Поэзия первых лет революции - Меньшутин Андрей - Страница 68

112 Сб. «Крепь». Стихи. В. Александровский. Вл. Кириллов. С. Обрадович. С. Родов. Вологда, 1921, стр. 26.

113 П. Бессалько. О поэзии крестьянской и пролетарской. - «Грядущее», 1918, № 7, стр. 13.

Ср. у Маяковского:

Наши ноги - поездов молниеносные проходы. 

Наши руки - пыль сдувающие веера полян. 

Наши плавники - пароходы. 

Наши крылья - аэроплан.

114 Алексей Гастев. Поэзия рабочего удара, стр. 7-8.

115 Н. Асеев. Собрание стихотворений, т. 1. М.-Л., 1928, стр. 173.

116 «Творчество», 1918, - 9 7, стр. 4.

117 Гастев так называет сознательного, передового участника культурной революции.

118 А. Гастев. Снаряжение современной культуры. С приложением статьи А. Луначарского «Новый русский человек». Госиздат Украины, 1923, стр. 13, 19, 20, 23.

119 Там же, стр. 36, 37.

120 См. Б. Арватов. Алексей Гастев. «Пачка ордеров», Рига, 1921 г. - «Леф», 1923, № 1.

121 См. А. Гастев. О тенденциях пролетарской культуры. - «Пролетарская культура», 1919, № 9-10, стр. 45. Статья вошла в брошюру: А. Г астев. Индустриальный мир. Харьков. 1919.

122 По свидетельству К. Зелинского, Гастев своим главным художественным произведением называл организацию ЦИТа (Корнелий Зели некий. На рубеже двух эпох. Литературные встречи 1917-1920 годов. М., 1959, стр. 64).

123 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 19. Любопытно, что Маяковский перекликается в этом стихотворении с самой фразеологией Гастева, рассматривавшего культуру как искусство «обработки», как способность делать из мертвого материала полезную «активную вещь». В той воспитательной функции, которую выполняет поэзия, Маяковский также подчеркивает момент «обработки», «переделкрг» (конечно, не вещей, а сознания): «А мы не деревообделочники разве? Голов людских обделываем дубы...»; шлифуем рашпилем языка». Заметны в этой позиции и утилитаризм, тяготение к практической «выгоде», которую может и должно приносить искусство, что нашло развитие в позднейших стихах и статьях Маяковского и противостояло «бесцельному», «самоцельному» искусству декадентов.

124 А. Безыменский. К солнцу. Книга стихов вторая. Пб., 1921, стр. 27-28. Сила и убедительность таких неожиданных сближений, разумеется, во многом зависела от поэтического такта, умения, мастерства того или иного автора. Так Маяковский, индустриализируя «душу», «сердце», «поэзию» и другие возвышенные понятия, часто прибегает к юмору, смягчающему слишком прямые и опасные аналогии, что хорошо заметно в стихотворении «Поэт рабочий». Ср. также в стихотворении «Протестую!» (1924): «Не завидую ни Пушкину, ни Шекспиру Биллю. Завидую только блиндированному автомобилю!»; «Пусть сердце, даже душа, но такая, чтоб жила, паровозом дыша, никакой весне никак не потакая». Вместе с тем этого типа метафоры очень устойчивы в его поэзии и, можно сказать, имеют принципиальное значение. Из «поэзии-фабрики» 1918 года выросли образы знаменитого стихотворения «Домой!» (1925): «Я себя советским чувствую заводом, вырабатывающим счастье...»

125 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 34.

126 «На посту», 1923, № 4, стр. 64.

127 «Грядущее», 1918, - 2, стр. 4.

128 С. Обрадович. Окраина. Стихи. М., 1922, стр. 12.

129 «Творчество», 1918, 1№ 7, стр. 4. Интересно отметить близость Гастева Маяковскому, для которого наша эпоха в известном смысле тоже была «эпохой моста»:

борьба за конструкции вместо стилей, 

расчет суровый гаек и стали.

В стихотворении «Бруклинский мост» (1925) Маяковский писал, что по одному этому чуду современной индустриальной культуры можно было бы воссоздать, восстановить всю картину нашей эпохи.

130 Н. Асеев. Собрание стихотворений, т. 1. М.-Л., 1928, стр. 183.

131 П. Орешин. Радуга. Стихи. М., 1922, стр. 168.

132 П. Орешин. Алый храм. Стихи. М., 1922, стр. 136.

133 Александр Блок. Собр. соч., т. 8, стр. 48.

134 См. там же, т. 12, стр. 181.

135 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 256

136 Там же, т. 2, стр. 127-128

137 С. Обрадович. Взмах. Пг., 1919, стр. 28.

138 С. Малашкин. Мускулы. Изд. второе (Н.-Новгород), 1919, стр. 15.

139 «Пламя», 1918, № 9, стр. 2.

140 М. Волошин. Демоны глухонемые. Изд. 2-е. Берлин, 1923, стр. 41.

141 В. Кириллов. Зори грядущего. Пг., 1919, стр. 34.

142 А. Луначарский. Мысли о коммунистической драматургии. - «Печать и революция», 1921, кн. 2, стр. 32.

143 «Кузница», 1920, № 5-6, стр. 39.

144 Валерий Брюсов. Среди стихов. - «Печать и революция», 1922, кн. 2, стр. 149

145 Г. Адамович. Чистилище. Пб., 1922, стр. 19.

146 «Печать и революция», 1922, кн. 2, стр. 143.

147 Андрей Белый. Христос Воскрес. Пб., «Алконост», 1918, стр. 54-55.

148 Андрей Белый. Христос Воскрес, стр. 47-48.

149 Андрей Белый. Стихотворения. Берлин - Петербург - Москва, Изд-во Гржебина, 1923, стр. 350.

150 «Кузница», 1920, № 5-6, стр. 15.

151 Там же, стр. 21.

152 Василий Князев. Красное Евангелие. Пг., 1918, стр. 37.

153 Там же, стр. 13.

154 В. Перцов. Маяковский. Жизнь и творчество. После Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1956, стр. 67.

155 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 182-183.

156 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 212.

157 В. Перцов. Маяковский. Жизнь и творчество. После Великой Октябрьской социалистической революции, стр. 80 (Курсив наш. - А. М., А. С.).

158 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 8. М., 1957, стр. 119.