Афоризмы - Ермишин Олег - Страница 23

23

Лучше, когда мысли мчатся на коне, а язык следует за ними пешком, держась за седло и не отставая при беге.[549]

Невежество делает людей смелыми, а размышление – нерешительными. (Перефразированный Фукидид.)[550]

Только раз в жизни римляне бывают искренни – в своих завещаниях.[551]

Количеством нужд дети превосходят взрослых, женщины – мужчин, больные – здоровых. Короче говоря, всегда и везде низшее нуждается в большем, чем высшее. Вот почему боги ни в чем не нуждаются, а те, кто всего ближе стоит к богам, имеют наименьшие потребности.[552]

Где надежды значительнее, там всегда и зависть губительнее, и ненависть опаснее.[553]

Ненавижу тех, кто помнит, что было на пиру.[554]

Дым отечества (…) светлее огня на чужбине.[555]

«Что такое люди?» – «Смертные боги» – «А что такое боги?» – «Бессмертные люди».[556]

Сама забота не без отрады, так как доставляет некоторое занятие. Что бы мы делали, не имея никого, о ком позаботиться?[557]

Огонь не потухает оттого, что от него зажгут другой.[558]

Следует класть на язык свой печать, чтоб слова не молвить

Лишнего, – пуще богатства надо слова охранять.

Надо пользоваться не красотой книг и не их количеством, но их речью и всем, что в них написано.

Пока ты счастлив, у тебя есть друзья среди людей, есть друзья и среди богов; последние охотно выслушивают твои просьбы. Но случись с тобой несчастье, с тобой перестанут водить дружбу; с переменой счастья все разом становятся во враждебные отношения к тебе.

Красоте присуще столь многое, что и для тех, кто придет на смену нам, всегда найдется, о чем сказать во славу красоты.

Начало – половина всего.

Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины – доверием к клевете.

Нам кажется недостаточным оставить тело и душу детей в таком состоянии, в каком они даны природой, – мы заботимся об их воспитании и обучении, чтобы хорошее стало много лучшим, а плохое изменилось и стало хорошим.

Брак обеспечивает необходимую преемственность рода человеческого.

Ты делаешь из мухи слона.

Слушай и молчи.

Менандр

(ок. 342 – ок. 297 гг. до н.э.)

драматург, из Афин

Богов любимцы умирают юными.[559]

Как можется, живем, а не как хочется.[560]

И у богов, похоже, суд неправедный.[561]

Как из машины бог, ты появляешься.[562]

Не речью убеждают, а характером.[563]

Бог совершает все, храня молчание.[564]

Ошибки совершать всем людям свойственно.[565]

Да, время – лучший лекарь неизбежных зол.[566]

Нет в мире ничего отважней глупости.[567]

Соображаешь слабо, крепко выпивши.[568]

Женитьба (…) зло, но зло необходимое.[569]

Говорят, кто-то из друзей сказал Менандру: «Дионисии на носу, Менандр, а ты не написал комедии?» Менандр же ответил: «Клянусь, я как раз написал. Комедия придумана, остается только стихи сочинить».[570]

Как великолепен человек, если это человек настоящий!

Время залечивает все раны.

Живет лишь тот, кто не для одного себя живет.

Жить только для себя не значит жить.

Власть придает словам отпечаток правды.

Не во всем и не всем нужно верить.

В споре часто побеждают дерзость и красноречие, а не истина.

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

Справедливый человек не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который, имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.

Со временем всякая правда обнаружится.

Не исследуй темного, если ты пренебрег ясным.

Мы все умны, когда дело идет о том, чтобы давать советы, но когда надо избегать промахов, мы не более как дети.

Тот, кто потерял любимого человека, не должен впадать в отчаяние. Сильно страдая, он только себя истязает, а покойнику нет от этого никакой пользы. Тот, кто умен, со слезами провожает умершего на кладбище, но, предав его земле, изгоняет из сердца скорбь. Он вспоминает, что и сам смертен, что и ему уготована та же участь.

Кто на многое отваживается, тот неизбежно во многом и ошибается.

Способно мудрое слово печаль врачевать.

Да, слово – врач страданий человеческих,

Что в силах душу из недуга вызволить.

И в бурьяне бывает красивый цветок, и у простых людей – мудрое слово.

Тех избегай, кто откровенен в словах.

Глубокий смысл в невысказанных словах.

Паче всего приучись сдерживать язык.

Молчание может быть самым тяжким обвинением.

Язык, который умудрен знаниями, не будет запинаться.

Презирай болтуна, который прерывает собеседника, желая обязательно вставить слово.

вернуться

549

«Как следует писать иторию», 45

вернуться

550

«Нигрин», вступление

вернуться

551

«Нигрин», 30

вернуться

552

«Киник», 12

вернуться

553

«О том, что не следует относиться с излишней доверчивостью к клевете», 10

вернуться

554

«Пир, или Лапифы», 3

вернуться

555

«Похвала родине», 11

вернуться

556

«Продажа жизней», 14

вернуться

557

«Прометей, или Кавказ», 16

вернуться

558

«Прометей, или Кавказ», 18

вернуться

559

«Двойной обман», фрагм. 4

вернуться

560

«Девушка с Андроса», фрагм. 139

вернуться

561

«Залог», фрагм. 145

вернуться

562

«Сетка для волос», фрагм. 167

вернуться

563

«Гимнида», фрагм. 182 [104, с. 316]

вернуться

564

Из неизвестной комедии, фрагм. 293

вернуться

565

Из неизвестной комедии, фрагм. 297

вернуться

566

Из неизвестной комедии, фрагм. 311

вернуться

567

Из неизвестной комедии, фрагм. 347

вернуться

568

Из неизвестной комедии, фрагм. 350

вернуться

569

Из неизвестной комедии, фрагм. 381

вернуться

570

Плутарх. «О славе афинян», 4