй, завихрений, волнений. При этом в человеке "...мир желаний... действует как существо, обладающее личной волей..." \18\. Каждая отдельная "...мыслеформа - весьма деятельная живая сущность... обладает большой энергией и силой, будучи направляема сильной и устойчивой волей, она становится могущественным инструментом" \18\.

Строение духовной компоненты любого объекта материального мира повторяет общие принципы построения мироздания. Основой формирования любого материального объекта является исходный Дух, на базе которого последовательно формируются все более и более сложные структуры духовного мира, а затем и физического мира. Исходная духовная среда материального мира (Дух проявленный) возникает в результате процессов, происходящих в вечной и безграничной среде Единого, на базе которой непрерывно возникают и снова исчезают в ней структуры материального мира. Образной иллюстрацией строения любого физического тела является знаменитая русская игрушка - матрешка, состоящая из нескольких тел, заключенных одно в другое. Схематично можно представить, что каждый объект материального мира состоит из стольких "матрешек", сколько уровней эволюции материи потребовалось для его создания. Внешняя видимая оболочка каждого объекта скрывает глубинные уровни его строения, число которых соответствует количеству этапов эволюции материи, потребовавшихся для образования данного объекта.

Омар Хайям писал:

Всё, что видим мы, - видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей не видна.

В работе \15\ сказано: "...все низшие формы содержатся в высших, ступень за ступенью, пока не будет достигнута форма, содержащая в себе все формы". При этом "высший уровень есть существование...это Истинно Единый...ниже его...это разум, еще ниже...это душа, ниже её...природа и вещи, подверженные возникновению" \15\.

Так, например, полный образ таких сущностей духовного мира, как ангелы и души, включает 6 уровней структур духовного мира, образ демонов - 5 уровней, а полный образ объектов минерального царства включает 7 уровней (6 уровней структур духовного мира плюс вещество физического тела). Соответственно, растения состоят из комплекса структур 8 уровней, а животные из комплекса структур 9 уровней.