Тайна многоруких богов - Белов Александр Иванович - Страница 19

Права и обязанности животных регламентируются биологической природой и имеют для особи директивный характер. Особь во время течки испытывает практически непреодолимую потребность спариться, а когда голодна, рыщет в поисках еды, дабы утолить голод — и это можно назвать ее правом. Обязанность состоит в том, чтобы производить на свет потомство и защищать детенышей от врагов. Звериные права и обязанности «делегированы» в мозг животного и изнутри управляют его поведением. Таким образом, места для индивидуального творчества и свободного выбора ситуаций нет. В связи с этим понятно, что такая особь не нуждается в большом головном мозге, который содержит весомый арсенал для анализа ситуации. Мозг, не востребован, и первое, что происходит — сокращаются лобные доли.

На извечный вопрос, «что делать?», звери отвечают стереотипно, в рамках общественного сознания своего вида. В отличие от них человек пытается на этот вопрос отвечать индивидуально и с учетом не только специфики окружающей обстановки, но руководствуясь собственными взглядами, желаниями и предпочтениями. Благо для этого у него есть все необходимое, в первую очередь — большой мозг, который позволяет решать сложнейшие задачи с многими неизвестными.

Однако животные вовсе не лишены свободы выбора, она у них есть, но не на уровне индивидуальных программ, а на уровне коллектива. Так, животные определенного вида, общаясь, передают друг другу определенный тип мышления и доминирующую эмоцию, — психика животных обобществлена и имеет коллективный видовой характер. Руководствуясь встроенными программами вида, особи успешно действуют по этим программам. Например, слоны в течение множества поколений отращивали носы и зубы (резцы), которые превратились в хобот и бивни. Другие животные обзавелись рогами и копытами, третьи — ластами и т. д. Все приобретения, столь сильно изменившие их тела, производили с учетом сложившейся обстановки, соизмеряли с постоянными условиями окружающей среды, благоприятствующей им в этих начинаниях. В таких случаях между средой обитания и коллективной психикой вида устанавливалась прямая и обратная связь. Благодаря этому животные и стали такими, какие они есть.

Животные и растения демонстрируют невероятную изменчивость форм. Они наглядно показывают и себе и другим, насколько невероятно широка и безгранична эта изменчивость. Живые существа создают из своего тела потрясающие «произведения искусства». Однако своими достижениями животные и растения обязаны коллективной психике своего вида, ни о каком индивидуальном творчестве в данном случае говорить не приходится. Что же касается человека, то у него есть беспрецедентная возможность творить индивидуально и осмысленно. Высочайшие взлеты человеческого гения показывают, что люди умело пользуются этой своей возможностью. Человеку остается пожелать смелее осуществлять творческие порывы и осмыслять уже созданное. Ведь это, помимо прочего, отличает нас от зверей, которые творят коллективно и неосознано.

Как творец создавал человека, а «солнцееды» ему помогали

Вероятно, можно утверждать, что человеческое тело, столь совершенное, создано Творцом, а не возникло само собой в результате эволюции. Таким образом, душа по воле Творца получила в свое распоряжение биологическую оболочку, с помощью которой и по сей день осуществляет психические и физические действия.

Главный орган человеческого тела — головной мозг, универсальный центр управления, посредством которого душа управляет организмом. (Согласно эзотерическим воззрениям душа помещается в эпифизе. Французский философ Рене Декарт также считал этот непарный орган, расположенный в центре головы, «седалищем нашей души»).

Для того чтобы человек мог свободно передвигаться по поверхности Земли, Господь снабдил его прочным и гибким каркасом — скелетом, состоящим из костей. Сгибая руку или ногу, поворачивая кисть руки, мы редко отдаем себе отчет, что возможность совершать эти движения заложена в конструкции костей рук и ног, которые вместе с мышцами осуществляют эти движения. Рука, снабженная пятью пальцами, осуществляет манипулирование различными предметами. Гибкий позвоночник позволяет сгибать туловище, вращать головой, а грудная клетка, образованная 12 парами ребер, надежно защищает внутренние органы от повреждений. Черепная коробка также предохраняет мозг от нежелательных воздействий окружающих предметов. Вся конструкция скелета представляет надежный и прочный механизм.

Кости состоят из минеральных и органических веществ; это сочетание обеспечивает им особую упругость и прочность. Длинные кости, например кости плеча, предплечья, бедра, голени, в своей средней части полые. Это обеспечивает им дополнительную прочность и легкость. Кроме того, головки трубчатых костей состоят из губчатого вещества, которое расположено в тех направлениях, по которым кости испытывают наибольшее растяжение или сжатие. Такое строение обеспечивает дополнительную прочность костей, которые успешно противостоят нагрузкам.

В теле человека находится важный орган — легкие. Именно благодаря им кровь, которая омывает различные органы и клетки тела, насыщается кислородом. Насыщение крови кислородом происходит в легочных пузырьках, по их капиллярам течет венозная кровь. Концентрация кислорода в ней меньше, чем во вдыхаемом воздухе, и кислород легко проникает в нее, вступая в химическое соединение с гемоглобином. Поглотив много кислорода в легких, кровь становится артериальной; она поступает в сердце и разносится кровотоком. Достигнув клеток организма, непрочная связь кислорода с гемоглобином разрывается и кислород проникает внутрь клеток, где тут же используется для окисления пищевых веществ. Из клеток в кровь поступает углекислый газ, который вступает в непрочное соединение с гемоглобином и с солями, растворенными в крови. Кровь становится венозной. Достигнув легких, кровь из капилляров, опутавших легочные пузырьки, попадает в легочный воздух и выдыхается наружу. Таким образом осуществляется клеточное и легочное дыхание. Понятно, что механизм этого дыхания зависит во многом от состава воздуха на Земле. Это позволяет предположить, что человеческий организм создавался с учетом атмосферы нашей планеты. Может быть, современный человек специально создан (это можно предположить основываясь на физиологии дыхания) под уже существующую атмосферу Земли.

Впрочем, и атмосфера Земли могла быть некогда создана для человека. Растения поглощают на свету углекислый газ; благодаря этому они образуют органические вещества и освобождают кислород, который попадает в воздух. В нижних слоях атмосферы воздуха достаточно для дыхания. Однако на большой высоте, например в горах, воздух разрежен и кислорода не хватает. Поэтому люди предпочитают для жизни не горные вершины и космические просторы, а плодородные долины. Есть все основания полагать, что организм человека и окружающая его среда обитания, с многочисленными растениями созданы Творцом одновременно (здесь речь идет о самом первом появившемся на Земле, «докембрийском» человеке). Если говорить о современном человеке, он, вероятно, был встроен в уже имеющуюся атмосферу, в которой жили его далекие предшественники — разумные антропоморфные существа прошлого.

Вдох и выдох человек осуществляет бессознательно. Это происходит благодаря наличию в продолговатом мозгу дыхательного центра, который управляет дыхательными мышцами. Примерно каждые четыре секунды в дыхательном центре возникают возбуждения, которые заставляют межреберные мышцы сокращаться. Одновременно с этим сокращается диафрагма: она становится менее выпуклой и опускается вниз. В результате объем грудной полости увеличивается. Вследствие этого легкие расширяются, пассивно следуя за стенками грудной полости, и осуществляется вдох. После прекращения потока возбуждений вдыхательные мышцы расслабляются: ребра опускаются, диафрагма встает на место, и происходит выдох. Благодаря этому процессу в кровь постоянно попадает кислород и из нее извлекается углекислый газ. Когда в крови накапливается много углекислого газа или в ней не хватает кислорода, возбудимость дыхательного центра повышается. И самое удивительное, что все это происходит без участия сознания. Одно это может натолкнуть нас на мысль о разумном Творце.