Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Мистерия Огня. Сборник - Холл Мэнли Палмер - Страница 34
В Центральной Америке в те времена, когда мистерии мексиканских индейцев переживали наивысший расцвет, кандидатов, ищущих света, посылали, вооруженных мечами, в мрачные пещеры и говорили им, что если они хоть на секунду ослабят бдительность, их постигнет страшная смерть. Неофиты часами блуждали в пещерах, окруженные странными зверями, казавшимися из-за темноты, царившей в пещерах, еще более ужасными, чем были на самом деле. Наконец измученные и почти упавшие духом путники неожиданно оказывались на пороге огромной, ярко освещенной комнаты, вырубленной прямо в горной породе. Пока они там стояли, не зная, в какую сторону повернуться, раздавался шум крыльев, демонический вопль и над самыми головами соискателей быстро проносилась огромная фигура с крыльями летучей мыши и телом человека, размахивавшая громадным мечом с острым, как бритва, лезвием. Это создание называли Богом-Летучей Мышью. В его обязанности входило обезглавливание тех, кто стремились получить доступ в мистерии.
Если неофиты оказывались застигнутыми врасплох или были слишком измученными, чтобы защищаться, они умирали на месте, но если у них хватало присутствия духа, чтобы отразить этот неожиданный удар или вовремя отпрыгнуть в сторону, Бог-Летучая Мышь исчезал и комната тотчас же наполнялась жрецами, которые приветствовали новых посвященных и наставляли их в тайнах мудрости. Личность Бога-Летучей Мыши вызвала множество споров, потому что, хотя он и часто встречается в мексиканском изобразительном искусстве и в украшенных цветными рисунками старинных рукописях, никто не знал, кем или чем в действительности он был. Он мог летать над головами неофитов и был размером с человека, но жил в недрах земли, и его видели только во время отправления мистериальных ритуалов, хотя он занимал важное место в пантеоне мексиканских индейцев.
Мистерии Митры также были настоящими испытаниями мужества и упорства. Во время обрядов жрецы, переодетые дикими зверями и фантастическими животными, нападали на претендентов, проходивших через темные, мрачные пещеры, в которых происходило посвящение. Кровопролитие не было редкостью, и многие расставались с жизнью, стремясь приобщиться к великой тайне. Когда посвящение в культ Митры проходил римский император Коммод*, замечательно владевший мечом, он так доблестно защищался, что убил по крайней мере одного из жрецов и ранил несколько других. В Сабазианских* мистериях кандидату клали на грудь ядовитую змею, и если он обнаруживал хоть малейшие признаки страха, то не проходил посвящения.
Эти примеры ритуалов древних народов дают отдаленное представление об испытаниях, через которые заставляли проходить искателей истины, чтобы добраться до святая святых мудрости. Но, если оценить мудрость, которую они приобретали в случае успешного прохождения испытаний, то понимаешь, что она стоила пережитых опасностей, потому что из ворот мистерий вышли Платон, Аристотель и сотни других, неся подлинное свидетельство того, что в их время Слово еще не было потеряно.
Пытки, входившие в обряд посвящения, и суровые умственные и физические испытания должны были служить механизмом отсева тех, кто не годились для наделения их тайными силами, понятными жрецам, которые сообщали их вновь посвященным во время их «воскресения». Те, кто, провисев девять часов на кресте, теряли сознание, как Аполлоний Тианский, принявший посвящение в Великой пирамиде, никогда не раскрывали тайные учения под страхом телесных пыток, и те, кто, подчиняясь приказу Пифагора хранить молчание, не разговаривали ни с одним человеком в течение пяти лет, если они хотели поступить в его школу, вряд ли разглашали по неосторожности или беспечности хоть какую-нибудь часть Тайны, которую знать глупцам было не положено. Благодаря чрезвычайной осмотрительности при отборе и испытании претендентов и проявляемой жрецами замечательной способности разбираться в человеческой природе, ни разу не нашлось никого, кто бы выдал наиболее важные секреты храма. По этой причине Слово оставалось потерянным для всех, кроме тех, кто по-прежнему соответствовал требованиям древних мистерий, ибо существовал закон, что доктрина раскрывается тем, кто живет жизнью.
Противозаконно открывать непосвященным главные звенья цепи мистерий. Однако вполне допустимо, не злоупотребляя доверием, объяснить некоторые менее важные секреты, обсуждение которых не только докажет честность иерофантов прошлого, но и приоткроет божественную тайну человеческой природы. Необходимо еще и еще раз подчеркнуть тот факт, что, несмотря на все заявления в противоположном смысле, действующая тайна храма никогда не открывалась народу. Кое-кто из кандидатов, прошедшие совсем немного по этому пути и либо лишившиеся мужества, либо исключенные из числа соискателей из-за неспособности быть честными с самими собой, пытались предать гласности то, что им было известно, но их наставники распознавали эту присущую им слабость, которая толкала их на предательство. Поэтому им не сообщалось ничего, что действительно могло бы послужить связующим звеном между внешним учением и мудростью святая святых.
Мистерии древности занимались миром внутри человека, а не миром снаружи. Поэтому мы не склонны считать жрецов далекого прошлого необразованными людьми по сравнению с нами. Но, несмотря на то что современный мир овладевает видимой вселенной и воздвигает колоссальную цивилизацию, он не имеет в полном смысле слова ни малейшего представления о том, что за таинственный мощный «магнит» находится в каждом живом существе, а без этого представления невозможно проводить никакие исследования и строить города. Человек никак не может быть по-настоящему мудрым, если он не разгадал загадку собственного существования, а храмы посвящения являются единственными хранилищами этого знания — знания, которое позволит ему разрубить гордиев узел своей природы. Все же духовные истины скрыты не так глубоко, как можно было бы предположить. Большинство из них все время пребывает на виду у всех, но их не узнают, потому что они скрыты в символах и аллегориях. Когда род человеческий научится понимать язык символов, с людских глаз спадет плотная пелена. И тогда они познают истину и, более того, поймут, что с самого начала истина пребывала в мире, не узнаваемая никем, кроме небольшой, но постепенно увеличивавшейся группы людей, назначенных Владыками Зари служить удовлетворению запросов человеческих существ, изо всех сил старающихся вернуть себе сознание божественности.
Высшая тайна древних была ключом к пониманию природы и могущества огня. С того дня, когда Иерархии впервые спустились на священный остров в виде шапки полярного льда, огню было определено служить символом той загадочной абстрактной божественности, которая струилась в Боге, человеке и Природе. Солнце считалось огромным огнем, горящим посреди вселенной. На пылающем шаре солнца обитали таинственные духи, управлявшие огнем, и в честь этого великого света на алтарях бесчисленных наций горели огни. Огонь Юпитера горел на Палатинском холме*, огонь Весты — на домашнем алтаре, а огонь божественного вдохновения — на алтаре души.
ОГОНЬ — УНИВЕРСАЛЬНОЕ БОЖЕСТВО
С древнейших времен человек превыше всех остальных чтил стихию* огня. Даже самый наивный дикарь, кажется, узнает в пламени нечто очень похожее на изменчивый огонь в своей собственной душе. Таинственная, трепещущая лучистая энергия огня выходила за пределы его способности анализировать, и все же он ощущал ее могущество. Тот факт, что во время гроз огонь в виде громадных молний обрушивался с небес, валя деревья и производя другие разрушения, заставлял первобытное человеческое существо усматривать в его неистовстве гнев богов. Позднее, когда человек персонифицировал стихии и создал обширные, существующие и поныне пантеоны, он вложил в руку своего Верховного Божества факел, молнию или пламенный меч и увенчал его голову короной, позолоченные зубцы которой символизировали пылающие лучи солнца. Мистики установили, что солнцу поклонялись еще в древней Лемурии, а поклонение огню восходит к зарождению человеческой расы. Фактически стихия огня управляет до известной степени как растительным, так и животным царствами и является единственной стихией, способной покорять металлы.
- Предыдущая
- 34/65
- Следующая