Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве - Тетерин Сергей - Страница 7

Может быть, здесь есть катастрофа. А может, и нет. В конце концов, каждый решает сам, что ему делать со своим телом, со своим мозгом, с жизнью. Растворить себя в килобайтах (почти как у Майринка -- "расплавить труп") -вполне законно, не возбраняется, почти нормально. Но иногда стоит выйти оффлайн и заглянуть на какую-нибудь большую party, где много света, сильного звука и живых тел, с мыслью: что есть у них и что у тебя. Они просто танцуют, у них нет ников и адресов IP. Во всяком случае, у большинства. Очень часто их тела -- это все, что у них есть. Это люди с другой планеты, присмотрись к ним. Возможно, они тебе понравятся.

Возможно, некоторым из нас пора вернуться назад. Это будет удивительное приключение духа. Если мы сумеем хотя бы наполовину воплотить в реальности No1 свои умения и навыки обращения с виртуальными телами, мы моментально превратимся в магов, гуру, людей силы. Воистину так. Попытайтесь обновлять свои физические тела точно так же, как вы обновляете свои homepages. Разберитесь, где тут upload, а где download. Ведь вы понимаете гораздо более сложные вещи! Мистики всех времен утверждают: это возможно.

Вернувшийся из виртуальности и не разорвавший с ней связи человек формирует новую третью реальность, в которой первые две сливаются и взаимодействуют. Такой человек живет в двух мирах одновременно, он видит двумя зрениями, он ежесекундно подключен к Телекоммуникациям. Он свободен от ненужных зависимостей. "Человек-на-линии" может общаться одновременно с реальными и виртуальными собеседниками и друзьями, он ходит по земле и живет в своем, реальном доме -- и в то же время всегда сопричастен своему электронному племени и живет в нем тоже. Оно дает ему силу и возможности, которые кажутся "неподключенным" фантастическими.

У "человека-на-линии" два тела, и он использует их оба. Реально и виртуально. Его тела приносят ему удовольствие, а как иначе?

Есть десятки доказательств, что мы все придем к этому состоянию. Одни раньше, другие позже, это неизбежно. Сначала нас заставят мода и соблазн, а позднее -- простое требование времени. Ведь все стрелки часов идут в одну сторону.

В этой "телекоммуникационной проповеди" заложен мотив возвращения из виртуальности, но уже в другой, измененный мир. Мир, который я далее буду называть Третьей реальностью.

Интересно, что сразу после написания этого текста, как будто по закону "сети совпадений", мне пришло письмо от Дани Васильева, известного "сетевого художника". И в нем я нашел фактически продолжение этой темы -- за подписью некоего Stuffdust.

От: danja

Кому:

Тема: body check

Дата: 23 мая 2001 г. 16:32

Наше тело: Во время ночного путешествия по Сети мы почти забываем, что оно у нас есть. Только если мы снова вылезаем и чувствуем, что глаза горят, голова отяжелела и спина скрючена, мы готовы покаяться и тащимся в фитнесс. Так все и происходит -- то забвение тела, то его культ. И когда мы продолжаем размышлять о том, как можно жить в согласии с этой вещью по имени "тело", кто-то давно думает об "избавлении от тела", кто-то модифицирует его и переделывает -- а кто-то (выбирай!) провозглашает "возврат к телу".

То, о чем, как мы полагаем, мы знаем более чем достаточно (так как оно у нас есть), снова становится предметом дискуссии: наше тело. Уверенность в том, что мы по природе своей материальны, становится все менее непоколебимой, старое убеждение "из своей шкуры не выпрыгнешь" больше не может оставаться несомненной.

Что такое вообще тело? Объем, покрытый примерно 1,7 квадратного метра кожи, весом в среднем 70 килограммов чего-то, состоящего по меньшей мере на 50 процентов из воды? Противоположность духа и души? Материализация генетического плана? Местонахождение наших ощущений? Или, как полагают юристы, объект права, понятие? Может ли наука разбирать его, измерять и классифицировать, как другие предметы?

Или же ему соответствует только "цельное" понимание?

Может быть, и нет никакого тела, а существуют лишь исторически и культурно обусловленные представления о нем? А следовательно, и биологическая действительность -- лишь продукт наших идей: не био- , а артефакт?

Это, кажется, противоречит здравому смыслу и даже интуиции, однако все же звучит не так фантастически, если на примере половой принадлежности начать выяснять: что закладывается биологически, а что в процессе социализации.

Что же, с другой стороны, получается из тела, если оно все чаще состоит из замененных частей или искусственных дополнений? То, что до недавнего времени должно было приниматься как нечто непреложное, неизменное, сегодня может во все большей мере предопределяться и изменяться. Возможности человеческих вмешательств растут -- от предродовой диагностики до ставшего уже реальным клонирования. В зависимости от ваших взглядов эти возможности кажутся опасными или захватывающими, но человечество неизбежно встает перед вопросом, должен ли человек, тот, какой он есть теперь, оставаться и дальше продуктом эволюции, или он может позволить себе усовершенствовать и ускорить этот процесс.

Повседневное понимание тела ставится под вопрос также с совершенно другой стороны: что происходит, когда тело исчезает в киберпространстве? Ведет ли бестелесность виртуальных миров к тому, что мы станем биоманекенами или всего лишь церебральными придатками мировых потоков данных? Или техника виртуальной реальности уже возвращает нам тело посредством интерфейсов и портов, чувствительных к прикосновению или температуре?

Результаты повседневных наблюдений в первую очередь противоречивы. В сфере производства в теле и в физическом труде как в решающем производственном факторе нуждаются все меньше, вместо этого все время появляются сенсационные способы его применения "в свободное время": для отпуска-приключения на пределе собственных возможностей, в экстремальных видах спорта, в бодибилдинге и фитнессе, с безграничной философией "что хочу, то и делаю", перемешанной с дальневосточными практиками аскетизма.

Культура и общество не только дают определенные представления об идеальном теле, но и облекают его в физическую форму в своих институциях. Фабрика или монастырь, школа, больница или дом престарелых -- все эти учреждения предопределяют физический образ действий, модель поведения. В этом смысле тело является продуктом общественных отношений и социальных условий, одновременно будучи также их основой. Ведь все связи между индивидуумами и группами

имеют физический аспект, не последний по своей значимости. С кем мы можем "снюхаться", кто признается "старшим по званию" и по отношению к кому мы чувствуем превосходство -- условия общественного взаимодействия также складываются на основе физических признаков.

Вероятно, тайное послание эпохи звучит так: мы не просто обладаем нашим телом, мы создаем его для себя...

(Stuffdust)

"Третья реальность"

Не так-то просто подступиться к этому вопросу. Чтобы дать понятие о том, что такое Третья реальность, нам неизбежно придется сначала поговорить об инициации, или посвящении, без которого невозможно начать жить "в новом формате".

Многие исследователи шаманизма упоминают, что шаман часто бывает "призван" к своей профессии через тяжелую болезнь. Это может произойти как условие выздоровления: страдающий ужасным недугом (часто психическим) человек не может выздороветь, пока не согласится "шаманить". И когда он приступает к своим "шаманским обязанностям", болезнь оставляет его:

Примитивный маг, знахарь или шаман прежде всего -- больной, который выздоровел, который добился успеха в исцелении самого себя. Когда будущий шаман или знахарь открывает свое призвание во время болезни или эпилептического припадка, его посвящение зачастую оказывается тождественным исцелению.

(Мирча Элиаде, "Шаманизм")

В других же случаях шаманы описывают свою инициацию как захватывающее приключение, в ходе которого духи увлекают душу и тело будущего шамана в необыкновенные и ужасающие миры, где "убивают" его, разделяют тело на части, совершают обряды и собирают заново. После этого шаман возвращается в человеческий мир и получает признание в своем племени.