Жизнь двенадцати цезарей - Светоний Гай Транквилл - Страница 90

171. Вазовщик – в подлиннике также неологизм: corinthiarius.

172. Чаши из белого плавикового шпата (наиболее вероятное значение неясного слова murrinum) ввозились в Рим с Востока и поэтому высоко ценились.

173. В декабре, т.е. на Сатурналиях, когда любые развлечения были дозволены.

174. Римляне играли четырьмя продолговатыми костями с очками 1, 3, 4, 6; «собакой» назывался худший бросок, когда все кости показывали единицу, «Венерой» – лучший бросок, когда все кости падали разными очками.

175. Квинкватрии – праздник в честь Минервы (19-23 марта).

176. Альбанский камень – дешевый вулканический туф из альбанских каменоломен близ Рима, мягкий и легко выветриваемый (Витрувий. II. 7).

177. В одной и той же спальне – тогда, как обычно, летом римляне жили на теневой стороне дома, а зимой – на солнечной.

178. Сиракузы – крупнейший город Сицилии; почему так назывался кабинет Августа, неясно (толкования комментаторов неудовлетворительны).

179. Дом Мецената находился на Эсквилине, в самой здоровой части Рима.

180. Останками Гигантов – Кампания («Флегрейские поля») считалась местом битвы Геркулеса с Гигантами (Диодор. IV. 21. 5).

181. Широкая красная полоса на тунике была привилегией сенаторского сословия, узкая – всаднического.

182. За обедом бывало три перемены, самое большее – шесть – обед в шесть перемен считался скромным; Гелиогабал в III в. устраивал пиры с 22 переменами.

183. Сказочники, aretalogi, первоначально промышляли рассказами о чудесах, явленных мощью (arete) какого-нибудь бога, но эта религиозная окраска их рассказов, по-видимому, рано утратилась.

184. Об обычае делать двусмысленные надписи на подарках ср.: Петроний. Сатирикон. 56.

185. Субботнего поста у иудеев, как правило, не было; но римляне никогда не отличались хорошим знанием иудейских обрядов.

186. На какое сочинение Непота ссылается Светоний, неизвестно.

187. Секстарий – в подлиннике senos sextantes, что как раз и составляет секстарий.

188. Ретийское вино, несмотря на свою германскую марку, изготовлялось в Италии и считалось простым и дешевым; впрочем, Вергилий (Георгики. II. 95-96) отзывается о нем с восторгом.

189. Вариант толкования: «пока не записывал (в дневник) все или почти все дневные дела» (Адамс).

190. Для какого-нибудь дела или обряда – может быть, можно перевести точнее: «для утренних приветствий или жертвоприношений».

191. Рост Августа – ок. 1 м 70 см.

192. «Надо полагать, что Август страдал катарром кишечника с последующими токсическими кожными явлениями» (Д. Кончаловский).

193. Перистиль – внутренний двор с цветником, обнесенный колоннадой.

194. От Рима до Тибура ок. 25 км, до Пренесте ок. 32 км.

195. Перед открытым огнем – а не в банном пару, как обычно у римлян.

196. Серные ванны – в подлиннике Albulis calidis, от серного источника в Альбулах близ Рима.

197. Одеяло – слово в рукописях испорчено, перевод по чтению Рота.

198. И декламировать – о декламации как ораторском упражнении см.: «О грамматиках и риторах».

199. Обычай публичных авторских чтений был введен в Риме в годы II триумвирата Азинием Поллионом и был распространен во все времена империи.

200. Брут написал свое сочинение о Катоне в опровержение «Антикатона» Цезаря (см.: Юл. 56).

201. На эту автобиографию Августа Светоний ссылается в гл. 2 и 74.

202. Из эпиграмм Августа сохранилась одна, непристойного содержания (цитируется Марциалом. XI. 20).

203. Аякс – герой троянской войны, персонаж трагедии Софокла, убил себя, бросившись на меч; губкой же стирали поэты неудачные места в своих рукописях.

204. Повторял союзы (например, et и aut) – повторение, действительно, заметно в «Деяниях» Августа и едва ли не оттуда воспринято Светонием в собственный стиль.

205. Любители манерности, cacozelia – в риторике этим словом обозначался стилистический порок – доведение стилистических красот до абсурда. К таким писателям принадлежал и Меценат, ученик неотериков. О стиле Тиберия см.: Тиб. 70, об архаизме Саллюстия – Гр. 15.

206. Азиатские (азианские) риторы отличались многословием и пышностью стиля; Плутарх (Антоний. 2) говорит об Антонии, что его стиль речи и его образ жизни одинаково были азиатскими.

207. В греческие календы, т.е. никогда (пословица): календы – первый день месяца в римском календаре, когда производились долговые платежи; в греческом же времяисчислении понятие «календы» не употреблялось.

208. Перечисленные здесь особенности языка Августа – это по большей части вульгаризмы и диалектизмы вместо литературных выражений; перевод здесь, разумеется, может быть только условным, хотя и Алексеевым и Кончаловским найдены многие удачные русские параллели.

209. «Они есть…» – в подлиннике: simus pro sumus et domos gemtivo casu singularis pro domuos.

210. А. Штар замечает, что по августовскому правилу (без переносов – каждая строка заканчивается полным словом) было напечатано целое издание Светония, выпущенное Ш. Патэном в Базеле в 1671 г.

211. Текст испорчен: некоторые читают «со Сфером и Ареем», вводя, таким образом, в текст имя Сфера, наставника-вольноотпущенника Августа.

212. Древняя комедия – аттическая комедия V в. до н.э. (Кратин, Аристофан, Эвполид).

213. «О порядке домостроения» при Августе упоминает Страбон (V. 3. 7): Август запретил строить дома по большим дорогам более 70 футов высотой.

214. Литературные состязания – произнесение речей на заданные темы (среди которых хвалы императору, конечно, занимали не последнее место), были введены и дворцовой школе Веррием Флакком (Гр., 17), а затем, по-видимому, стали публичными и перешли под надзор преторов.

215. Плиний. 2. 56. 146: «(Молния) не поражает листву лавра и никогда не проникает в землю глубже, чем на пять футов; поэтому люди робкие считают надежнейшим укрытием глубокие погреба, а также палатки из тюленьих шкур: дело в том, что из всех морских животных только тюленя не поражает молния, как из птиц – орла, который поэтому и считается носителем перунов».

216. Уже говорили – в гл. 29.

217. Вещему сну своего друга – врача Артория.

218. Просил у народа подаяния – известное средство отвратить месть судьбы.

219. Водоем (compluvium), посвященный богам Пенатам, находился в атрии римского дома, под световым отверстием в крыше.

220. Нундины – базарный день в девятидневной римской неделе, ноны – 7 или 9 число каждого месяца; начало этого слова совпадает со словом non – «нет».

221. Посвящение в элевсинские мистерии Деметры (Цереры) было принято Августом в 30 г. до н.э.