Экстернализация Иерархии - Бейли Алиса - Страница 15

2. Просвещение второй категории, с тем чтобы она могла быть стимулирована притоком света мудрости и таким образом стала бы промежуточной группой, заполняющей пропасть между двумя другими, будучи строго человеческой и самосознательной. Этот процесс превратит её членов в культурных стремящихся, обладающих новым сознанием ценностей, сознанием духовных задач и развитой способностью превращать их в факторы формирования общественного мнения. Тогда эта группа станет самой важной, выражающей культуру Новой Эпохи, и установит стандарт ценностей для масс.

3. Просвещение продвинутых мыслителей, стремящихся и учеников мира в прикладном знании, проявленной мудрости и оккультном понимании. Эта группа синтезирует все лучшее в двух других и таким образом сформирует ядро Царства Божия, пятого царства природы, которое так быстро проявляется на Земле.

Я не могу сделать более, чем указать вам на эти пункты, так как их разъяснение станет темой групповых инструкций. Однако того, что я сказал, достаточно, чтобы очертить для вас общую тему нового образования и указать путь к некоторым соображениям, которые помогут вам понять мою трактовку предмета.

Работа пятой группы учеников(политическая деятельность) намного труднее любой другой, так как она во многих отношениях наименее продвинутая – вследствие двух обстоятельств:

1. Людские массы пока сравнительно столь мало развиты, что выполнение задачи этой группы работников зависит от успеха просветительской работы в мире, от того, как она будет в конце концов воплощена в идеалах и взглядах четвертой и подобных ей групп.

2. В настоящее время на планете воплощаются так мало истинно перволучевых людей, а когда они воплощаются, то неизбежно оказываются разрушителями вследствие низкого эволюционного статуса людских масс. Именно поэтому революции редко, если вообще, совершаются без кровопролития, так как задуманные идеи приходится навязывать массам, вместо того, чтобы эти массы их немедленно осознавали и принимали. Они порождают противодействие, побуждающее находящихся у власти к ошибочной реакции. Вышесказанное должно побудить вас к тщательным размышлениям.

Не следует забывать, что задачей любого истинного правительственного контроля является правильный синтез, ведущий к правильному пониманию и внутренней групповой активности. Эта проблема распадается на следующие две. Первая проблема – тип власти, которую должны признать народы; вторая – проблема методов, которые следует использовать, чтобы избранные властные меры были осуществлены либо путем силового контроля, либо таким способом, который вызывал бы щедро оказываемое сознательное сотрудничество. Может быть много промежуточных ступеней между этими двумя путями, однако пока еще ни разу не наблюдалось добровольного сотрудничества разумного большинства. Тем не менее мы приближаемся именно к такому состоянию сознания в мире и находимся на пути к экспериментированию с ним.

Позвольте мне здесь кратко указать вам некоторые методы правления, которые уже были опробованы или которые будут опробованы в будущем:

1. Правление признанной Духовной Иерархии. Эта Иерархия будет связана с людскими массами цепочкой продвинутых мужчин и женщин, которые будут действовать как посредники между правящим духовным органом и народом, ориентированным на сферу истинных ценностей. Эта форма правления лежит в неопределенном будущем. Когда станет возможным подобное правление, Планетарная Иерархия осуществит значительное Сближение с землей; тогда тысячи мужчин и женщин будут находиться в контакте в Иерархией, ибо они будут достаточно развиты, чтобы быть восприимчивыми к Её мыслям и идеям.

2. Правление олигархии просвещенных умов, признанной в качестве таковой совокупностью мыслителей и потому избранной ими для руководства. Это будет достигнуто посредством просвещения мыслителей расы в сфере групповых идей и их правильного применения. Система образования, которая станет тогда господствующей, будет использоваться как способ достичь сознания масс и направить их по линии основных идей, что будет сделано не силой, а через правильное понимание, анализ, обсуждение и эксперимент. Любопытно (с точки зрения многих), что Иерархия будет тогда действовать в основном через ученых, которые к тому времени убедятся в реальности Души как факта, станут мудры в использовании сил Души и природы и составят связующее звено оккультистов.

3. Истинно демократическое правление. Оно также станет возможным благодаря правильному использованию системы образования и постоянному обучению людей осознанию более возвышенных ценностей, более правильных точек зрения, высшего идеализма и Духа синтеза и единства в сотрудничестве. Единство в сотрудничестве отличается от навязанного единства тем, что субъективный Дух и объективная форма функционируют ради одной признанной цели. Сегодня истинная демократия неизвестна, и народные массы в демократических странах в той же мере находятся в зависимости от политиков и финансовых сил, как и народы под властью диктаторов, просвещенных или непросвещенных. Этих последних можно считать эгоистичными идеалистами. Я хотел бы, чтобы вы обратили внимание на слово “идеалист”. Когда в мире станет больше по-настоящему пробужденных людей и мыслящих мужчин и женщин, мы станем свидетелями очищения политической жизни, институтов представительной власти и большей требовательности со стороны народа по отношению к тем, кто выбран его представлять в органах власти. В результате должно произойти такое сближение системы образования, юридической системы и правления, которое будет направлено на стремление воплотить лучшие идеалы мыслителей своего времени. Это время не столь отдаленно, как вы можете предполагать, особенно если первый шаг в этом направлении будет сделан Новой Группой Мировых Служителей.

Этот первый шаг требует правильного понимания доброй воли. Эти три системы, являющиеся основными, соответствуют трем Главным Лучам: Воли, или Могущества, Любви-Мудрости и Активного Интеллекта.

4. Диктатура. Этот тип правления подразделяется на три основные категории:

а) Монархическое правление, как правило, ограниченное сегодня волей народа или, скорее, политиками данного периода, которое, тем не менее, символизирует верховное правление Иерархии под Могуществом Господа Мира.

б) Правление лидера демократической страны, обычно называемого президентом (не имеет значения, каким титулом он предпочитает называть себя) и нередко являющегося идеалистом, хоть и ограниченным своей несовершенной человеческой природой, временем своего правления, своими советниками, а также широко распространенной коррупцией и эгоизмом. Исследование правления таких людей, выполненное трезвомыслящим незаинтересованным лицом, обычно указывает на то обстоятельство, что они были движимы какой-либо идеей, внутренне верной (независимо от того, как она воплощалась), которая была прогрессивной в своем замысле и принадлежала новой эпохе своего времени. Это относит их ко Второму Лучу.

в) Правление диктаторов, чьим движущим принципом является не какой-либо идеал новой эпохи, нарождающейся в их время, а идеализм более материального порядка, общепризнанный текущий идеализм. Они обычно не реакционеры, но и не являются интуитивными работниками своего времени; они принимают то, что обосновано, установлено и легко доступно благодаря усилиям мыслителей их времени и затем придают этому материальное, национальное или эгоистическое направление и цель и таким образом навязывают его массам страхом, военными методами и обещаниями материальных благ. Следовательно, они практически принадлежат третьелучевому методу работы, так как они интеллектуальны, целесообразны и материально конструктивны. В их методах отсутствуют истинный идеализм, который требует форм правления, присущих Новой Эпохе, и религиозных побуждений. Тем не менее они ведут расу к новому шагу, ибо они способствуют пробуждению мышления в массах, а иногда в конечном счете побуждают народы к сопротивлению как следствию появления этого мышления.