Письма об Оккультной Медитации - Бейли Алиса - Страница 38

Это тройственное разделение эволюционных и инволюционных жизней продолжалась вплоть до настоящего времени. С приходом Седьмого Луча Церемониальной Магии было разрешено пробное сближение между обеими эволюционными группами, но не с инволюционной группой. Помните об этом. Дэва и человеческая эволюции станут в ближайшие пятьсот лет лучше воспринимать друг друга, следовательно, им легче будет прийти к сотрудничеству. Возрастающее восприятие приведет к поиску способов общения. Как только будет искренне почувствована необходимость общения в конструктивных видах, тогда под соответствующим надзором Учителей некоторым из древних мантрамов будет позволено циркулировать. Их действие, взаимодействие и противодействие будут внимательно наблюдаться и исследоваться. Есть надежда, что обе группы получат пользу друг от друга. Человеческая эволюция даст силу дэва эволюции, а дэва принесет радость человеческой. Люди должны передать дэвам объективное видение, тогда как последние в свою очередь будут передавать людям свой целительный магнетизм. Дэвы — это хранители праны, магнетизма и жизненности, тогда как люди — хранители пятого принципа, или манаса. Я дал несколько намеков, сделать больше — не в моей власти.

Завтра мы, видимо, разберем самую интересную классификацию форм, связанных с огнем. А на сегодня достаточно.

19 августа 1920

Наверно, целесообразно коснуться роли, которую огонь играет в эволюции, и различных его разновидностей в Солнечной системе. Я особо подчеркиваю его первостепенное значение, потому что в медитации человек входит в сферу огня. Существует пять разновидностей огня. Перечислим их. Сначала разберем огонь в Макрокосме, потом покажем его микрокосмические соответствия.

Жизненный огонь, оживотворяющий объективную Солнечную систему. Например тот, что присутствует внутри нашей планеты, а также центральный огненный шар, Солнце.

То таинственное нечто, которое Е. П. Блаватская назвала Фохатом, и некоторыми манифестациями которого являются электричество, определённые виды света и магнетический флюид.

Огонь ментального плана.

Огненные элементалы, которые по своей сути являются самим огнем.

Жизненная искра, именуемая нами «божественным пламенем» и скрытая в каждом человеческом существе; она отличает наш Солнечный Логос от остальных Логосов и являет собой суть всех Его характеристик. «Бог наш есть Огнь поядающий».

Все дифференциации огня — это практически дифференциации одного и того же; все огни в основе своей едины, хотя и разнятся в проявлении. Все произошли от космического огня, наличествующего на космических ментальных уровнях. В Микрокосме снова имеем ту же пятеричную дифференциацию, именно осознание этого соответствия приводит к просветлению и достижению цели медитации.

1. Жизненные огни, питающие внутреннюю структуру человеческого существа — микрокосмической системы в манифестации. Когда внутреннее горение прекращается, наступает смерть и физическая объективная система сворачивается. Так же обстоит дело и в Макрокосме. Как солнце является центром для нашей системы, так и сердце является фокусом микрокосмической теплоты; как земля оживотворяется той же теплотой и является для нашей цепи точкой самой плотной материи и максимальной физической теплоты, так и низшие органы воспроизведения являются в большинстве случаев вторичным центром внутреннего огня. Аналогия точная, таинственная и интересная.

2. Соответствие Фохату в Микрокосме имеем в пранических потоках, которые через эфирное тело оживотворяют и магнетизируют плотное физическое тело. Ресурсы пранического флюида безграничны и мало осознаны, их должное привлечение обеспечивает великолепное здоровье. Мы позднее разберем эту тему.

3. Соответствие огню ментального плана легко демонстрируется. Ведь работа Владык Пламени по внедрению искры ума настолько впечатляюща и всеохватна, что в наше время огонь интеллекта наблюдается у всех цивилизованных народов. Все энергии направляются на питание этой искры, на то, чтобы извлечь из нее максимальную пользу.

4. Огненные элементалы можно в какой-то мере уподобить в микрокосме мыслеформам, создаваемым и оживляемым человеком, который обладает достаточным для этого могуществом мышления. Мыслеформы, выстраиваемые человеком с сильным мышлением, оживляются его жизнью, или способностью производить теплоту, и существуют столько времени, сколько он в состоянии их оживотворять. А это недолгий срок, так как настоящее могущество мышления пока мало известно. В пятом большом цикле, который в нашей цепи засвидетельствует кульминацию пятого принципа ума, данная аналогия будет лучше понята. Пока же ее осознание необходимо затруднено.

5. Жизненная искра, которая скрыта в каждом человеческом существе и благодаря которой ему присуща та же природа, что и Солнечному Логосу.

Таков огонь в большой и малой системах. Подытожим цель огня в микрокосме и то, к чему надо стремиться. Имеем три огня:

1. Жизненная божественная искра.

2. Искра ума.

3. Кундалини, соединение внутренней теплоты и пранического потока. Местонахождением этой силы является центр у основания позвоночника, селезенка — генератор упомянутой теплоты.

Когда эти три огня — огни кватернера, триады и пятого принципа — встречаются и сливаются, образуя правильную геометрическую фигуру, каждый центр адекватно оживотворяется, любая сила получает достаточное выражение, всякая грязь и нечистота сжигаются, и цель достигается. Искра превращается в пламя, а пламя является частью того великого эгоического огня, который оживотворяет всю объективную вселенную.

Таким образом, мы логически делаем вывод, что вместо трех видов мантрамов появится четвертый вид, в котором соединятся все предыдущие. Имеем:

Мантрамы, воздействующие на кундалини и правильно его пробуждающие. Они порождают столь сильную вибрацию, что кундалини начинает циркулировать через центры по естественной геометрической траектории. Вторая группа мантрамов влияет на селезенку и контролирует пранические токи для сохранения хорошего здоровья, оживотворения и воздействия на огонь у основания позвоночника.

Мантрамы, работающие над материей ментального плана, над той или иной из двух ее главных разновидностей: абстрактной или конкретной. Это двойственная работа, заключающаяся в том, чтобы усилить способность мыслить, управлять или манипулировать ментальной материей и, стимулируя каузальное тело, быстрее сделать его проводником сознания, подготовить его к конечному распаду через посредство огня. Мантрамы, пробуждающие внутреннего Бога и особо воздействующие на Эго. Они рождают сильную вибрацию в высшей Триаде и тем самым вызывают нисхождение монадической силы в каузальное тело. Все эти мантрамы могут употребляться по отдельности и делать свое собственное дело.

Есть семь великих мантрамов, по одному для каждого Луча, которые (будучи употребляемы Учителем или членом Иерархии) осуществляют все три результата. Они пробуждают кундалини, они работают над каузальным проводником на ментальном плане, они рождают вибрацию в Триаде, таким образом содействуют соединению низшего с высшим и с пятым принципом. Это отражение того, что имело место после пришествия Владык Пламени. Достигается полное единение, и человек становится тем, в ком любовь демонстрируется в действии через посредство просветленного ума.

Таковы четыре наиболее важных вида мантрамов, относящихся к индивидуальной эволюции и развитию, — они хорошо известны всем, кто тренирует учеников на посвящение. Но сами по себе, даже если и будут открыты теми, кто не готов, они мало что могут сделать, так как условием их употребления должно быть могущество, которое приходит в результате приложения Жезла Посвящения. Последний — через алмаз на вершине — фокусирует три огня точно так же, как зажигательное стекло фокусирует солнечные лучи, и вызывает воспламенение.