Союз духа и разума - Сахаревич Владимир - Страница 12

Примечание 2. Иудеи, как народ, не могли принять Иисуса Христа, потому что его учение открывало путь к единению всех людей, то есть к повышению их социальности, и если для других народов христианство послужило становлению и развитию государственной власти, то для иудеев, которые не имели государства, но имели высокое национальное самосознание, принятие христианства моментально привело бы к ассимиляции и исчезновению еврейской нации.

О воздаянии

На все воля Господня! Как часто мы повторяем эти слова и как редко задумываемся над их смыслом.

Почему погиб Александр Мень? С одной стороны, ответить на этот вопрос достаточно просто. Отец Александр был живым укором для всей Русской православной Церкви. Еврей-священник, пользующийся огромным авторитетом и в России и заграницей, всегда окруженный молодежью - у кого еще была такая популярность? Что кроме раздражения, зависти и злобы мог вызывать отец Александр в церковных кругах, где давно уже забыты заповеди Христа, где выше Бога ставят свою гордыню или просто служат золотому тельцу? И злоба, рано или поздно, должна была вылиться наружу.

Но встает другой вопрос: почему Господь не защитил своего верного слугу, не воспрепятствовал преступлению? Может быть отец Александр что-либо делал не так, чего-нибудь не понимал? Думается, что причина того, что Господь не смог защитить отца Александра, заключалась в непонимании и неприятии Александром Менем будущей судьбы человечества, того, что мы подошли к своей роковой черте, к тому моменту, который можно назвать концом света. Он не верил, что мы сейчас стоим перед выбором: либо погибнуть, либо смыть свою духовную скверну, что только пройдя через злобу и ненависть наши дух и плоть впитают заповедь Христа - "возлюби ближнего твоего, как самого себя". И вот на пути этого потока человеческих нечистот встал Александр Мень. Кроме того, в своей пасторской и литературной деятельности отец Александр слишком большие надежды возлагал на разум, а разум, не озаренный духом, есть начало зла.

Кто мы? Каждый из нас - это мгновенное воплощение Искорки Божественного Духа на Земле. И первое, что мы делаем, осознав себя, - это отворачиваемся от Господа и так живем всю жизнь. А когда приходит время умирать, начинаем роптать на Бога, от которого отвернулись, не понимая той простой истины, что Господь сразу придет к нам на помощь, стоит лишь искренне раскаяться. Мы ненавидим и ищем виновных, не понимая, что виноваты мы сами, что получаем по заслугам, что мы в ответе друг за друга, что все связаны коллективной ответственностью.

Сейчас мы виним 70 лет Советской Власти, забывая, что тоталитарный режим в России смог победить только благодаря разрыву времен и, как следствие, противостоянию поколений. Это очень хорошо выражала расхожая фраза сталинской эпохи: дети за отцов не отвечают, а отцы в ответе за своих детей. Действительно, достаточно было отказаться от своих "запятнанных" родителей, прервать с ними отношения и формально можно было считаться "чистым" человеком. Но в отрицании идеалов предыдущих поколений и заключается вечный принцип исторического развития, при Сталине этот принцип просто был доведен до своего логического конца. Но с другой стороны, зло, посеянное в мире, никогда не исчезало неоплаченным, и именно поэтому вся история человечества - это история трусости, подлости, предательства и жестокости. Вероломство отца воздавалось вероломством сына, иначе сын сам становился жертвой вероломства. И на нас сейчас лежат все неоплаченные грехи предыдущих поколений, а своей злобой и ненавистью мы только множим их. И сейчас, когда пришел звездный час родов Единого Человечества, когда нам придется войти в новую эру единства духа и разума, с нас спросится за все грехи человеческие, а воздаяние и очищение будет нашим апокалипсисом.

Декабрь 1990

Примечание. О неприятии Александром Менем неизбежности конца света и апокалиптики Владимира Соловьева смотрите "Московский комсомолец" за 16 сентября и 18 октября 1990. (Владимир Соловьев - это один из самых великих людей, которых когда-либо рождала Россия, пророк всего человечества.)

О вере

Человек всем обязан вере, через веру он познает себя, а теряя ее, превращается снова в зверя. Вера возникла в тот момент, когда наш предок обрел прошлое и будущее. Это была победа над Временем. Прошлое родилось из памяти поколений, а будущее выросло из надежды, без которой человек не смог бы выжить, потому что за ним неотступно следовала Смерть сначала в виде голода, холода и диких зверей, а затем и в образе себе подобных. (Вместе с надеждой Смерть подарила человеку и духовное зрение.) B муках рождался Человек, также в муках рождалась его Вера, и вся история религий есть история этапов роста человеческого самосознания.

Смена духовных ценностей и идеалов во все времена и у всех народов происходила по одной и той же причине - люди отрицали прошлое и теряли веру в будущее, а следовательно смысл и цель своего существования. Такие кризисные моменты всегда сопровождались крахом большинства социальных связей и взлетом человеческого эгоизма в его самых неприглядных формах: себялюбие, зависть, корысть, подлость, предательство - все эти проявления человеческой природы есть порождение разума, который с потерей веры из силы человека превращался в его проклятие. (Именно в потере веры заключалось грехопадение человека, происходившее в истории мира много раз.) Но тут же о себе давала знать Смерть: у людей возникал страх "завтрашнего дня", появлялось гнетущее чувство ожидания беды, ощущение надвигающегося "конца жизни", время как будто замедляло свой бег. В такой период "безвременья" и появлялся вождь, пророк или учитель, который уже нашел "путь истины" и только ждал своего часа, чтобы позвать за собой людей. Люди устремлялись за ним по найденной дороге и уже никакие жертвы не могли их остановить. Жизнь вновь брала верх над Смертью. Но проходило время, первоначальные чувства терялись, основные принципы веры подвергались осмыслению и превращались в религиозные догматы, человеческое самосознание росло и все повторялось снова. И вера, в каждый данный момент, есть сумма всех общепринятых представлений, знаний и чувств, позволяющих нам жить в созданном нами же мире.