Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология. - Бейли Алиса - Страница 54

Бог не планировал бесконечного циклического появления всё новых непредсказуемых форм. Человечество будет и дальше совершенствовать человеческий механизм, чтобы не отставать от роста божественного сознания в человеке, но, поскольку в человеке сходятся и сплавляются три линии божественности, то для достижения следующих состояний сознания нет нужды в появлении дальнейших кардинальных отличий во внешнем мире феноменов. В прошлом каждое большое раскрытие сознания влекло за собой и появление новых форм. Но больше этого не будет. Сознание Бога, действовавшее в субстанции минерального царства и работавшее над ней, производило формы, совершенно отличные от тех, какие то же сознание, работающее над субстанцией более высокого порядка, создавало в животном и человеческом царствах. Согласно божественному плану для нашей Солнечной системы дифференциация форм в ней имеет свои пределы и не может идти дальше определённой точки. Человеческое царство достигло такой точки в нынешнем мировом цикле. И отныне аспект сознания Божества будет дальше совершенствовать формы четвёртого царства природы через посредство тех, чье сознание относится к пятому царству. Решение этой задачи возложено на Иерархию Учителей. Оно поручено и Новой Группе Мировых Служителей, которая на физическом плане может стать инструментами Их воли. Благодаря этой группе внутренние божественные качества доброй воли, мира и любви могут усиливаться и получить выражение через человеческие существа, заключённые в формы четвёртого царства.

Эти интересные моменты мы обсудили потому, что очень важно иметь какое-то понимание фактора анализа в поле синтеза. Анализ слишком часто путают с обособлением. Проблема сложна и многогранна, но понимание составляющих её основу факторов будет расти вместе с ростом мудрости и знания человечества. Концепция Плана, которую мы разбираем, появилась благодаря постижению его посвящёнными.

E]. Присущая человеку склонность к идеализации

Интересно, что вышеописанные факторы обеспечения душевного контроля автоматически и естественно подвели нас к шестому закону, или правилу: способности - присущей, неотъемлемой и духовно инстинктивной - идеализировать. Инстинкт, интеллект, интуиция, оперирование идеями и просветление - лишь вариации и разные аспекты одной великой способности человека, и в той или иной степени присущи всем формам всех царств. Идёт ли речь о способности крохотного зернышка, скрытого глубоко в почве, пробиться через окружающие преграды и подняться к свету, или о способности человеческого существа воскреснуть от смерти в материи для жизни в Боге и проникнуть в мир Реального из сферы нереального, - и то и другое обусловлено одним и тем же базисным фактором идеализма. Антропология и история дают нам отчет об эволюции индивидуального человека и наций, об их активности на плане явлений. Но есть история, которая медленно вырисовывается сегодня, - это история зерна сознания в природе и становления способности распознавать идеи и прилагать все усилия к их исполнению. Это новая история, которая - как и следовало ожидать - неуклонно влечёт нас в мир смысла и постепенно открывает природу тех импульсов и тенденций, которые неизменно вели человечество вперёд, от самой плотной точки конкретной, первобытной жизни до мира чувственного восприятия.

Именно в этой области работают Учителя и именно в ней призывают активизироваться Своих учеников. Сила идей начинает пониматься только сегодня. Потенциальная возможность оперирования идеями, формы, в которые должны воплощаться идеи, и продвижение культа правильных идей - одна из главных проблем, которые придётся энергично решать в Новом Веке.

Ж]. Взаимодействие великих двойственностей

Седьмое правило - взаимодействия великих двойственностей - является одним из основных правил душевного контроля, которое совсем не просто уяснить учащемуся. Это фундаментальный закон душевной жизни. Трудность понимания парадокса душевного единства через двойственность объясняется тем, что при упоминании пар противоположностей акцент веками ставился на астральных двойственностях и необходимости для человека выбирать узкую тропу, пролегающую между ними. Он стоит на поле брани двойственностей, вынужденный искать узкий, как лезвие бритвы, путь, который, открывшись ему, приведёт к порталу посвящения. Но в сущности эти пары противоположностей есть лишь отражение своих более высоких божественных соответствий. Рассматриваемый нами закон - это закон, управляющий отношениями между жизнью и формой, между духом и материей. Мы не можем распространяться о нём подробно, ибо лишь посвящённые, в собственной жизни поднявшиеся над низшим отражением двойственностей, могут только начать постигать подлинное духовное значение данного правила душевного контроля в его более широком и существенном смысле. Поэтому в нашем трактате вдаваться в этот сложный вопрос мы не будем.

Нам гораздо важнее прийти к мудрому пониманию видения, насколько это позволяют возможности каждого из нас. Это единственное что не только приведёт нас к конечному освобождению, но и даст нам силу для жизни в этом мире с пользой для своих собратьев.

ГЛАВА II.

Луч личности

Начиная новую часть нашего трактата, мы можем заняться изучением того, что в большинстве случаев представляет собой человек на физическом плане. В самых общих чертах людей можно разделить на четыре разряда:

Те немногие, кто находится под влиянием своей души или начинает всё быстрее это влияние ощущать.

Личности, которых много сегодня.

Большое число людей, которые пробуждаются к ментальному сознанию.

Огромная масса людей непробуждённых и составляющих подавляющее большинство населения мира.

На каждой фазе человеческой истории качество цивилизации - единственное, что может быть в той или иной мере обусловлено Великой Белой Ложей. Членам Ложи разрешено работать только с качественными аспектами выявляющейся божественной природы. Божественная природа, в свою очередь, постепенно обусловливает формальную жизнь, и таким образом формальный аспект неуклонно изменяется и адаптируется ею, всё более совершенствуясь. Этот обусловливающий процесс протекает при посредстве душ, возвращающихся в воплощение, ибо лишь в той мере, в какой они пробуждены или пробуждаются, Иерархия своим влиянием может убедить их рассматривать время как безусловно важный фактор при решении о воплощении.

Большинство душ человеческого семейства воплощается, подчиняясь тяготению, или желанию, получить опыт, и магнетическое притяжение физического плана становится последним решающим фактором. Они, как души, ориентированы на земную жизнь. Пробуждающиеся души, или те, кто (выражаясь оккультно) "приходят в себя", вступают в опыт физической жизни, смутно ощущая иное, более высокое "притяжение". Поэтому у них нет столь твёрдой ориентации на физический план, как у основной массы их собратьев. Эти пробуждающиеся души можно при необходимости убедить задержать, отложить нисхождение в физическую жизнь, чтобы повлиять на процессы цивилизации. Или, напротив, их можно убедить ускорить нисхождение в жизнь, чтобы использовать их в качестве исполнителей обусловливающего процесса. Этот процесс осуществляется ими не с помощью специально продуманной деятельности, а протекает сам собою, просто потому, что они живут в мире и выполняют в нём свои жизненные задачи. Своё окружение они обусловливают красотой, силой и влиянием своей жизни, сами подчас не ведая о таком своём воздействии. Поэтому ясно, что скорость необходимых изменений нашей цивилизации зависит от числа тех, кто живёт как обучающиеся души.