Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология. - Бейли Алиса - Страница 129

Волнение в нынешнем мире проникло до самых глубин человечества. Все сферы человеческой мысли охвачены разногласиями и конфликтами. В прошлом нации вновь и вновь развязывали агрессивные войны. Теперь такие войны начинаются всё реже, и наши раздоры связаны главным образом с нашими экономическими нуждами. Тому есть очевидные объективные основания. Неспокойная обстановка создаётся из-за перенаселённости, торговых барьеров, несоответствий между предложением и спросом, а также амбициозных или благонамеренных экспериментов во всех отраслях человеческой мысли и жизни. Больше ничего говорить не нужно, так как причины хорошо известны и мы намечаем практическое решение. Однако истинная подоплёка скрыта глубоко и установить её не просто, хотя мировые мыслители в общих чертах уже начинают осмысливать её. Это конфликт между некоторыми великими идеалами, которые основаны на духовных идеях, но проституируются в целях, достижение которых ведёт к разобщению, ненависти, партийным раздорам, гражданским войнам, повсеместному экономическому упадку, ужасу перед всеобщим пожаром и страху всего и вся. Страх, неуверенность, мучительная бедность и подозрительность окружают нас со всех сторон, также, как и всеобщее крушение бастионов религии и управления, которые прежде казались убежищем.

Эти проблемы повсеместно пытаются решать лидеры - и национальные, и религиозные, - либо движимые подлинной любовью к человечеству, либо увлекаемые амбициозностью, либо ведущие бурную деятельность ради какого-либо идеала человеческого, расового или национального подъёма. Со всех сторон мы видим искренность и лицемерие, ненависть и любовь, служение и эксплуатацию, разобщение и единение. Отовсюду мы слышим характерные слова: религиозное единство, общечеловеческая стандартизация, человеческая свобода, проблема левых и правых, коммунизм, фашизм, нацизм, Новый Курс,{70} либерализм и консерватизм, творческая жизнь, проблемы народонаселения, стерилизация, утопии, права человека, диктатуры, тактика оборонного перевооружения, общественное образование, тайная дипломатия, изоляционизм - вот некоторые из тех выражений, которые произносят сегодня все вокруг и которые свидетельствуют о неравнодушии человечества к своим проблемам, к трудностям, с которыми оно сталкивается, и к тупику, в который мы, похоже, зашли. Люди повсюду выдвигают те или иные решения, формируют партии ради их осуществления и борются за свои идеалы. Изо дня в день мы наблюдаем, как рекой льются деньги на опровержение пропаганды одного лидера и поддержку идей другого. Во всём мире проводятся кампании по сбору средств, необходимых для ниспровержения старых, укоренившихся идеалов или утверждения новых идей. В обоих полушариях людей сегодня увлекает желание изменить старый порядок и положить начало новой эре экономического благополучия и мирного существования, и они посвящают свои жизни отстаиванию тех принципов, что кажутся им наиболее важными, или ниспровержению тех, что важны для их братьев. Враждебная критика, дискредитация, обвинения в нечестных мотивах и разжигание ненависти -вот некоторые из признанных методов тех, кто - исполненный благих намерений - пытается спасти мир, создать из хаоса порядок и защитить своё понимание права. Безусловно, не обходится без любви к человечеству и желания помогать. Тем не менее, хаос растёт, ширится ненависть, вспыхивают новые войны, и прошлые усилия, по-видимому, уже не способны остановить поток, который, кажется, вот-вот перенесёт человечество за катастрофическую грань.

Эта неспособность и утомление от долгой борьбы признаются сегодня многими лидерами. Звучит требование новых путей, желание понять основную ошибку, выяснить, отчего напряжённое самопожертвование и усилия многих сотен людей, действовавших с самыми светлыми мотивами, не смогли предотвратить войну, решить экономической проблемы и освободить человечество.

Неудачи можно объяснить главным образом двумя обстоятельствами:

1. Усилия направлялись на устранение следствий, а не лежащих в основе причин, даже если последние и сознавались кем-то. Предпринимались попытки исправить не правильное, разоблачить зло и вредных людей, бороться с организациями, группами, партиями, религиями и национальными экспериментами. Всё это оборачивалось напрасной тратой времени, сил, энергии и денег.

2. Никто не пытался найти и соединить в одно организованное целое людей доброй воли, стремящихся к любви и миру, разумных, добрых и сердечных, чтобы дать возможность сотрудничества их огромным массам. Это не вероятное число тех, кто ненавидит войны, ибо считает всех людей братьями, но не видит способов покончить с ними, поскольку все нацеленные на это организации в конечном итоге кажутся бессильными. Они переживают из-за экономических неурядиц, но не знают, что делать, так как все те разнообразные группы, что должны решать проблему, лишь переваливают вину на других и выискивают козлов отпущения. Они видят несостоятельность большой части благих усилий.

Дух доброй воли присущ миллионам и пробуждает чувство ответственности. В расовом смысле это первый признак божественности человека. И именно на неуклонно возрастающую добрую волю и рассчитывает Новая Группа Мировых Служителей и именно её намерена использовать. Такая воля есть у членов любой группы, созданной ради улучшений в мире, и представляет собой ту неиспользованную мощь, которая никогда ещё не организовывалась в единое целое, поскольку до сих пор отдельный человек доброй воли отдавал свою верность и усилия собственной организации или целям. Новая Группа Мировых Служителей намерена не охлаждать его верность или чинить препятствия его активности, а собрать в единое организованное целое всех таких людей, не создавая новых организаций и не отвлекая никого от уже начатой работы.

Новая Группа Мировых Служителей - это уже активно действующая группа. Каждый человек в любой стране в обоих полушариях, работающий ради устранения разобщённости между людьми, пробуждения братских чувств и чувства общей взаимосвязанности и не ведающий ни расовых, ни национальных, ни религиозных барьеров, является членом Новой Группы Мировых Служителей, пусть даже он никогда не слышал о ней в таких выражениях.

Члены Новой Группы Мировых Служителей не относят себя к какой-то конкретной партии или религии, но принадлежат ко всем партиям и религиям; они не выступают ни за, ни против существующих правительств, религий или общественных строев. Они не занимаются какой бы то ни было политической деятельностью и не порицают существующего строя. Они ни за, ни против какого-то правительства или Церкви и не тратят денег, не организуют кампаний и не выпускают литературы так, чтобы это можно было расценить как борьбу или, напротив, поддержку каких-либо организаций политического, религиозного, социального или экономического толка. Они не произнесут и не напишут ни слова, которое могло бы питать огни ненависти или разделять людей или нации друг от друга. Тем не менее, их можно встретить в любой политической партии и в каждой мировой религии. Они представляют определённый настрой ума.

Однако члены Новой Группы Мировых Служителей - это не собрание непрактичных мистиков. Они точно знают, что делают, и строят свои планы таким образом, чтобы находить и соединять - не нарушая сложившихся ситуаций - людей доброй воли во всём мире. Их всех волнует одна забота: сплотить людей доброй воли в полном взаимопонимании, чтобы создать из них постепенно растущий отряд тех, у кого на первом месте стоит не собственное ближайшее окружение, а всё человечество. Более широкие интересы не мешают им, однако, быть достойными гражданами той страны, в которую забросила их судьба. Они принимают положение, в котором оказались, и сообразуются с ним, но (исходя из него, при действующем правительстве и господствующей религии) работают ради распространения доброй воли, слома барьеров и мира во всём мире. Они избегают каких бы то ни было нападок на режимы и личности; соблюдают законы страны, где им приходится жить, но культивируют дух терпимости,{71} пользуясь любой возможностью, чтобы указать на братство наций, единство веры и нашу экономическую взаимозависимость. Они стараются ни словом, ни делом не способствовать разобщению и неприязни.