Женщина. Учебник для мужчины. 3-е издание - Новоселов Олег - Страница 27

* Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях. Помните, он -глава семьи!»

А вот совсем древний текст. Притчи Соломона Глава 31:

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.

Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.

Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью.

Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.

Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее.

Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.

Она делает покрывала и продает, и пояса доставляет купцам Финикийским.

Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее:

"много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Гэспода, достойна хвалы.

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»

Богобоязненностью женщины называется ее способность противостоять своим животным инстинктивным желаниям. Вместо того, чтобы доминировать, провоцировать мужа и искать на стороне буйного недоумка осеменителя - быть партнером и соратником мужа в борьбе за благополучие и достаток в семье и воспитании детей. Очень ценное качество в любой сбалансированной культуре.

Подобные документы, предписывающие мужчине выполнять внешние функции добытчика и защитника, а женщине - внутренние функции репродукции и тылового обеспечения семьи, мы находим практически в любой культуре. Это просто отработанная тысячелетиями технология нормального существования общества. А также технология максимально эффективного, соответствующего биологическим особенностям, существования человеческой пары. Должностная инструкция по взаимодействию мужчины и женщины как партнеров по совместному бизнес проекту «семья».

Раздельное воспитание детей, подготовка их к выполнению их полоролевых функций (см. Рис. 5) также являлась естественным противовесом матриархату. Девочек готовили к внутренней функции. И разумеется, естественным, лучшим местом обучения являлся собственный дом, где на примере старших женщин она получала необходимые ей в будущем навыки ведения домашнего хозяйства и воспитания детей, а также не менее необходимые навыки манипулирования мужчинами. Но кроме того девочка с детства знала, что муж - это единственный мужчина на всю жизнь. Что она обязана будет его любить и почитать. А сама она будет им защищена и накормлена. Что муж - это судьба. И что это нормально. Девочку готовили к «командной игре» на благо семьи. А не к паразитированию на мужчинах, как теперь.

Обучение мальчиков внешней ролевой функции проводилось как правило вне дома. В крестьянской семье отец брал сына с собой в поле. Купец - в лавку. Или сын обучался в специально организованном учебном учреждении (школа, гимнасий, университет, и т.п.). Таким образом, зоны компетенции полов были предопределены их подготовкой. Наибольшая эффективность обучения мальчиков достигалась при полном выведении их из-под женского контроля и обучении учителями мужчинами. Примерами служат та же античная Спарта и Великобритания. В обоих случаях мальчикам целенаправленно прививали навыки и качества, необходимые для добытчика и воина. Про Спарту мы уже говорили. Великобритания - также, благодаря системе воспитания мальчиков, принятой в классических английских школах интернатах, в течение длительного исторического периода успешно конкурировала и воевала с державами, обладающими значительно большими, чем она ресурсами. Не удивительно, что в результате полпланеты теперь общается преимущественно на языке одного острова. Мальчиков изначально воспитывали как будущих активных и ответственных вожаков их семейных иерархий. По окончании воспитания чаще всего проводился специальный ритуал, включающий набор инстинктов среднерангового - посвящение в мужчины. Обряд бракосочетания имел смысл позиционирования мужчины как вожака его семейной иерархии и включения инстинкта вожака. Поэтому быть мужем и главой семьи, иметь детей - было престижно. Это означало, что мужчина состоялся, что он вожак.

Естественно также, что распоряжение имуществом и наследование осуществлялось во многих (хотя, далеко не во всех) культурах только по мужской линии. Это давало мужчине возможность принимать решения и контролировать ситуацию в области своей компетенции. То есть быть контролирующим свое логово и территорию ответственным вожаком собственной иерархии, а не безответственной обслугой женщины и ее потомства. Впрочем, интересы женщины были превыше всего, и мужчине вменялось в обязанность ее содержать. Кроме того, практиковался некий страховочный женский фонд, который оплачивался либо отцом, либо мужем (приданое, вено, калым) и законодательно оговаривалась доля имущества женщины при разводе. Например, в некоторых странах, где все имущество достается при разводе мужу кроме личных вещей и украшений жены, муж либо обязан дарить жене золотые украшения, либо давать на них деньги. Женщина нигде и никогда не остается в обиде. Ну и естественно, пока управление имуществом включало в себя защиту этого имущества и тяжкий опасный труд по его преумножению, женщины и не думали претендовать на эту функцию. Гораздо выгоднее было вообще объявить и себя саму сокровищем, ценной собственностью мужчины, которую он должен холить, лелеять и охранять.

Кроме того, для вожака биологически противоестественно добровольно покидать собственную, признающую его вожаком стаю, собственное логово и контролируемую им территорию. Что естественным образом поддерживало пожизненную систему брака при владении имуществом именно мужчиной.

Также традиционно являлись преимущественно мужской зоной компетенции, и женщины могли влиять на общественный уклад не напрямую, а только через своих мужчин. Впрочем, при необходимости легко делались многочисленные исключения. Мировая история знает огромное число императриц, королев, бизнесвумен, цариц и т.д. Любая средневековая дворянка, владевшая землей, являлась, выражаясь современным языком, боссом агрофирмы. Строго говоря, это не было мужской привилегией, а как и управление имуществом, лишь функцией представлять интересы семьи или клана при решении общих вопросов (оборона, местное самоуправление и т.п.), то есть «почетной обязанностью».

В высших слоях общества был высок уровень сытости и безопасности, а следовательно и стремление женщин доминировать было всегда сильнее. Кроме того, материальные риски были особенно высоки. Поэтому здесь были выработаны дополнительные брачные традиции. Среди них традиция мужчине жениться в зрелом возрасте. Мужчина должен быть уже состоявшимся вожаком, старше и уверенней в себе, чтоб не попасть под каблук жены. Здесь и традиция свадебного путешествия. Первенец, наследующий имущество мужа, должен быть рожден гарантированно от мужа, а не от любовника, поэтому женщину лучше увезти подальше, где она ни с кем не знакома. Здесь и культ девственности. Молодая высокоранговая девушка, не имевшая мужчин, не ставшая озлобленной среднеранговой стервой или низкоранговой бля*ью в результате прошлых неудач в личной жизни и не имеющая практических навыков доминирования, во все времена была в цене. Кроме того, это почти гарантия, что она не беременна от другого мужчины.