Нравственные письма - Сенека Луций Анней - Страница 46

Любовь к такой Душе - нас возвышает?

Почтение внушает нам Душа!

В коленопреклонении молитвы

К Тебе мы обратимся, глядя вверх:

Превыше человеческого лик Твой,

Но, в кротости, Ты грешных не отверг.

"Твое лицо - на смертных непохоже,

И голос - не такой, как у людей.

Жизнь облегчи! Я верую: поможешь!

Будь счастлива! Хвала твоей звезде!"

Почтим Ее, не жертвой, но смиреньем

и милостью… Не храмом золотым

Но волею и праведным прозреньем,

и житием - правдивым и простым.

Любой бы к Ней любовью загорелся…

Но, многое препятствует затем,

Что взгляд наш - слишком блеска насмотрелся,

Пока мы сами - в гнусной темноте.

Но, если бы мы только захотели

Очистить душу… так, как чистим глаз,

То, добродетель зрели б в жалком теле,

Сквозь бедность, поношение и грязь!

И лживый свет могущества, богатства

Не бил бы нам в усталые глаза…

Политики всю жизнь твердят о братстве,

А, кто нам Свое Братство доказал?!

Наш Аристон Хиосский о похожем

Сказал: "Мы все - как дети, до конца…

Игрушки наши, глупости - дороже…

Но, так же забываем про Отца.

Им камушки милы, что точит море…

Нам - мрамора затейливый узор,

Что привезен из-за того же моря,

И, на стене, тщеславья тешит взор.

От крыши с позолотой блики ловим,

И думаем: Вот мне бы повезло!

Достоинством покрыты - тонким слоем,

А, что под ним?- Тщеславие и зло.

А, деньги?- Сами стали мы товаром.

Нас убеждают: Есть всему цена!

И честности - не следуем задаром,

И, всех пороков - славим имена!

Мы алчность с молоком детьми впитали,

И весь народ - в почтении к деньгам,

Хоть бедные - проклятьем нашим стали,

Мы жертвуем не бедным, а богам.

В стихах поэтов "золото" - лишь случай,

Чтоб алчности восторги распалять…

И даже век, что ими признан лучшим,

Мы "золотым" привыкли представлять.

У греков - образ денег не напрасен,

Пропустим изречений длинный ряд:

"И если лик Венеры так прекрасен,

Ей за любовь - платили все подряд!"

Услышав это, зрители вскочили,

Под крики Еврипиду: Пре-кра-ти!

Но, кару все "герои" получили…

И нам - от этой кары не уйти..

Владеть деньгами - это тоже пытка!

Следить, и ни о чем не позабыть…

Ты посмотри: как стонут над убытком,

Воспринимая больше, чем мог быть!

А, если вдруг, фортуна благосклонна?

Кто не терял - становится так смел,

Что отнесет к убыткам непреклонно,

Что мог иметь, да, жаль… не заимел…

Нет человека, что доволен счастьем,

Хоть в руки к нему тянется само.

Лишь мудрый знает: Счастье - в нашей власти!

Все - в настоящем, в будущем - замок.

Пускай слова текут, как захотели,

И, мнением чужим - не дорожи.

Кто строй души не изменяет в теле,

Лишь тот - себе на счастье сможет жить!

Такое счастье - буря не колеблет!

Такое счастье - выше всяких слов!

Кто ждет похвал - тот жалок, как нахлебник.

Проверь успехи - жизнью.

Будь здоров.

- ------------------

Письмо CXVI (О страстях)

Луцилия приветствует Сенека!

Поговорим сегодня о страстях…

Они - как дань душевного огреха,

Что неприлично подымать на стяг.

Достаточно ли страсти нам умерить,

А может лучше - строго изгонять?

Тем, кто в себе не может быть уверен,

К чему на страсти зеркало пенять?

Я только избавляю от порока,

Ничто не отнимая у тебя:

"Не жаждать, но желать!"- Таким уроком

Не отпугну, об истине трубя?

Чтоб страсть не превратилась в наважденье…

(Написано об этом столько книг!)

И остроты добавить наслажденьям,

Будь, не рабом - хозяином для них.

"Как тяжелы любовные страданья…

Как огорчает чуждых мнений ложь…"

Любой порок находит оправданье,

Особенно сперва - он так хорош!

Затем, он разливается широко,

Позволь ему возникнуть - ты пропал.

Как половодье, гонят нас пороки,

Достаточно край у дамбы раскопать…

"В любых страстях - естественный источник,

Душа всегда заботами полна."

Не стоит потакать заботе, точно

Мы - для нее, а не для нас - она.

Природа подмешала наслажденья

К вещам необходимым: мир и труд,

Как сласти за столом еженедельным.

А, если чаще?- Люди раньше мрут.

"Позволь мне горевать, позволь бояться,

Чуть-чуть!"- Прости: пока ты - не мудрец…

Поэтому, нам лучше не пытаться

Идти вперед, не зная, где конец.

Один юнец (умом он был ребенком)

Спросил: А, мудрецу дана любовь?

Панэтий отвечал изящно-тонко

(Запомни, или перья приготовь):

"Как будет с мудрецом - спроси другого,

Я - не мудрец… но, если гонит страсть,

Душа - олень, что мчит навстречу гону,

Чтоб бить копытом и ушами прясть.

Любовь легка?- Легко мы плен попали,

Любовь трудна?- Идем мы в бой… и в плен…

Отвергнутый - надменно хочет в пару,

Ту, перед кем, не смеет встать с колен.

Так, лучше оставаться нам в покое…

Не доверяй нестойкости души

Бокал вина и деву с красотою,

Что нас влекут - спиваться и грешить."

То - о "любви"?- Подставим "страсти", вместо

нее в словах поведанного им:

От скользкого подальше встанем места:

И на сухом - нетвердо мы стоим.

"Нас увлекает страсти паутина,

Не в силах мы принять твоих даров!"

Предлог - "не можем", "не хотим" - причина!

Дух напряги - и сможешь!

Будь здоров.

- ------------------

Письмо CXVII (О мудрости и мудреце)

Луцилия приветствует Сенека!

Твое письмо доставило хлопот:

"Мудрец и мудрость - благо?"- Жаль, мне не с кем

Все обсудить, пробил холодный пот…

Считает стоик: "Мудрость - это благо,

Быть мудрым - нет." А, знаешь, почему?

(Нет, погоди - сначала я прилягу:

В чем тут секрет - и сам я не пойму).

Согласен ты, что польза - признак блага?

В бездействии - от блага пользы нет,

И мудрость - благо… (Начинаю сагу,

Как надоест читать - смотри в конец.)

"Вы мудрым быть хотите непременно?"

Что "непременно" - входит в список благ…

Применим здесь понятия подмену:

"Непреминуем" результата знак.

(Я сам об этом думаю иначе,

Но, не могу отвергнуть аксиом…

От стоиков я рассужденья начал

Не значит, что закончу их на том)

Все знают: есть обычай побежденных

Взывать о милосердии к толпе,

Я - со своим оружьем убежденно,

Теперь иду по собственной тропе.

"Бег" и "бежать" - различные понятья,

Хотя - происхождение одно.

"Красивым быть" - знак "красоты" объятья,

"Бесстыдство" - зло, и "быть бесстыдным" - дно.

Есть благо, зло, и третье - безразлично.

Пусть "Мудрым быть" - не благо… Ни к чему

Мне спорить. Зло? - и думать неприлично,

Сказать так - оскорбление уму!

Так, что же? - "Безразлично" остается?

Но, "безразличье" - всем подряд дано,

А "мудрым быть" - немногим достается!

Кто видел "зло и мудрость" - "два в одном"?

Перипатетик правильно считает:

Мудрец и мудрость - в сущности одно.

А диалектик - слабо причитает,

Что различать их нужно, все равно:

Возьмем "владенье полем" и "владельца"

В них общность и различия даны…

(О, диалектик! - От тебя - не деться!

Как многим… ты добавил седины!)

Мудрец и мудрость - от одной природы,

А в "поле"и "владельце" - сути две!